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水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃翻譯及原文 水陸草木之花可愛(ài)者全文

更新時(shí)間:2023-06-08 05:02:44作者:未知

水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃翻譯及原文 水陸草木之花可愛(ài)者全文

“水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃”翻譯:水上,陸地上的各種花草樹(shù)木,值得喜愛(ài)的非常多。

原文

  水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞,蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃翻譯及原文

  《愛(ài)蓮說(shuō)》翻譯

  水上,陸地上的各種花草樹(shù)木,值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái),世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花,它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái),卻不沾染污穢,在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚,它的莖中間貫通,外形挺直,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié),香氣遠(yuǎn)播,更加清香,筆直地潔凈地立在那里,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

  我認(rèn)為,菊花是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛(ài),在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),和我一樣的還有誰(shuí)?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然有很多人了。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析

  這篇文章可明顯分為二部分:前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義,分評(píng)三花,并以蓮自況,抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

  作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊,表明自己對(duì)美好理想的憧憬,對(duì)高尚情操的崇奉,對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》注釋

  1、可:值得。

  2、蕃:多。

  3、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊:晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。獨(dú):只,唯獨(dú)。

  4、自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹:從唐朝以來(lái),人們很愛(ài)牡丹。

  5、予(yú):我。

  6、淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。

  7、染:沾染(污穢)。

  8、濯(zhuó):洗滌。

  9、清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。

  10、妖:妖艷。美麗而不端莊。

  11、中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。通:空。直:挺立。

  12、不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié)。蔓:名詞用作動(dòng)詞,生枝蔓。枝:名詞用作動(dòng)詞,長(zhǎng)枝節(jié)。

  13、香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,更加顯得清芬。遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞,遙遠(yuǎn):空間距離大。益:更,更加。

  14、亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。

  15、可:可以。

  16、褻(xiè):親近而不莊重。

  17、玩:玩弄。

  18、焉:助詞。

  19、謂:認(rèn)為。

  20、隱逸者:指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世。

  21、君子:指品德高尚的人。

  22、噫:感嘆詞,相當(dāng)于“啊”。

  23、菊之愛(ài):對(duì)于菊花的喜愛(ài)。之:的。

  24、鮮(xiǎn):少。

  25、聞:聽(tīng)說(shuō)。

  26、同予者何人:像我一樣(喜愛(ài)蓮花的)還有什么人呢?

  27、宜乎眾矣:(喜愛(ài)牡丹的)人應(yīng)該是很多了。宜:當(dāng),這里與乎連用有當(dāng)然的意思。眾:多。

水陸草木之花可愛(ài)者甚蕃翻譯及原文

  《愛(ài)蓮說(shuō)》創(chuàng)作背景

  北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時(shí),已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。

  《愛(ài)蓮說(shuō)》作者介紹

  周敦頤,字茂叔,晚號(hào)濂溪先生,道州營(yíng)道(今湖南道縣人),北宋哲學(xué)家,少時(shí)喜愛(ài)讀書(shū),志趣高遠(yuǎn),博學(xué)力行,后研究《易經(jīng)》,在親友資助下,謀了些小官,不久辭官而去,在廬山西北麓筑堂定居,創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院,開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)。

  周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖,他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。但是他生前官位不高,學(xué)術(shù)地位也不顯赫,在他死后,弟子程顥、程頤成名,他的才識(shí)才被認(rèn)可,經(jīng)過(guò)后來(lái)朱熹的推崇,學(xué)術(shù)地位最終確定,被人稱為程朱理學(xué)的開(kāi)山祖。

本文標(biāo)簽: 水陸  草木  之花  

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