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1、“色即空”和“空即色”是兩層意思，兩層意思完全不同?！吧纯铡敝械摹吧敝傅氖侨f(wàn)事萬(wàn)物，也可以說(shuō)指認(rèn)識(shí)對(duì)象和客體，“色即空”，意思就是萬(wàn)事萬(wàn)物，任何認(rèn)識(shí)對(duì)象和客體，都不是真實(shí)本身，不是存在本身?！翱占瓷?，意思就是，存在本身、真實(shí)本身對(duì)于認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，只能說(shuō)它是虛無(wú)，但是，恰恰是這個(gè)“虛無(wú)”才是那存在本身、真實(shí)本身?！翱占瓷敝械摹吧敝傅氖谴嬖诒旧怼⒄鎸?shí)本身，和“色即空”中的“色”指的是萬(wàn)事萬(wàn)物、認(rèn)識(shí)對(duì)象和客體的意思是不一樣的。兩個(gè)“空”字的意思也不一樣。這個(gè)才是“色即空，空即色”的正解。

2、色、空從本源上說(shuō)，是一體的。色是空性“因緣和合”而產(chǎn)生或幻化而出；一切色都是通過(guò)一定的“因緣和合”而從空性中產(chǎn)生或幻化出來(lái)；也就是說(shuō)，色是空性在一定因緣條件下的表征或表象或表相。色來(lái)自空；一切色都有空性。而空性則是色的本源或本質(zhì)。一切色都可以回歸其本性，也就是回歸到空性。當(dāng)色（或有情眾生）回歸到空性或本源，也就是成佛了。

3、色即是空，空即是色出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，翻譯者是鳩摩羅什。