法律規(guī)定仲裁口頭協(xié)議有效嗎(法律規(guī)定仲裁口頭協(xié)議有效嗎怎么寫)
2023-06-04
更新時(shí)間:2023-05-29 12:39:51作者:佚名
一、法律規(guī)定陪嫁車離婚時(shí)歸誰?
法律規(guī)定陪嫁車離婚時(shí)歸個(gè)人擁有。依據(jù)我國《民法典》第1062、1063條的規(guī)定,在結(jié)婚登記前陪送的嫁妝應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為是女方的婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn),在離婚時(shí)應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為歸女方所有。結(jié)婚登記后陪送的嫁妝一般應(yīng)認(rèn)定為是夫妻共同財(cái)產(chǎn),但雙方若有財(cái)產(chǎn)的特別約定,則應(yīng)依約定處理。
根據(jù)我國《民法典》第1064條規(guī)定,“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)采用書面形式”。
二、嫁妝彩禮怎么分割
目前,我國法律對于“彩禮”、“嫁妝”尚未有定義。實(shí)踐中,一般認(rèn)為嫁妝是指新娘帶給婆家的錢財(cái)和物品的總和,這是由女方娘家支付的。彩禮,在一些地區(qū)又稱聘禮,是指男女雙方戀愛關(guān)系基本確定以后,按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗,男方在婚前給予女方一定數(shù)量的現(xiàn)金或財(cái)物,表示其欲與對方締結(jié)婚姻的誠意 ,中國古代的法律將由此形成的婚姻稱作“聘娶婚”。
婚嫁之中男方要送彩禮、女方要陪嫁妝,不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗,而且在當(dāng)今時(shí)代,仍盛行在我國的各個(gè)地區(qū)和城市。彩禮,具有嚴(yán)格的針對性,必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系,不得已而為給付的,其具有明顯的習(xí)俗性 。
1、法律規(guī)定關(guān)于彩禮與嫁妝返還與否的法律規(guī)定,目前主要有二個(gè):
婚前一方借款購置的房屋等財(cái)物已轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的,為購置財(cái)物造成對方生活困難的,可酌情返還。對取得財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)是索取還是贈(zèng)與難以認(rèn)定的,可按贈(zèng)與處理”。
當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的,如果查明屬于以下情形,人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持:
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第;(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定,應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
2、實(shí)踐掌握女方親屬陪送嫁妝的行為應(yīng)認(rèn)定為是贈(zèng)與行為。
若在登記結(jié)婚前的陪送嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是女方家人對女方的婚前個(gè)人贈(zèng)與;若在登記結(jié)婚后的陪送嫁妝,女方家人未明確表示是對某方的個(gè)人贈(zèng)與,則應(yīng)認(rèn)定為對夫妻雙方的共同贈(zèng)與,該嫁妝應(yīng)認(rèn)定為是夫妻的共同財(cái)產(chǎn),但夫妻雙方對該嫁妝有特別的約定,則應(yīng)依約定來認(rèn)定財(cái)產(chǎn)的權(quán)利歸屬。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,如果要對于夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割的話,前提條件是必須是屬于擁有的夫妻共同財(cái)產(chǎn),也就是結(jié)婚之后所獲得的大部分的財(cái)產(chǎn)都是可以認(rèn)定為共同財(cái)產(chǎn)要求平均分割。但是如果是屬于婚前所支付的彩禮或者嫁妝的話,應(yīng)當(dāng)是屬于個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。