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彭祖，道家先驅(qū)，是中國(guó)遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。

彭祖到底活了幾歲？

相傳他活了八百八十歲，這是以當(dāng)時(shí)六十六天為一年記年的方法所指的年紀(jì)，按現(xiàn)在三百六十五天作為一年記，實(shí)際壽命為120歲。史傳彭祖壽高880歲，乃古時(shí)彭山一帶“小花甲計(jì)歲法”的結(jié)果。小花甲計(jì)歲法源于“六十甲子日”，就是古代所傳六十個(gè)星宿神挨次值日一圈的時(shí)間。民間崇拜上天星宿，凡人壽命皆與星宿對(duì)應(yīng)，便以六十個(gè)星宿神輪流值日一周的時(shí)間為一歲，按此計(jì)算，彭祖實(shí)際壽數(shù)合今天159歲。

彭祖如何養(yǎng)生達(dá)到長(zhǎng)壽？

《荀子·修身》

有記述：“扁善之度一以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖；以修身自強(qiáng)，則名配堯禹”。荀子認(rèn)為，遵循善行的法度，用善行來(lái)理氣、養(yǎng)生，就可以追蹤彭祖。對(duì)彭祖的養(yǎng)生長(zhǎng)壽理論予以充分的肯定。具有濃重道家思想的文學(xué)巨子屈原，在其（楚辭·天問》中對(duì)彭祖的時(shí)代及特長(zhǎng)也有記述：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何長(zhǎng)”？東漢王逸注云：“彭鏗，彭祖也。好和滋味，善斟雉羹，能事帝堯，堯美而饗食之”。又云：“言彭祖進(jìn)雉羹于堯，堯饗食之以壽考，彭祖至人百歲，猶自悔不壽，恨枕高而唾遠(yuǎn)也?！笨芍獞?zhàn)國(guó)之時(shí)彭祖以食補(bǔ)養(yǎng)生長(zhǎng)壽而在南方廣為流傳，并引起屈子的關(guān)注。對(duì)于彭祖，戰(zhàn)國(guó)道家旗手莊子，曾有四次記述，并指出：彭祖亦為道家理想人物，以其得“道”致長(zhǎng)壽，并聞名于當(dāng)世。彭祖長(zhǎng)壽，是得到了大道?！肚f子·大宗師》“夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形。自本自根，未有天地，自主以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，長(zhǎng)于上古而不為老。”接著，列舉韋氏、伏羲氏、堪壞、馮夷、肩吾、黃帝、顓項(xiàng)、禹強(qiáng)、西王母、傅說(shuō)及日月、維斗得“遣”之結(jié)果，與此十二得道之人及自然界、北斗、日月并列的還有“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"在于這里告訴我們，彭祖也屬道家人物，深得天地自然之道，而達(dá)到長(zhǎng)壽的結(jié)果。

《養(yǎng)生方》

馬王堆漢墓出土竹簡(jiǎn)有《養(yǎng)生方》、《十問》、《合陰陽(yáng)方》、《天下至道談》、《雜禁方》等，涉及房中術(shù)諸方面的內(nèi)容，其中有關(guān)彭祖論房中的見解則十分高明。說(shuō)明漢初黃老道家對(duì)房中與長(zhǎng)壽關(guān)系的研究，達(dá)到很高的水平。由此可知，彭祖所施行的守靜、服食、導(dǎo)引、吐納、房中術(shù)等，對(duì)健身長(zhǎng)壽確實(shí)起到了重要的作用，他的理論和實(shí)踐，對(duì)祖國(guó)古代醫(yī)學(xué)、體育、生命科學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等諸多領(lǐng)域，都產(chǎn)生了不可忽視的影響，為我們留下了一份寶貴的思想財(cái)富。