国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

文章目錄：

1、千佛之國泰國佛教節(jié)日一覽

2、佛教節(jié)日一覽表之佛歡喜日是哪天

3、佛教節(jié)日一覽表之天降日是什么節(jié)

4、佛教節(jié)日一覽表之普賢菩薩圣誕

5、佛教節(jié)日一覽表之帝釋天尊誕辰

6、猜你喜歡：

1、千佛之國泰國佛教節(jié)日一覽

泰國號稱是“千佛之國”，是一個具有兩千多年佛教史的文明古國。泰國佛教在悠長的發(fā)展史之中形成了不少節(jié)日，并歷經(jīng)漫長的歲月沿襲至今，那么就讓佛教日歷為你介紹，泰國佛教節(jié)日有哪些。

泰國的佛教節(jié)日，在佛教里稱“四齋日”。在泰國，每個月有四個佛日，各在泰國陰歷的初八、月望、廿三、月末。全年共48個佛日。在這些佛日之中，以陰歷三月十五日的瑪迦普差節(jié)、六月十五日的維莎迦普差節(jié)和八月十五日的阿莎加哈普差節(jié)為最重要的佛日，屆時佛教徒要去佛寺舉行儀式，當日禁止殺生和嫖賭。

佛誕節(jié)

即是佛陀誕生的紀念日，定在泰陰歷的六月十五日。如果某一年遇到閨八月，則這個紀念日便改為七月十五日舉行。

萬佛節(jié)

萬佛節(jié)是泰國的傳統(tǒng)佛教節(jié)日，在每年泰歷三月十五日舉行，如逢閨年，改為泰歷四月十五日。萬佛節(jié)在泰文中稱為“乍篤隆迦訕尼巴”節(jié)，相傳佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，于泰歷三月十五日在摩揭陀國王舍城竹林園大殿，向自動前來集會的1250名羅漢首次宣傳教義，故稱其為四方具備的集會，篤信小乘佛教的泰國佛教徒視該次集會為佛教創(chuàng)建之日，進行隆重紀念。

泰國的佛教徒早在阿育陀耶王朝時期就開始紀念萬佛節(jié)，至曼谷王朝五世王時，官方開始舉行慶祝儀式，并于1913年將這一天定為節(jié)假日，并成為泰國人民傳統(tǒng)的佛教節(jié)，如今每年政府仍然舉行慶祝萬佛節(jié)儀式，國王也都親自參加。

萬佛節(jié)的早晨，泰國男女老少帶著鮮花、香燭和施舍物品前往附近寺院進行施齋、焚香、拜佛活動，在萬佛節(jié)，有些善男信女還持受五戒或八戒以表示對佛教的虔誠。

三寶佛節(jié)

三寶佛節(jié)是泰國三大佛教節(jié)日之一，每年泰歷八月十五日，即泰國守夏節(jié)前一日，為“阿莎叻哈普差節(jié)”，“阿莎叻哈普差”來自巴利文，意為“八月供養(yǎng)”之意。

泰國華人稱該節(jié)日為“三寶節(jié)”，因這一天是佛祖成道后首次講道的日子；有了第一個佛門弟子的日子；世上出現(xiàn)了第一個和尚的日子；也是佛教“三寶”（佛、法僧）都齊備的日子。

原先三寶佛節(jié)是不做儀式的，1961年泰國僧伽（僧團）作出決定，要求佛教徒做儀式，并經(jīng)政府得國王的同意定為佛教的重要節(jié)日，全國佛教徒、各佛寺屆時都做儀式，如守戒、聽經(jīng)、誦經(jīng)、講道、巡燭等。

2、佛教節(jié)日一覽表之佛歡喜日是哪天

在我國民間，農(nóng)歷七月十五俗稱鬼節(jié)，傳言這天鬼門關(guān)會大開，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動，在陰間的鬼魂會回到陽間享用后人的祭祀，而鬼節(jié)又名佛歡喜日，那么佛歡喜日是什么呢，隨佛教日歷一起來了解下吧。

農(nóng)歷七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”，此外，農(nóng)歷七月十五也是一年一度的盂蘭盆節(jié)。也就是俗稱的鬼節(jié)，關(guān)于佛歡喜日的由來有兩種說法：

一、佛歡喜日

釋迦牟尼佛的徒弟中有一位名叫目連的修行者，他得道前父母皆已去世。其母在世時雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死后被打入惡鬼行列。目連很掛念死去的母親，用天眼通察看母親在地府的情況，看到她已變成餓鬼，境況堪憐。目連悲哀，用缽盛飯給母親。

母親拿飯來吃，還沒入口，即化為烈焰，還是吃不上。目連悲號痛哭，只好向佛祖求救，佛祖訓示他說，其母在世時種下的罪孽不是他一人能夠化解的，必須集合眾人的力量。

于是目連聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，以超渡一眾的亡魂。佛祖被目連的孝心感動，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目連于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于吃到了食物。

目連又準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入西方極樂世界。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。

佛于是告訴十方眾僧，在七月十五這天齊誦經(jīng)念佛以助逝去的父母以及過去的七世父母遠離惡趣得生西方凈土。仍健在的，則福樂百年。于是，這天，眾生歡喜，佛亦歡喜，為佛歡喜日。

二、源于“結(jié)雨安居”

相傳佛陀在世時，因為每逢夏日雨季（農(nóng)歷四月十五至七月十五）這段時間，來臨，地面上有很多昆蟲，出家人要出去就會踩死很多昆蟲，所以佛陀定下 “結(jié)雨安居”的制度。因此，所有僧侶皆不外出拖缽，只在山林間打坐經(jīng)行，專心修持。當佛教傳到中國的時候，“結(jié)雨安居”的季節(jié)剛好是中國的夏天，所以在中國就有“結(jié)夏安居”。

佛歡喜日的意義

自恣法後，能令佛歡喜有三義：

1、十方諸佛因見僧眾能安居精進修行圓滿，故生歡喜。

2、解夏自恣法後，僧眾能自我反省檢討，及大眾互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發(fā)露懺悔回復清凈故令佛歡喜。

3、佛聞解夏後僧眾報告或得初果，二果，三果，四果暢佛所愿，故令佛歡喜。

3、佛教節(jié)日一覽表之天降日是什么節(jié)

在佛教當中有許多節(jié)慶或紀念日，例如諸佛、諸菩薩的誕辰、出家日、成道日、涅磐日等，都是佛門僧眾和一般信徒要鄭重紀念的日子。而今天的佛教日歷要介紹的，也是佛教的重要傳統(tǒng)節(jié)日，被稱為佛教一年中最大、最吉祥的天降日。

藏歷九月二十二日是佛教天降日，是紀念佛陀上天為母說法畢，重返娑婆世界之“降凡日”。釋迦牟尼佛出世后沒有多久，母親摩耶夫人就去世了。佛陀成道以后，通過神通觀察，知道母親沒有解脫，而在天界，釋迦牟尼佛親自去天界度化母親，在天界住了一百天。天降日是最后一天，是佛說法完畢，回人間的日子，所以叫天降日。

偉大佛陀在約41歲時，為報母恩，至三十三天忉利天宮為母親摩耶夫人及諸天圣眾講授了《大白傘蓋陀羅尼》、《凈治惡趣儀軌》、《幢頂妙臂莊嚴陀羅尼》、《頂髻尊勝凈治惡趣苦陀羅尼》、《不動金剛密續(xù)經(jīng)》、及眾所皆知的《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》等法教。

當佛陀住于三十三天界時，目犍連尊者為了維護佛教的發(fā)展，仍住世于人間。尋常人等皆不知佛陀去了何方，故由波斯匿王等人，到尊者處請教佛陀的行蹤。尊者答以佛陀安住天界。當結(jié)夏安居過后，他們再次至目犍連尊者跟前請求：“已許久未見佛面，愿迎接世尊歸來”。

于是目犍連尊者運用神通剎時前往天界，于世尊前為大家祈請道：“世尊，閻浮提的人們不能登此天居，諸天圣眾則具降臨閻浮提之神力。故而祈請世尊返回閻浮提吧！”如斯祈請后，世尊云：“七日之后返回人間?！?/p>

佛陀動身返閻浮提時，由帝釋天神命毗首羯摩天神幻造三道階梯，中者為吠琉璃階梯，為佛世尊及法侍眷等所行道路；右旁黃金階梯上有梵天王、色界諸天神圍繞于側(cè)；左邊之水晶階梯上，則有帝釋天神、欲界諸天神等，圍繞于佛陀身邊，并為佛陀支撐傘蓋寶幢。佛教著名八塔中的“天降塔”即由此得來。佛陀為令幻造天梯之天神毗首羯摩王歡喜，自天梯而返的一半路程，是一步步走下的，另一半方示現(xiàn)神變而下。

藏傳佛教認為，天降日是佛教最大的節(jié)日，也是最吉祥的一日，于該日所造善惡之業(yè)皆將增上十億倍，故行者當把握此天降日，發(fā)菩提心，供養(yǎng)三寶，布施眾生等積資凈障來圓滿此日，期間若能共同修持各種善業(yè)，誦經(jīng)、持咒、放生、布施，其功德福報會呈億萬倍增上。

4、佛教節(jié)日一覽表之普賢菩薩圣誕

普賢菩薩是漢傳佛教中的四大菩薩之一，也是我國民間最廣為人知的菩薩之一，與釋迦牟尼和文殊菩薩共稱為“華嚴三圣”，千百年來，受到信徒們的虔誠供奉。那么今天的傳統(tǒng)節(jié)日就為你介紹重要的佛教節(jié)日——普賢菩薩圣誕。

農(nóng)歷二月二十一是普賢菩薩圣誕。普賢菩薩，音譯三曼多跋陀羅菩薩等，又作遍吉菩薩，我國佛教四大菩薩之一，道場在峨嵋山。在一般寺院造像中，普賢菩薩與文殊菩薩同為釋迦如來之脅侍，普賢菩薩乘坐白象，位于如來右側(cè)；文殊菩薩則駕獅子，位于如來左側(cè)。以二大士表法，文殊顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共同詮釋如來理智、定慧、行證之完備圓滿。

文殊、普賢兩位菩薩是十方三世一切菩薩之上首，在佛經(jīng)中，經(jīng)常協(xié)助宣揚如來弘揚佛法、攝受眾生?！洞笕战?jīng)疏》寫道：“普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義。謂菩提心所起愿行及身口意悉皆平等，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名?！?/p>

普賢菩薩與文殊菩薩、毗盧遮那如來合稱華嚴三圣，就是《華嚴經(jīng)》華藏世界的三位圣者。毗盧遮那意為遍一切處，謂佛眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性，即此自性又稱法身。文殊師利意為妙德，以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。因毗盧遮那佛理智完備，故居中位；文殊菩薩主智門，立于佛之左側(cè)；普賢菩薩主理門，位于佛之右側(cè)。

在《四十華嚴》之《普賢行愿品》中，普賢菩薩講述十大行愿：“應(yīng)修十種廣大行愿。何等為十？一者敬禮諸佛。二者稱贊如來。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功能。六者請轉(zhuǎn)法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恒順眾生。十者普皆回向。”

5、佛教節(jié)日一覽表之帝釋天尊誕辰

佛教中的神祗眾多，但其中有些神是佛教歷史上從印度教中吸收而來的。例如人們熟知的護法神帝釋天，原來就是印度教中司職雷電與戰(zhàn)斗的神明。今天的佛教日歷要為你介紹的就是這位威武能戰(zhàn)斗的帝釋天尊誕辰。

農(nóng)歷正月初九，是帝釋天尊圣誕。據(jù)諸經(jīng)論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，由于修布施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之天主。此類記載系印度自吠陀以來，至佛教時代，將其因陀羅之神格具象化而成者。

佛經(jīng)上說，釋尊下生時，他化現(xiàn)七寶金階，讓釋尊從忉利天一級一級地下來。下來時，帝釋天在釋尊的左前方，手執(zhí)寶蓋，和右前方的大梵天，一起侍候著釋尊，為釋尊引路。釋尊成道后佛教產(chǎn)生，因陀羅成為釋尊之守護神，稱為帝釋天。佛陀升于忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。

帝釋天于佛教中之地位，與梵天同為佛教之護法主神，是佛教“二十諸天”中的第二位天王，乃十二天之一。鎮(zhèn)護東方，居于須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。左右有十大天子侍衛(wèi)其側(cè)。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，并奉獻床榻臥具及各種飲食供養(yǎng)佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事。

帝釋天作為護法神，他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹下修道時，惡魔進攻擾其禪思，帝釋即吹響貝螺，保護佛陀；佛陀涅盤時，帝釋天又顯身，念誦頌詩；他還保護佛陀的舍利。有關(guān)帝釋天的佛傳故事常常出現(xiàn)在佛教藝術(shù)作品當中，其中帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。

按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂?shù)纳埔姵?，統(tǒng)領(lǐng)其余諸天。須彌山四周各有八天，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉(zhuǎn)生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉(zhuǎn)生帝釋天。

6、猜你喜歡：