縱橫捭闔意思 縱橫捭闔意思合縱連橫
2023-01-30
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更新時(shí)間：2023-01-16 10:07:07作者：未知
翻譯：曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟站起身來(lái) ，回答說(shuō)： “我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?
“鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對(duì)曰異乎三子者之撰”出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，文中孔子和他的學(xué)生們自述其政治上的抱負(fù)，從中可以看出孔子的政治理想。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。
子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！?/p>
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/p>
“赤，爾何如?”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！?/p>
“點(diǎn)，爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>
子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
子曰：“亦各言其志也已矣!”
曰：“夫子何哂由也?”
曰：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又??！?/p>
“唯求則非邦也與?”
“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?”
“唯赤則非邦也與?”
“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”
子路、曾皙、冉有、公西華四人在孔子近旁陪坐。
孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要憑這個(gè)原因就不敢說(shuō)話(huà)了。你們平日說(shuō)：‘(別人)不了解我 !’假如有人了解你們， 那么(你們)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考慮地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的中等諸侯國(guó)，夾在幾個(gè)大國(guó)之間，加上有軍隊(duì)來(lái)攻打它，接下來(lái)又有饑荒;如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年后，就可以使人有保衛(wèi)國(guó)家的勇氣， 而且還懂得合乎禮義的行事準(zhǔn)則。”
孔子對(duì)著他微微一笑。
“冉有，你怎么樣?”
冉有回答說(shuō)：“ 一個(gè)縱橫六七十里或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來(lái)推行了。"
“公西華 ，你怎么樣?”
公西華回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)我能勝任，但愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn) 天子的時(shí)候 ，我愿意穿著禮服， 戴著禮帽，做一個(gè)小相?！?/p>
“曾皙，你怎么樣?”
曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟站起身來(lái) ，回答說(shuō)： “我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯印?
孔子說(shuō)："那有什么關(guān)系呢 ?也不過(guò)是各自說(shuō)自己的志向罷了?！?/p>
曾皙回答說(shuō):“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了，(我和)五六個(gè)成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌回來(lái)?！?/p>
孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō) ：“我贊同曾皙啊?！?/p>
子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)坏脑?huà)怎么樣?”
孔子說(shuō)：“也不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了!”
曾皙說(shuō)：“您為什么笑子路呢?”
孔子說(shuō)：“治國(guó)要用禮，可是他(子路)的話(huà)毫不謙讓?zhuān)晕倚λ??！?/p>
“難道冉有講的不是國(guó)家的事嗎?”
“怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢?”
“難道公西華所講的不是國(guó)家大事嗎?”
“宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯的事又是什么呢?如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)又能做大相呢?”
1、侍：侍奉, 本指侍立于尊者之旁 侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，侍奉老師而坐。
2、以吾一日長(zhǎng)乎爾：以， 因?yàn)?長(zhǎng)，年長(zhǎng);毋吾以也：吾，作“以 ”的賓語(yǔ)，在否定句 中代詞賓語(yǔ)前置;以，同“已”， 是“止”的意思。一說(shuō)這里的 “以”是動(dòng);毋，不要。
3、居則曰：(你們)平日說(shuō)。 居，平日，平時(shí)。
4、不吾知：即"不知吾"，不了解我。
5、則：連 詞，那么 ，就。
6、何以：用什么(去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù))。
7、率爾： 急遽而不加考慮的樣子。爾， 相當(dāng)于 “然”，……的樣子。
8、千乘之國(guó)：有一千輛兵車(chē)的諸侯國(guó)。在春秋后期 ，千乘之國(guó)是中等國(guó)家。乘：兵車(chē)。古時(shí)一車(chē)四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車(chē)配甲士3人，步卒72人
9、攝乎大國(guó)之間 ：攝，夾處;乎：于，在。
10、加之以師旅：有(別國(guó)的)軍隊(duì)來(lái)攻打它;加，加在上面;師旅，指軍隊(duì)，此特指侵略的軍隊(duì)。古時(shí)兩千五百人為一師，五百人為一旅。
11、因之以饑饉：接連下來(lái)(國(guó)內(nèi)) 又有饑荒。因，接續(xù);饑饉，泛指饑荒。
12、為之：治理這個(gè)國(guó)家。為，治。
13、比及： 等到。
14、且：連詞，并且。
15、方：合乎禮儀的行事準(zhǔn)則。
16、哂 (shěn)：微笑 ，這里略帶譏諷。
17、方：見(jiàn)方，縱橫。計(jì)量面積用語(yǔ)，多用以計(jì)量土地。
18、如 ：連詞，表選擇，或者。
19、足：使動(dòng)用法，使……富足。
20、如 ：連詞，或者。表提起另一話(huà)題，作“至于”講。
21、其：那。
22、以：把。后邊省賓語(yǔ)“之”。
23、俟：等待。
24、能：動(dòng)詞，能做到，勝任。
25、焉：這里作指示代詞兼語(yǔ)氣詞，指代下文“小相”這種工作。
26、如：連詞，或者。
27、會(huì)：諸侯會(huì)盟。
28、同：諸侯共同朝見(jiàn)天子。
29、端：古代的一種禮服。
30、章甫：古代的一種禮帽。這里都是名詞用作動(dòng)詞，意思是“穿著禮服，戴著禮帽”。
31、愿：愿意。
32、相：在祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮和司儀的人。
33、焉：兼詞，于是，在這些場(chǎng)合里。
34、鼓：彈。
35、瑟：古樂(lè)器。
36、希：同“稀”，稀疏，這里指鼓瑟的聲音已接近尾聲。
37、舍：放下。
38、作：立起來(lái)，站起身。
39、撰：才具，才能。
40、傷：妨害。
41、乎：語(yǔ)氣詞，呢。
42、莫春者，春服既成：莫春：指農(nóng)歷三月;莫，通“暮”；既：副詞，已經(jīng)。
43、冠：古時(shí)男子二十歲為成年，束發(fā)加冠。
44、冠者 五六人，童六七人：幾個(gè)成人 ，幾個(gè)孩子；五 六，六七， 都是虛數(shù)。
45、喟然：嘆息的樣子。
46、與：贊成。
47、后：動(dòng)詞，后出。
48、夫子何哂由也：何，為什么。
49、為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)阂枚Y來(lái)治理國(guó)家，可他說(shuō)話(huà)卻不知道謙虛。以：介詞。靠， 用;讓?zhuān)憾Y讓?zhuān)t遜。
50、唯求則非邦也與：唯，難道；邦：國(guó)家，這是指國(guó)家大事;與，同“歟”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個(gè)弟子“言志”的一段話(huà)。生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧?kù)o，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強(qiáng)的文章。
子路曾皙冉有公西華侍坐出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結(jié)晶，早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái)，因此稱(chēng)為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱(chēng)為“語(yǔ)”。
孔子(公元前551年-公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣)，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。