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君子以恐懼修省?！兑讉鳌は髠飨隆ふ稹?/p>

這句話的意思是，君子因心存恐懼，而自覺地修德省過。

這里的恐懼也就是我們的敬畏之心，明白什么事該做，什么事不該做。

戰(zhàn)國時期，魯國國相公儀休愛吃魚，別人爭相送魚給他，但他堅決不受。他認為，收了別人的魚，早晚會要為別人辦事，會給自己帶來禍患，自己就不會有薪俸買魚吃了。

一個人心中有敬畏，就不會做太出格的事。心中多了這份敬畏，我們就能更好的約束自己，善待別人。

在社會高速發(fā)展的今天，很多人為了成功突破底線，不擇手段。到頭來，身敗名裂一場空。

時常反省自己的行為，心存畏懼，行才會有所止，才能反省改過。

朱熹曾經(jīng)說:“日省其身,有則改之,無則加勉?！敝挥蟹垂允?，才能取人之長，補已之短；只有反躬自省，才能健全人格，完善自我；只有反躬自省，才能及時勉勵，見賢思齊。

從善如登，從惡如崩。學好幾年，學壞幾天，守住心中的原則，才能行有所止，反省改過。

自省，就是要反省自己的不足，反躬自問:“我還存在哪些缺點？我如何才能做得更好？”

經(jīng)常反思自己的缺點，才能發(fā)現(xiàn)不足，及時改正；經(jīng)常反思自己如何能做得更好，才可看到自己和他人的差距，激起前進、修養(yǎng)的動力。

唐太宗李世民是一個經(jīng)常害“怕”的帝王，他曾說，“人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷畏懼……每思一言、行一事，必上畏皇天、下懼百姓，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也”。

君子以正位凝命。——《鼎卦·大象傳》

正位，就是擺正自已的位置，坐得穩(wěn)，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，發(fā)掘智慧?！懊?，就是人的命運。

所以，正位凝命意思是說，君子應當擺正自已的位置，端正而穩(wěn)重，凝聚精神，發(fā)掘智慧，以此來完成自已的人生使命，實現(xiàn)人生的最高價值。

怎么對自己的命運當家作主呢？核心是需要“正”?！罢笔堑赖碌膬忍N，正是對偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不穩(wěn)。所以才需要一個正派、端正的人來正位。

“正”是在“止”上面加了一橫。這一橫是約束，是底線，是生而為人，就不能突破的良知。

一個人無論在什么情況下，也要堅守內心，不做違背良知的事情。這樣才能做到坦坦蕩蕩，問心無愧。

孟子說：不慮而知，良知也。

人的良知，人的底線，其實是自然而然存在人心中的，但是因為欲望遮蔽，很多人才會遺失掉。

一時失意，遭遇不公，不要違背自己的良心去做事，不然只會遺憾終身。

錦衣華服，內心卻惶惶不安，這樣的人生就算得到也不會幸福。

一個人，如果可以對生活抱有希望和熱情，朝氣蓬勃地活著，不氣餒、不頹廢，那么這一生必然不會白費，這是“上”。

在時機的變化中，能夠知進退，能舍得，謙遜低調，不會遭受禍患，這是“止”。

無論何種境遇，都不曾動搖底線，活得問心無愧、坦坦蕩蕩，這是“正”。

水火未濟，物不可窮。——《易經(jīng)·未濟卦》

《易經(jīng)》六十四卦最后一卦，是未濟。解釋為渡河不成。因為不成，所以有后續(xù)。由未濟，再次回到乾卦，達成一個循環(huán)。六十四卦，時刻都在變易之中，沒有完滿，沒有結束。

所以的事物都在變化之中，沒有永遠的福，也沒有永遠的禍。塞翁失馬，焉知非福，切莫因為一時的得意而忘形，也不要因為一時的失意而自墜其志。

真實的人生總是泥沙俱下，有笑有淚。福兮禍所依，禍兮福所倚。

明白這一點的人，就不會太過執(zhí)著。

不執(zhí)著于悲，不沉浸于喜。所以看透世情的人，都帶著一份獨特的平靜，因為他們知道，事情還遠沒有結束，一切都將是過眼煙云。

不執(zhí)著于悲喜，看淡禍福，當放下就放下，不要給自己增加太多的煩惱。

心存敬畏，與人為善；認識自己，努力向前；樂天知命，不憂不懼。

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