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1、因為傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，所以后來人們將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。

2、端午節(jié)與屈原的聯(lián)系：相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救......為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。從文獻記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān)，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，端午節(jié)乃紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。