愛心行為英語作文初二(關(guān)于愛心的作文英語)
2023-07-04
更新時(shí)間:2023-06-17 11:03:01作者:未知
翻譯:齊國國王派遣使者去問候趙威后,書信還沒有啟封,威后就問使者說:“今年的年成好嗎?老百姓好嗎?齊王好嗎?”使者不高興,說:“下臣奉齊王的使命,出使到威后這里來,現(xiàn)在您不問齊王,反而先問年成和百姓,豈不是把賤的放在前面,把尊貴的放在后面嗎?”威后說:“不是這樣。假如沒有收成,哪里有百姓?假如沒有百姓,哪里有國君?因而有所問,能不問根本而問末節(jié)的嗎?”
威后進(jìn)而又問他說:“齊國有個(gè)處士叫鐘離子,平安無事嗎?這個(gè)人做人呀,有糧食的人給吃,沒糧食的人也給吃;有衣服的人給穿,沒有衣服的人也給穿。這是幫助國君撫養(yǎng)老百姓的人呀,為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)?葉陽子平安無事嗎?這個(gè)人做人呀,憐憫那些無妻無夫的人,顧念撫恤那些無父無子的人,救濟(jì)那些困苦貧窮的人,補(bǔ)助那些缺衣少食的人,這是幫助國君養(yǎng)育百姓的人,為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)?
北宮氏的女子?jì)雰鹤悠桨矡o事嗎?她摘掉耳環(huán)等裝飾品,到老不嫁,來奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人,為什么到今天還不讓她上朝呢?這兩個(gè)處士沒有成就功業(yè),一個(gè)孝女也不上朝,靠什么來統(tǒng)治齊國,做百姓的父母呢?於陵的那個(gè)子仲還在嗎?這個(gè)人做人呀,對(duì)上不向國君稱臣,對(duì)下不治理他的家,也不愿同諸侯交往,這是帶領(lǐng)百姓無所作為的人,為什么到今天還不殺掉呢?
趙威后問齊使
齊王使使者問趙威后。書未發(fā),威后問使者曰:“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民,何以有君?故有,舍本而問末者耶?”
乃進(jìn)而問之曰:“齊有處士曰鐘離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也,何以至今不業(yè)也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨(dú),振困窮,補(bǔ)不足。是助王息其民者也,何以至今不業(yè)也?
北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環(huán)瑱,至老不嫁,以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”
1、齊王:戰(zhàn)國時(shí)齊王建,齊襄王之子。趙威后:戰(zhàn)國時(shí)趙惠文王妻?;菸耐跛?,其子孝成王立,因年幼由威后執(zhí)政。
2、發(fā):啟封。
3、歲亦無恙耶:收成還好吧?歲,收成。亦,語助詞,無義。無恙,無憂,猶言“平安無事”。
4、說:通“悅”。
5、奉使使威后:奉使命出使到威后這里來。
6、茍:假如。故有:一說“故有問”。
7、處士:有才能、有道德而隱居不仕的人。鐘離子:齊國處士。鐘離,復(fù)姓。子,古時(shí)對(duì)男子的尊稱。
8、食(sì):拿食物給人吃。
9、衣(yì):拿衣服給人穿。
10、不業(yè):不使他做官以成就功業(yè)。
11、葉(shè)陽子:齊國處士,葉陽,復(fù)姓。
12、鰥(guān):老而無妻。
13、恤:撫恤。獨(dú),老而無子。
14、振:通“賑”,救濟(jì)。
15、息:繁育。
16:、北宮之女嬰兒子:北宮氏的女子?jì)雰鹤?。北宮,復(fù)姓。嬰兒子是人名。
17、徹:通“撤”,除去。環(huán):指耳環(huán)、臂環(huán)一類的飾物?,櫍阂环N玉制的耳飾。
18、是皆率民而出于孝情者也:這些都是帶領(lǐng)百姓行孝的行為。
19、不朝:不使她上朝。古時(shí)夫人受封而有封號(hào)者為“命婦”,命婦即可入朝。此句意即,為什么至今不封嬰兒子為命婦,使她得以上朝見君呢?
20、子萬民:以萬民為子女,猶言“為民父母”。
21、於(wū)陵子仲:齊國的隱士。於陵:齊邑名,故城在今山東省長山縣西南。
22、索:求。
趙威后是趙惠文王之妻、趙孝成王之母。公元前266年.惠文王卒,孝成王立,其年幼,故趙威后執(zhí)政。趙威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚賢是非,是一位優(yōu)秀的女政治家。這篇文章就是記敘趙威后接見齊國使者的一次談話,通過雙方的問答,委婉地批評(píng)了齊國政治失當(dāng),贊揚(yáng)了“以民為本”的治國思想。
《趙威后問齊使》出自《戰(zhàn)國策·齊策》,趙威后即趙太后,惠文王之妻。她雖然年事已高,但對(duì)國家政治的清明有著最樸素的理解,她僅僅從國家對(duì)個(gè)別人才的褒貶任用上就指出了齊王治國政策弊端,雖然簡單但卻很有道理。本文通過趙威后的連續(xù)七問,都是圍繞一個(gè)“民”字,表現(xiàn)了這位女政治家治國應(yīng)該以民為本的思想,這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種進(jìn)步思想。