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原文

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

　　又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

　　仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。

　　白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。

　　蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

　　羿昔落九烏，天人清且安。

　　陰精此淪惑，去去不足觀。

　　憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。

　　翻譯

小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎?月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的?白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢?蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

　　《古朗月行》注釋

　　1、呼作：稱為。

　　2、白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。

　　3、疑：懷疑。

　　4、瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。

　　5、仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，傳說(shuō)駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。

　　6、團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。

　　7、白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢?言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”。

　　8、蟾蜍：傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。

　　9、圓影：指月亮。

　　10、羿：我國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。

　　11、天人：天上人間。

　　12、陰精：指月。

　　13、淪惑：沉淪迷惑。

　　14、去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。

　　15、凄愴：悲愁傷感。

　　《古朗月行》賞析

　　此詩(shī)開(kāi)頭寫孩提時(shí)代對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，寫出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，最后表達(dá)為月亮的淪沒(méi)而心中感到的憂憤不平之情。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

　　《古朗月行》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。

　　《古朗月行》作者介紹

　　李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

　　詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。