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古希臘智者學(xué)派的歷史地位和貢獻(xiàn) 古希臘智者學(xué)派的教育貢獻(xiàn)

更新時(shí)間:2022-10-29 08:18:12作者:佚名

古希臘智者學(xué)派的歷史地位和貢獻(xiàn) 古希臘智者學(xué)派的教育貢獻(xiàn)

1、智者學(xué)派得出了一系列有關(guān)自然與法律對(duì)立的結(jié)論性看法:(1)立法一旦背離自然,法的根據(jù)只能在立法者的利益中去尋找, 立法的動(dòng)機(jī)與目標(biāo)會(huì)因此發(fā)生分裂。(2 )立法確認(rèn)了人與人之間的關(guān)系是不平等的,但自然則要求人人平等,奴隸與自由人的區(qū)別只因法律而存在,并不是源于自然。(3)當(dāng)回復(fù)到自然狀態(tài)是出自內(nèi)在需要時(shí),取消法律是可以設(shè)想的。取消法律是協(xié)議的事情,尊重自然乃是自然的結(jié)果。

2、毫無(wú)疑問(wèn),智者學(xué)派關(guān)于自然與法律二元對(duì)立的思想已觸及到權(quán)利理論的肯定課題,其意義十分重大。首先,智者學(xué)派繼承了古希臘自然哲學(xué)家“多”中尋“一”的思想路線,第一次嘗試著從政治價(jià)值論的角度為城邦社會(huì)的政治法律制度確立一條普遍有效的原則。其次,智者學(xué)派在自然與法律二元對(duì)立的基礎(chǔ)上初步提出了自然法理論。在西方政治哲學(xué)史上,這一理論的提出影響十分深遠(yuǎn)。從斯多噶學(xué)派的倫理哲學(xué)到中世紀(jì)的神權(quán)政治論再到近代的人權(quán)理論,凡是涉及到政治正義的理論無(wú)一不與自然法發(fā)生關(guān)聯(lián)。再次,智者學(xué)派要求突破法律、宗教、習(xí)俗等方面的限制,試圖在自然律令之下肯定人的平等權(quán)利,由此而形成了自然法高于人為法的基本觀念。這一觀念為社會(huì)變革提供了客觀的價(jià)值依據(jù),并作為西方文明統(tǒng)一性及民主傳統(tǒng)的要素保存下來(lái)?,F(xiàn)、當(dāng)代政治哲學(xué)家無(wú)論基于何種方式來(lái)理解權(quán)利問(wèn)題,只要涉及到自然與法律之關(guān)系時(shí),他們都會(huì)把智者學(xué)派視為自己的古代先驅(qū)。

本文標(biāo)簽: 古希臘  學(xué)派  

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