夢(mèng)見死人有血死人和血（夢(mèng)見很多死人和血）
2023-04-09
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更新時(shí)間：2023-04-07 00:16:24作者：佚名
1、揭秘：梁山伯與祝英臺(tái)是哪個(gè)朝代
2、呂祖靈簽第九十三簽 古人梁山伯路遙訪友
3、愛情故事：梁山伯與祝英臺(tái)
揭秘：梁山伯與祝英臺(tái)是哪個(gè)朝代相關(guān)圖片：
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當(dāng)梁山伯與祝英臺(tái)的骨灰彌漫后，便化作佛祖手中那朵永不凋謝的雪蓮花。真正人世人羨慕的都是舉案齊眉，相敬如賓的戀人，梁山伯與祝英臺(tái)，一個(gè)寵著另一個(gè)，一個(gè)為另一個(gè)心疼。本期戲劇文化為你講訴梁山伯與祝英臺(tái)。
《梁山伯與祝英臺(tái)》是中國漢族民間四大愛情故事之一，其他三個(gè)是《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》、《牛郎織女》。
其中，《梁祝傳說》是中國最具魅力的口頭傳承藝術(shù)及國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。
自西晉始，在民間流傳已有一千七百多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛情所感染?！读荷讲c祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》齊名。
近代小說研究家蔣瑞藻（1891—1929）最早提出，梁祝傳說最初產(chǎn)生在東晉。
他所依據(jù)的，是輾轉(zhuǎn)引述的宋徽宗大觀間明州知事李茂誠所撰的《義忠王（梁山伯）廟記》，其實(shí)也屬于傳說性質(zhì)，并非嚴(yán)格的史料。但至20世紀(jì)30年代，諸家已對(duì)東晉說大致取得了共識(shí)。錢南揚(yáng)說得最準(zhǔn)確和肯定：“這個(gè)故事托始于晉末，約在西歷四百年光景，當(dāng)然，故事的起源無論如何不會(huì)在西歷四百年之前的。至梁元帝采入《金樓子》，中間相距約一百五十年。所以這個(gè)故事的發(fā)生，就在這一百五十年中間了?！?/p>
大體梳理一下，研究梁祝傳說和史跡所據(jù)的材料，比較早的計(jì)有：
（1）梁元帝蕭繹《金樓子》。明徐樹丕《識(shí)小錄》：“按，梁祝事異矣！《金樓子》及《會(huì)稽異聞》皆載之。”徐樹丕所見《金樓子》是原書還是輾轉(zhuǎn)所得，無從查考。梁元帝蕭繹，公元522年11月～554年，在位三年。554年被魏軍所殺，享年47歲。藏書14萬卷，魏軍破江陵城時(shí)，全部燒毀?，F(xiàn)存世的《金樓子》系輯本，沒有“梁祝事”的記載。
（2）唐梁載言《十道四蕃志》。宋張津《四明圖經(jīng)》：“義婦冢，即梁山伯祝英臺(tái)同葬之地也。在縣西十里‘接待院’之后，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學(xué)，比及三年，而梁山伯初不知英臺(tái)為女也。其樸質(zhì)如此。按《十道四蕃志》云：‘義婦祝英臺(tái)與梁山伯同?！雌涫乱?。”梁載言，唐中宗（683～684，在位三個(gè)月）時(shí)候人。
（3）唐李蠙《題善權(quán)寺石壁》。明《善權(quán)寺古今文錄》錄唐李蠙《題善權(quán)寺石壁》全文：“常州離墨山善權(quán)寺，始自齊武帝贖祝英臺(tái)產(chǎn)之所建，至?xí)岳龤U。唐咸通八年，鳳翔府節(jié)度使李蠙聞奏天廷，自舍俸資重新建立?！崩钕櫍菩跁r(shí)候人。此《題善權(quán)寺石壁》寫于唐懿宗咸通八年，丁亥，即公元867年。又，宋《咸淳毗陵志》二十五：“廣教禪院在善卷山，齊建元二年以祝英臺(tái)故宅建。唐會(huì)昌中廢，地為海陵鐘離簡(jiǎn)之所得，至大和中，李司空蠙于此皆榻肄業(yè)后，第進(jìn)士。咸通間以私財(cái)重建，刻奏疏于石?！饼R太祖建元二年，為公元480年。
（4）唐張讀《宣室志》。清翟灝《通俗編》卷三十七“梁山伯訪友”條引唐張讀《宣室志》：“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男裝游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)。問知有山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰‘義婦?！！?/p>
ps：
據(jù)查證，梁山伯和祝英臺(tái)根本不是一個(gè)朝代的人，不過是先后葬在同一個(gè)墳上。
卻說祝英臺(tái)是南北朝人，生前幫助窮人，享有女俠之名，卻遭貪官馬文才父子加害。祝英臺(tái)舊墓掘出來，老百姓以梁祝二人俠義相融，連死后山墳都碰在一塊，遂筑起一個(gè)同墳?zāi)?，把兩人合葬，而成千古美贊?/p>
愿有一人，懂你背后所有的苦，愿有一人，與你靈魂長相依。塵世中，你總要經(jīng)歷一些痛苦，但是你會(huì)遇到一個(gè)肩膀，給你家的溫暖，漂泊的心靈終于有了歸宿，安定就是最終的答案。本期的呂祖靈簽帶你去了解呂祖靈簽第九十三簽，一起來看看吧。
呂祖靈簽第九十三簽古人梁山伯路遙訪友
心急馬行遲，妄干何有益；且自安份，天神護(hù)吉。
呂祖靈簽：解簽
梁山伯與女扮男裝的祝英臺(tái)同窗共讀三年，感情非常好，但未知英臺(tái)為女性。英臺(tái)返家前向山伯托言其妹之才貌與其一般，并許婚予山伯。唯山伯于約期后三天才至英臺(tái)府邸，英臺(tái)已被其父許婚予富豪馬家。山伯憂憂而終，英臺(tái)出嫁日往墳至祭，亦殉情而死。求得此簽者雖安份守紀(jì)，有緣份當(dāng)有機(jī)遇，此時(shí)應(yīng)把握，倘時(shí)機(jī)一失，過后很難再次覓求。
呂祖靈簽：詩曰
六陰速遘象艱危，消息如斯莫強(qiáng)為；惟有齊心勤省疾，元關(guān)轉(zhuǎn)處吉神隨。
呂祖靈簽：解詩
六陰若相逢，表示將發(fā)生災(zāi)厄兇危之事，此番透此的消息既然是這樣，不必妄動(dòng)，強(qiáng)要運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤，凡事只要小心在意提防，勤加修飾己身，則自不然災(zāi)禍消弭，隨著吉祥之神來運(yùn)轉(zhuǎn)。
呂祖靈簽93解簽
謀望：會(huì)遭第三者介入而弄翻。
錢財(cái)：只得空想，無實(shí)際進(jìn)展。
婚姻：難配難合。
自身：修心向善可免災(zāi)厄。
家宅：防有喪事入屋。
開業(yè)：仍未到時(shí)候。
遷居：不利。
出行：途中會(huì)有阻障。
疾?。喝缡羌卑Y恐有性命之憂。
六甲：防有產(chǎn)厄。
行人：突然音訊全無。
訴訟：敗訴，恐有刑事之災(zāi)。
在我國古代有很多愛情的凄美故事，每每讀到這些故事總是悲傷的為主人公感慨，也付出眼淚，而在我國古代凄美故事中梁山伯與祝英臺(tái)可以算是前三甲的了，最后的結(jié)局雖然畫面很美，但是感覺卻是非常的凄美，本期民間故事為你解析。
西晉時(shí)，汝南郡南30公里梁莊有一青年叫梁山伯，遵父母之命到紅羅山書院求學(xué)，路過一個(gè)叫曹橋的地方，就在路邊的亭子里休息。
離梁莊東十八里有個(gè)祝莊，莊上祝員外家有一女兒叫祝英臺(tái)，十分聰明，一心求學(xué)，說服了父母，女扮男裝，化名祝九弟，也前往紅羅山書院求學(xué)。二人相遇在曹橋亭，互問了家鄉(xiāng)、年庚，結(jié)拜為弟兄，同赴紅羅山書院求學(xué)。
紅羅山學(xué)校四面環(huán)水，景色宜人，一次，梁山伯、祝英臺(tái)和同學(xué)們一塊玩耍，用石頭砸水中嬉戲的鴛鴦。祝英臺(tái)在扔石頭的時(shí)候腰閃了一下，同學(xué)叫道：“祝九弟象女人一樣”。祝英臺(tái)頓時(shí)滿臉飛紅。
師娘心細(xì)，發(fā)現(xiàn)了英臺(tái)的女兒身，就在梁山伯與祝英臺(tái)的床中間立了塊界牌。梁山伯生性憨厚，不知其意，同窗三載也沒想到祝九弟是個(gè)女的。
英臺(tái)回家看母，山伯相送十八里。一路上英臺(tái)作了許多比喻，梁山伯仍是不解其意。最后，祝英臺(tái)說家中九妹尚未婚嫁，想說與山伯，山伯答應(yīng)了。來到祝家，英臺(tái)讓山伯在客廳等候，說讓九妹出來獻(xiàn)茶。
英臺(tái)換上女兒服裝端著茶走了出來。梁山伯詫異地說：“你不是祝九弟嗎？”英臺(tái)說：“九弟即九妹，九妹即九弟”，二人遂私約終身。
北馬莊有一秀才馬文才，姥娘家是祝莊的，祝員外有心為女兒找一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家成親，就托馬文才的姥娘說媒，許英臺(tái)于馬家，英臺(tái)無奈，違心應(yīng)允。
山伯如約前來議婚，英臺(tái)淚告已晚。山伯氣得當(dāng)場(chǎng)吐血，歸家后一病身亡。家人遵囑將其埋在馬鄉(xiāng)官路的西沿，碑刻梁、祝姓名，黑紅兩色。
馬文才迎娶朱英臺(tái)，花轎至馬鄉(xiāng)村后，突起旋風(fēng)擋路，祝英臺(tái)下轎哭祭山伯，墓忽然裂開，英臺(tái)撲入墓中，墓隨即合上。從墓中飛金黃、雪白兩只蝴蝶，在天空中翩翩起舞。
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