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兩小兒辯日文言文翻譯及啟示 兩小兒辯日文言文翻譯及啟示注釋

更新時(shí)間:2023-03-08 00:13:11作者:未知

兩小兒辯日文言文翻譯及啟示 兩小兒辯日文言文翻譯及啟示注釋

翻譯:一天,孔子向東游歷,看到兩個(gè)小孩在爭辯,便問是什么原因。

一個(gè)小孩說:“我認(rèn)為太陽剛剛升起時(shí)離人近一些,中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些?!?/p>

另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)些,而中午時(shí)離人近些。

一個(gè)小孩說:“太陽剛出來時(shí)像車蓋一樣大,到了中午卻像個(gè)盤子,這不是遠(yuǎn)時(shí)看起來小而近時(shí)看起來大嗎?”

另一個(gè)小孩說:“太陽剛出來時(shí)有清涼的感覺,到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣,這不是近時(shí)熱而遠(yuǎn)時(shí)涼嗎?”

孔子也無法判斷誰是誰非。兩個(gè)小孩笑著說:“誰說您十分有智慧呢?”

啟示:本文說明了知識無窮、學(xué)無止境的道理,同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理,并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。

兩小兒辯日文言文翻譯及啟示

  《兩小兒辯日》原文

  孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。

  一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也?!?/p>

  一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。

  一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

  一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

  孔子不能決也。

  兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”

  《兩小兒辯日》注釋

  1、東游:向東游歷。

  2、見:看見。

  3、辯斗:辯論,爭論,爭辯。

  4、其:代詞,代“兩個(gè)小孩”。

  5、故:緣故,原因。

  6、以:認(rèn)為。

  7、始:剛剛,才。

  8、去:離。

  9、日中:正午。

  10、初:剛剛。

  11、車蓋:古時(shí)車上的篷蓋,像雨傘一樣呈圓形。

  12、及:到。

  13、則:就。

  14、盤盂(yú):古代盛放食物的器皿。圓者為盤,方者為盂。

  15、為:說,通“謂”。

  16、滄滄涼涼:形容清涼的感覺。滄滄:寒冷的意思。

  17、探湯:把手伸向熱水里,意思是天氣很熱。湯,熱水。

  18、決:判斷。

  19、笑:在這里不是嘲笑,采用了反問的句式突出了孩子們的天真可愛。

  20、孰(shú):誰。

  21、汝(rǔ):你。

  22、知:同“智”,讀zhì,在這里指智慧。

  《兩小兒辯日》賞析

  《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。

  此文通過描寫兩個(gè)小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題,反映出中國古代的人們對自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。這則小故事用對話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索,頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過程。

  從故事本身看,兩小兒敢于探討艱深問題,不管多么幼稚和膚淺,卻反映了古人渴望認(rèn)識自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望,這種探求精神是值得贊許的??鬃幼鳛榇髮W(xué)問家,也不能通曉各科知識,而況當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識自然現(xiàn)象的水平還很低。孔子“不能決”承認(rèn)自己無知,這種態(tài)度是對的,不該受到譏諷。

  全文通過對話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié),人物語言極具性格化,人物形象則清晰可見、栩栩如生。

  《兩小兒辯日》創(chuàng)作背景

  戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)社會大變革的時(shí)期,同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,成為了戰(zhàn)國諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。

  《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下,列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問》第七章,文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期,兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家孔子的故事。

  《兩小兒辯日》作者介紹

  列子,原名列御寇,中國戰(zhàn)國時(shí)期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。戰(zhàn)國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子,主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則,對后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。

本文標(biāo)簽: 日文  小兒  啟示  

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