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君有疾在腠理不治將恐深翻譯(君有疾在腠里)

更新時間:2023-05-28 09:06:01作者:佚名

君有疾在腠理不治將恐深翻譯(君有疾在腠里)

  “君有疾在腠理,不治將恐深”翻譯:您在肌膚紋理間有些小病,不醫(yī)治恐怕會加重。

  “君有疾在腠理,不治將恐深”出自戰(zhàn)國時期思想家韓非所創(chuàng)作的《扁鵲見蔡桓公》,此文講述了蔡桓公諱疾忌醫(yī),最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。作者在闡釋道理、敘寫過程中,贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執(zhí)、愚頑,簡單的語言傳達,無繁復累贅,無咬文嚼字,實為佳作。

  《扁鵲見蔡桓公》原文

  扁鵲見蔡桓公

  韓非

  扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o疾?!北怡o出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功?!?/p>

居十日,扁鵲復見曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出,桓侯又不悅。

居十日,扁鵲復見曰:“君之病在腸胃,不治將益深?!被负钣植粦1怡o出,桓侯又不悅。

居十日,扁鵲望桓侯而還走?;负罟适谷藛栔?,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也?!?/p>

居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死。

  《扁鵲見蔡桓公》翻譯

  扁鵲進見蔡桓公,在蔡桓公面前站了一會兒,扁鵲說:“您在肌膚紋理間有些小病,不醫(yī)治恐怕會加重?!辈袒腹f:“我沒有病?!北怡o離開后,蔡桓公說:“醫(yī)生喜歡給沒病的人治‘病’,以此來顯示自己的本領。”

過了十天,扁鵲再次進見蔡桓公,說:“您的病在肌肉里,不及時醫(yī)治將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬。扁鵲離開后,蔡桓公又不高興。

又過了十天,扁鵲再一次進見蔡桓公,說:“您的病在腸胃里了,不及時治療將要更加嚴重?!辈袒腹譀]有理睬。扁鵲離開后,蔡桓公又不高興。

又過了十天,扁鵲遠遠地看見桓侯,掉頭就跑。蔡桓公于是特意派人問他。扁鵲說:“小病在皮膚紋理之間,湯熨的力量所能達到的;病在肌肉和皮膚里面,用針灸可以治好;病在腸胃里,用火劑湯可以治好;病在骨髓里,那是司命神管轄的事情了,醫(yī)生是沒有辦法醫(yī)治的?,F(xiàn)在病在骨髓里面,我因此不再請求為他治病了。”

過了五天,蔡桓公身體疼痛,派人尋找扁鵲,扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。

  《扁鵲見蔡桓公》注釋

  1、立:站立。

  2、有間(jiàn):一會兒。

  3、疾:古時‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別。疾,小病、輕病;病,重病。

  4、腠(còu)理:中醫(yī)學名詞,指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。

  5、恐:恐怕,擔心。

  6、寡人:古代君主對自己的謙稱。這個詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱。春秋戰(zhàn)國時,諸侯王稱寡人。在文中譯為“我”。

  7、醫(yī)之好(hào)治不病以為功:醫(yī)生喜歡治療沒有發(fā)作的疾病來當作自己醫(yī)術的功效。好,喜歡。(另解:醫(yī)生習慣治療沒有發(fā)作的疾病來當作自己醫(yī)術的功效。 醫(yī),醫(yī)生。之,用于主謂之間,取消句子獨立性,不譯。好,習慣。治,醫(yī)治。不病,沒有發(fā)作的疾病。以,以之,用以。為,作為。功,功績,成績。)

  8、肌膚:肌肉。

  9、將:要。

  10、應:答應,理睬。

  11、居:用于表時間的詞語前,表示已經經過的時間。

  12、居十日:待了十天 。 居:用在表示時間的詞語前面,表示經過的時間;停留,經歷。在文中譯“過了”。

  13、益:更,更加。

  14、望桓侯而還(xuán)走:遠遠地看見桓侯,小步后退著走。還:通“旋”,轉身。走:小步快走。

  15、故:特意。(另解:于是。)

  16、湯(tàng)熨(yùn、wèi):湯熨(的力量)所能達到的。湯熨,中醫(yī)治病的方法之一。湯,用熱水或藥水敷治。這個意義后寫作“燙”。熨,用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。

  17、及:達到。

  18、針石:古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針,這里指用針刺治病。

  19、火齊(jì):火劑湯,一種清火、治腸胃病的湯藥。齊,調配,調劑。這個意義后寫作“劑”。

  20、司命之所屬:司命神所掌管的事。司命,傳說中掌管生命的神。屬,隸屬,管轄。

  21、無奈何也:沒有辦法了。奈何,怎么辦,怎么樣。

  22、臣是以無請也:我就不再請求給他治病了,意思是不再說話。無請,不再請求。是以:以是,因此。(另解:請,詢問。)

  23、使:指使,派人。

  24、索:尋找。

  25、遂(suì):于是,就。

君有疾在腠理不治將恐深翻譯

  《扁鵲見蔡桓公》賞析

  《扁鵲見蔡桓公》雖篇幅不長,但敘事結構層層遞進,在完整講述故事的同時,能做到立意深刻,將哲思蘊涵其中,顯得意味雋永。

  從首句到“醫(yī)之好治不病以為功”,交待了故事發(fā)生的地點、原因和主要人物,點出了桓侯“諱疾忌醫(yī)”的主題。文章以“扁鵲見蔡桓公”一句交待了故事的兩個主要人物:扁鵲姓秦名越人,醫(yī)術高超;蔡桓公即下文所稱的桓侯,是當時蔡國的國君。

扁鵲首次指出桓侯患有疾病,不過此時病癥還停留在表面,加以治療就能防止其惡化?!傲⒂虚g”三字不僅簡明扼要地寫出了扁鵲對病人的診治過程,還表現(xiàn)了扁鵲高超的醫(yī)術——僅憑片刻之間的觀察,就能指出癥結所在。

桓侯對扁鵲的警告不以為意,甚至認為他不過是沽名釣譽之輩?;负罘裾J自己有病,并認為醫(yī)生都喜歡治療那些原本健康的人,以此來當做自己的功勞。

  從“居十日”至“桓侯又不悅”,承接上文,故事情節(jié)得到進一步發(fā)展扁鵲十日后再次覲見桓侯,他說桓侯的病情已經深入肌膚,如不加以治療,將深入身體內部。但是桓侯對扁鵲的話仍然置之不理。

“復見”、“居十日”交待了桓侯病情深入的過程,扁鵲沒有放棄勸諫桓侯,體現(xiàn)了醫(yī)者父母心的負責態(tài)度。“君之病在肌膚”一句印證了前文“不治將恐深”的推斷。盡管扁鵲善言勸誡,但桓侯還是不予理睬,甚至表示出不滿。

  又“居十日”,桓侯的病從肌膚發(fā)展到了胃腸,扁鵲的論斷進一步得到驗證,如果不加以治療,病情將會持續(xù)加重。但扁鵲勸說桓侯依然無果,桓侯對他三番五次指出自己身體患有疾病感到不悅?;负罨技矟u深,漸入不治之境,這一情節(jié)為下文的轉折做好了鋪墊。

  第四段是故事的高潮,也是情節(jié)急轉的開始。扁鵲遠遠望見蔡桓侯,轉身就走,這一幕情景使文章陡生緊張感。扁鵲一改之前耐心進諫的態(tài)度,說明桓侯的病已經無藥可救。

桓侯見扁鵲“還走”,十分不解,讓人前去詢問,扁鵲道出桓侯患病的各個發(fā)展階段,及其相關治療方法:病在表皮時,熱敷即可治療;病在肌膚,針灸可以治療;病在腸胃,湯藥可以治療。而現(xiàn)在,病已深入骨髓,是“司命之所屬”,就連扁鵲也無可奈何。

  故事最終結局是桓侯不治而亡、扁鵲逃秦。情節(jié)到此戛然而止,卻給讀者留下了廣闊的思考空間。文章揭示了防微杜漸的道理,抨擊了統(tǒng)治者遷怒和諉過百姓的丑惡行徑。

  《扁鵲見蔡桓公》創(chuàng)作背景

  戰(zhàn)國時代是群雄并立,戰(zhàn)亂頻繁的年代,也是人才輩出學術思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚自己的主張紛紛著書立說、聚眾講學。“時代造英雄”,這樣的時代要求當時的作家的著作邏輯嚴謹,精心選材,說理透徹,令人信服。

  《韓非子》即是其中的優(yōu)秀代表,在《韓非子》中,《解老》、《喻老》兩篇是道家經典《老子》的重要注解與闡釋著作。

  《扁鵲見蔡桓公》即出于《喻老》篇,是為講述扁鵲為蔡桓公多次“診病”而蔡桓公卻多次“忌醫(yī)”的故事,在輕松的敘述中滲透生活哲理。

  《扁鵲見蔡桓公》作者介紹

  韓非(前280年—前233年),戰(zhàn)國晚期韓國人,韓王室諸公子之一,戰(zhàn)國法家思想的集大成者。與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語,但文章出眾,連李斯也自嘆不如。他的著作很多,主要收集在《韓非子》一書中。

韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家,法家思想的集大成者,但古人認為是陰謀學家,韓非的著作一大部分關于陰謀。其著作有《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作,洋洋十萬余言。

本文標簽: 腠理  扁鵲  原文  

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