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冉守訓(xùn)

我們中牟縣地處華夏腹地，乃書(shū)香之域，禮儀之邦，中牟“民性剛淳相伴，士讀詩(shī)書(shū)，民務(wù)稼穡，安貧樂(lè)道，不求聞達(dá)”（舊中牟縣志語(yǔ)）。勤勞、樸實(shí)的中牟人民，世世代代，生生不息，創(chuàng)造了燦爛的中牟歷史和文化。然而，在漫長(zhǎng)的舊時(shí)代，這里并非物阜民安，而是水、旱、風(fēng)、沙，災(zāi)害頻繁，加之匪劫兵燹，人民群眾過(guò)著饑寒交迫、顛沛流離的苦難生活。他們?yōu)榱藫窦軆矗蟮酶郯矊?，出于?duì)各種神秘的、超自然力量的崇拜和恐懼心理，采取了許多積極應(yīng)對(duì)和消極防范的辦法，世代相傳，漸漸形成了能夠約束人們言行的戒律，這就是民間的禁忌風(fēng)俗。它是中牟民俗文化的一個(gè)重要組成部分，表達(dá)了人們求吉祥，求幸福，求安康的良苦用心。對(duì)待民間的禁忌風(fēng)俗，我們既要看到它愚昧、迷信和缺乏科學(xué)性的一面，也要看到它從客觀上符合人們需要，規(guī)范社會(huì)道德的積極一面。

筆者祖居中牟，熱愛(ài)中牟，熟悉中牟，加之自己酷愛(ài)寫(xiě)作，對(duì)中牟民俗風(fēng)情有所關(guān)注和研究，收集了一些有關(guān)民間禁忌方面的資料，現(xiàn)加以整理，奉獻(xiàn)給讀者。在此我想說(shuō)明兩點(diǎn)：一、俗言“十里不同俗，百里改規(guī)矩，”由于我是縣北人，所寫(xiě)禁忌內(nèi)容多出于縣北，可能與縣南的一些民俗不盡相同，也可能有不確切處，敬希有識(shí)之士加以補(bǔ)充、指正。二、本著“取其精華，去其糟粕”的精神，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)知法度、明禮儀，以國(guó)家法律、政策和社會(huì)主義道德為行為準(zhǔn)則，對(duì)舊時(shí)代遺留下來(lái)的禁忌風(fēng)俗，應(yīng)批判地接受，或只作為資料參考，切不可照學(xué)照搬。

服飾禁忌

人們的服飾習(xí)慣，隨著時(shí)代的變遷而改變。中牟人民在服飾方面素有樸實(shí)、節(jié)儉的美德，“吃飯穿衣量家當(dāng)”、“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”等民諺，足以證明這一點(diǎn)。上世紀(jì)三四十年代，中牟民間除少數(shù)富足之家穿綢緞和洋布外，一般百姓幾乎家家紡花織布，織出的布稱(chēng)“粗布”或“棉布”，將布送往“染坊”或自己紅膠泥、石榴葉、芝麻桿葉搗碎做成顏料，染成土色，

黑蘭色

做衣服，盡管布料粗糙，顏色不佳，但在穿著上仍講究衣冠整齊，干凈合體，禁忌窩囊、邋遢；也鄙視那些吃嘴不做活、穿得花里胡哨或妖里妖氣的人，稱(chēng)他們是“瞎燒”、“衣裳架子”。

在服飾顏色方面，民間以紅色、紫色為貴色，以黑色白色為兇色。喜慶之日如婚嫁節(jié)壽宜穿紅、紫色衣服，忌穿一身白衣或白鞋。反之，如喪葬之時(shí)，只戴黑紗、穿白孝衣和白鞋，忌穿紅、紫色衣服和以紅紫為主色的花衣。此外，民間還忌穿綠衣和戴綠帽子，因?yàn)檫^(guò)去只有妓女、優(yōu)伶等“賤業(yè)”中人才著綠色，又以龜頭為綠色，稱(chēng)此等人為烏龜。穿綠衣戴綠帽子，意味著家中有妻子賣(mài)淫和不正經(jīng)，是極大的

污辱

，故忌之。

舊時(shí)的服飾款式，有“男不露臍，女不露皮”之說(shuō)，主要是出于“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的孝道觀念?，F(xiàn)時(shí)有些年輕女子，穿衣時(shí)故意把臍露出，以為有“性感”，雖招至不少人的白眼，只能理解為時(shí)代不同了，審美觀點(diǎn)不一樣了，似也無(wú)可厚非。忌諱衣服的下擺有毛邊，說(shuō)那是喪服的樣式，恐不吉利。又忌諱衣服扣子為雙數(shù)，俗說(shuō)“四六不成材”，綴五個(gè)為“五子登科”，綴九個(gè)為“九連登”，綴十三個(gè)為“十三太?！薄?/p>

不僅在服飾的顏色、款式方面有許多禁忌，連衣服的縫補(bǔ)和放置上也有禁忌，如忌衣服穿在身上縫，說(shuō)是怕別人做賊攀扯或誣陷自己。母親在給孩子縫補(bǔ)身上的衣服時(shí)，一邊穿針引線，一邊嘴里念念有詞：“就身連，就身縫，誰(shuí)家做賊敢攀俺，叫他屙血吐膿?！苯o孩子穿在身上的衣服縫扣子也有計(jì)較，讓嘴里銜根小棍子，說(shuō)這樣孩子不會(huì)變成啞巴。忌夜間把婦女和孩子的衣物晾置在室外，怕“賊星”（流星）落在上邊，招致“禍害”；忌把孩子的衣服在夜間搭在高處，俗稱(chēng)“離地三尺有鬼神”會(huì)給孩子帶來(lái)“災(zāi)星”。

飲食禁忌

舊時(shí)代，中牟老百姓過(guò)著“糠菜半年糧”的窮困日子，如遇年景不好，還得攜兒帶女逃荒要飯，因此，深知“粒粒皆辛苦”、一米一粟來(lái)之不易的道理，在飲食方面沒(méi)有過(guò)高的奢求，而是對(duì)食物倍加節(jié)約和珍惜。在吃飯時(shí)，忌飯粒拋撒在地上，如不慎掉落，要撿起來(lái)吹一吹或擦擦再吃，否則將會(huì)“遭罪”，忌吃過(guò)飯碗底有殘飯，“一米做三光，十米吃了不心慌，”以此來(lái)教育子女。忌吃飯前用筷子敲空碗，因?yàn)槠蜇び戯垥r(shí)才這樣敲的，端飯碗的手勢(shì)一般是五指自然捧著碗，禁用單手平托碗底，又忌用手攥著碗邊，這些都被認(rèn)為是“窮相”和“窮氣”。還忌諱倒扣碗于飯桌上，因?yàn)樯》幍娜瞬胚@樣作，表示不再生病服藥。還講究吃飯時(shí)一雙筷子要一般齊，不要一長(zhǎng)一短，否則會(huì)令人想起“三長(zhǎng)兩短”的不吉利話。

還有拒食不潔或神圣之物的禁忌，有“狗肉不上席，老鱉不上桌”之說(shuō)，因狗吃屎，老鱉吃動(dòng)物尸體，都認(rèn)為是不潔之物，故而拒食其肉。也禁吃貓肉、蛇肉，貓會(huì)捕鼠除害，對(duì)人百依百順，食其肉于心不忍；蛇被認(rèn)為是“神蟲(chóng)”，有“一蛇九命”之說(shuō)，殺害并食其肉怕遭到報(bào)復(fù)。

在飲水方面，習(xí)慣于端午節(jié)太陽(yáng)未出來(lái)時(shí)，采集桑、棗、梨葉或割“貓兒眼”(一種草木植物)當(dāng)茶葉，忌飲未燒開(kāi)的水，“烏嘟水”(太陽(yáng)曬熱的水)，認(rèn)為喝這些水會(huì)肚痛、瀉肚甚至得大病。

居住禁忌

農(nóng)民居家過(guò)日子，都把自己的宅地和房舍視為“含糊不得”的大事，因以往人們迷信，認(rèn)為自然環(huán)境的優(yōu)劣會(huì)直接導(dǎo)致人的命運(yùn)的吉兇禍福。因此，如果要新“扎莊”（選宅基）一般要先請(qǐng)“風(fēng)水先兒”來(lái)看風(fēng)水，以求神佑，避鬼祟、躲戰(zhàn)亂、圖清靜、多生殖、無(wú)訟爭(zhēng)為選宅條件，禁選擇寺廟、祠堂舊址、草木不生處、大路當(dāng)沖處和“絕戶(hù)頭”（無(wú)兒無(wú)女者）遺宅等處。選宅還有一個(gè)大禁忌便是“太歲”?！安桓以谔珰q頭上動(dòng)土”的諺語(yǔ)幾乎盡人皆知，但“太歲”究竟是什么？卻知者甚少。據(jù)“風(fēng)水先兒”稱(chēng)天上有“歲星”（即木星），地下有“太歲”，兩相對(duì)應(yīng)，關(guān)系密切?？梢愿鶕?jù)“歲星”的位置推測(cè)地下“太歲”的方位，如在“太歲”方位興工動(dòng)土，便會(huì)掘到蠕動(dòng)的球樣的土塊，這便是“太歲”。它是一種兇煞神，會(huì)令人遭災(zāi)。我看過(guò)一本古書(shū)，其中有一段這樣的描述：“萊州即墨縣有百姓五豐兄弟三人，豐不相信方位所忌，嘗于‘太歲’之上掘坑，見(jiàn)一肉塊，大如斗，蠕蠕而動(dòng)，遂填。其肉隨填而出，豐慎棄之。經(jīng)宿，長(zhǎng)塞于庭。豐兄弟奴婢日內(nèi)悉暴卒，惟一女存焉?！闭f(shuō)得神乎其神，其實(shí)按現(xiàn)代的科學(xué)論證，“太歲”實(shí)為一種白膜菌，只因當(dāng)時(shí)無(wú)力解釋才附會(huì)出“太歲”兇神的傳說(shuō)。

新宅地選定之后，還要根據(jù)自然地形、地貌、水流方向、氣候特征等方面決定“大向”，總的要求是，要順勢(shì)，忌逆勢(shì)，一般規(guī)則是坐北朝南的“負(fù)陰抱陽(yáng)”格局，最忌的是地勢(shì)上南高北低，看上去極不順眼，有“前（南）高后（北）低，主寡婦孤兒，門(mén)戶(hù)必?cái)　保昂螅ū保└咔埃希┑?，家業(yè)興旺，主多牛馬”之諺。

營(yíng)造房舍也有許多禁忌。最忌諱的是大門(mén)直沖著路，俗言“大路為劍，小路為箭”都能殺人，易遇到意外之禍，很不吉利。

破解的方法是找一塊磚頭，刻上“泰山石敢當(dāng)”、“姜太公在此”字樣，用朱砂，涂紅，壘到大廳處或屋山墻上，作為“鎮(zhèn)物”。大門(mén)一般立于南，東南及東三方，俗謂“三吉方”，又以東南為最佳，俗稱(chēng)“青龍門(mén)”。忌大門(mén)正對(duì)著堂屋門(mén)，“門(mén)對(duì)門(mén)，不打官司就死人”。若不能避，需于門(mén)內(nèi)壘影壁墻，以擋避“邪物”之侵襲。

在大門(mén)前忌種大樹(shù)，在樹(shù)種選擇上，有民謠：“前不栽桑，后不栽柳，門(mén)前不栽鬼拍手”。桑與喪諧音，柳為墳臺(tái)上栽“大枋”的樹(shù)種；“鬼拍手”指楊樹(shù)，高大招風(fēng)，其葉迎風(fēng)作響，似人拍手，居家不能安靜，故有此謠。忌院內(nèi)廚房旁栽植葡萄樹(shù)，說(shuō)葡萄樹(shù)根延伸至廚房?jī)?nèi)會(huì)“倒人口”等等。

以往農(nóng)家做飯靠燒柴草，因此壘鍋臺(tái)也有禁忌，忌鍋臺(tái)口面向東、西、南三個(gè)方向，認(rèn)為火口朝東西，犯了“燒東西”的不祥，火口朝南，“向南燒，燎日頭”也不吉利，只有火口朝北為好，“座南燒北，金銀大堆?！?/p>

行旅禁忌

舊時(shí)的農(nóng)民除日?！叭粘龆?，日落而息”，辛勤耕作外，有時(shí)也會(huì)因事外出，近如走親訪友，遠(yuǎn)如經(jīng)商或逃荒要飯。為了出門(mén)在外平安無(wú)事，逢兇化吉，頗有許多禁忌。出外行旅的第一件要事是選擇一個(gè)出行的吉日，忌黑道日出門(mén)，按照我縣農(nóng)村的傳統(tǒng)說(shuō)法，是“三六九，出門(mén)走”，每月的初五、十五、二十五都不能出遠(yuǎn)門(mén)，更不能在外住宿。逢“七”的日子不可啟程，逢“八”的日子不可到家，俗謂“七不出門(mén)，八不回家”。十三日忌出遠(yuǎn)門(mén)，因?yàn)槭c“失散”諧音，正月十三與以后的每月遞前二日為“楊公忌”（楊公何許人，不得而知），即：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九，相隔均為二十八天，這些日子都忌離家出門(mén)。

俗言“在家千般好，出門(mén)一時(shí)難?！薄俺鲩T(mén)之人矮三分”，都說(shuō)明出門(mén)在外人地兩生，可能會(huì)遭遇不測(cè)，需處處謹(jǐn)慎小心。在夜間行路時(shí)，若聽(tīng)到有人喊自己的名字不能答應(yīng)，也不能回頭看，可能是妖魔鬼怪或歹人在試探。行路時(shí)忌走“亂葬墳”、“荒草狐坡處”，因這些地方都隱藏鬼怪和壞人。還忌諱行路時(shí)遇上送葬的，若遇上躲避不及，應(yīng)將衣帽脫下，拍打數(shù)次，以為破解。在外吃飯時(shí)，要小心不要打破了碗，不要把筷子掉落地下，這樣會(huì)應(yīng)照“丟了飯碗”，在外住店或借宿時(shí)，要關(guān)好門(mén)窗，切忌開(kāi)著門(mén)窗睡覺(jué)；起床后，不要站在和坐在人家的門(mén)檻上，以免引起主人的反感。

語(yǔ)言禁忌

一、忌說(shuō)粗話、臟話、嘴里不干不凈，一句話兩頭帶“口頭語(yǔ)兒”，顯得既粗野又無(wú)教養(yǎng)；二忌說(shuō)話“不照路數(shù)”，“東一鋃頭西一斧”，被人們嘰笑為“不精細(xì)”或“二百五”；三忌說(shuō)對(duì)人不尊重、不禮貌的褻瀆性的話，“禿子面前不說(shuō)瘡”，“瞎子面前不說(shuō)光”；四、忌在兒童面前說(shuō)不該說(shuō)的話，這里我舉一個(gè)例子：有一農(nóng)村老頭帶著七八歲的小孫子去瞧朋友，到了朋友家，朋友的女兒趕快出來(lái)搬凳子、倒茶。老頭問(wèn)：“這是你的小女兒？”朋友答：“是呀！”老頭感嘆道：“幾年不見(jiàn)，長(zhǎng)成大閨女啦！”小孫子一聽(tīng)“大閨女”三字，馬上拖著長(zhǎng)腔念道“大閨女，小媳婦兒，都來(lái)看我的小老鼠兒，叫你看，你不看，扎出毛羽兒不能見(jiàn)！”老頭一聽(tīng)大煞風(fēng)景，一把掌把小孫子打哭，那孩子一邊抽抽噎噎地哭，一邊十分抱屈地說(shuō)：“大人說(shuō)咧，我學(xué)咧！”

在日常在生活中，人們都不愿聽(tīng)“晦氣”的話，惟恐這些話會(huì)招致兇禍真的來(lái)臨。當(dāng)遇到不祥之事說(shuō)不行時(shí)，常用別的話來(lái)替代，如成年人死了，忌說(shuō)“死”，而說(shuō)“老了”，“過(guò)世了”，小孩子死了，要說(shuō)“沒(méi)成人”，“扔了”等。有些涉及性器官和性行為的話，說(shuō)出來(lái)有傷大雅，羞于啟齒，便用“混沌語(yǔ)”來(lái)應(yīng)付。如性器官用“褲襠里”或“底下”來(lái)代替，性行為用“辦事”、“同床”來(lái)代替，對(duì)婦女月經(jīng)也不直說(shuō)，說(shuō)成是“來(lái)身上啦”等等。

年齡禁忌

一日，有兩個(gè)農(nóng)村老翁坐在南墻根曬太陽(yáng)，閑談中，甲翁問(wèn)乙翁多大年紀(jì)，乙翁答：“過(guò)了年七十四歲?！币椅谭磫?wèn)甲翁高壽，甲翁略加思索，答曰：“差幾個(gè)月不到八十五?！边@兩位老翁各賣(mài)了一個(gè)坎兒，乙翁不說(shuō)自己七十三，甲翁不說(shuō)自己八十四，這是為什么呢？據(jù)說(shuō)與孔、孟二圣的終年有關(guān)。傳說(shuō)孔子卒年七十三歲。孟子卒年八十四歲，人們認(rèn)為這兩個(gè)年齡是人生的“損頭”。說(shuō)出來(lái)很不吉利。有“老婆言”稱(chēng)：“七十三，八十四，閻王不請(qǐng)自己去?！边@兩個(gè)年齡，連圣人都躲不過(guò)，何況一般平民百姓呢？

在年齡上，民間還忌諱說(shuō)自己四十五，據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗與包拯有關(guān)。相傳老包奉命到陳州放糧，中途遇盜，被困于城內(nèi)，他喬妝打扮成“王八”混出城外，才幸免于難。其年老包正好四十五歲，后人認(rèn)定此年齡必有厄運(yùn)，故諱言之。過(guò)去有一出豫劇名《老包扮王八》演繹的即此典故。

天象禁忌

我小時(shí)遇到的兩個(gè)場(chǎng)景，至今仍記憶猶新。在一個(gè)夏天的夜里，拉一張?zhí)J席鋪在院中乘涼，此時(shí)為“下半月”，繁星滿(mǎn)天，母親指著天上的星星教我哪是織女星、哪是牛郎星……忽然一道白光從西邊天際劃過(guò)，一閃一明，母親急忙“啐”、“啐”吐了兩口唾沫，說(shuō)：“賊星，賊星”接著告訴我：天上一顆星，地下一口丁，賊星落在哪里，哪里就會(huì)死人。大賊星死朝廷、大官，小賊星死平民百姓，朝它唾幾口唾沫，它就不敢在此地降落了。還有一次，我隨姐姐在村北地里拾豆，忽見(jiàn)從東到西過(guò)來(lái)一陣旋風(fēng)，滴溜滴溜地打著轉(zhuǎn)，卷得豆葉朝天上飛，姐姐急忙拉住我，朝旋風(fēng)吐了幾口唾沫，罵道：“呸、呸！旋風(fēng)鬼，拿麻桿，敲它的腿……”說(shuō)旋風(fēng)是野鬼，專(zhuān)找“晦氣人”，罵它幾句，它就跑了。以上兩個(gè)場(chǎng)景說(shuō)明，當(dāng)時(shí)老百姓對(duì)一些自然現(xiàn)象由不解到恐懼的心理，由此而產(chǎn)生了許多禁忌。在諸多禁忌中，不少星宿都有一個(gè)民俗的名字，如慧星又叫妖星、掃帚星，流星又叫賊星等等。仿佛日、月、星辰、風(fēng)雪、雷雹等都與他們的衣、食、住、行、婚喪、嫁娶等有一定關(guān)系，它們會(huì)給人間帶來(lái)災(zāi)禍。如天上的虹，中牟人都稱(chēng)“醬”，有“東醬日頭西醬雨，南醬出來(lái)賣(mài)兒女，北醬出來(lái)頭落地”的民謠。對(duì)雷電更是聞而生畏，“八月響雷，遍地是賊”，“正月響雷墳谷堆，二月打雷糞谷堆，三月響雷麥谷堆”人人皆知。也有人認(rèn)為雷是天神下界，專(zhuān)抓妖精和無(wú)惡不作的壞人或?qū)Ω改糕枘娴牟恍⒅?，因此響炸雷時(shí)禁忌點(diǎn)燈，禁忌打開(kāi)門(mén)窗，惟恐妖精跑進(jìn)屋來(lái)，又恐雷公抓錯(cuò)了人。

農(nóng)事禁忌

“中牟從來(lái)地苦磽，半是黃沙半是茅，日夜勤勤輸公府，半年不辦朝夕肴”，這是邑人、清翰林院檢討冉覲祖的詩(shī)作《傷田稼》中的聯(lián)句，真實(shí)再現(xiàn)舊時(shí)中牟百姓的苦難窘迫生活。他們一年到頭辛苦勞作，期盼風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，怕天地，怕風(fēng)雨，怕神鬼，怕人禍，只怕觸犯了哪個(gè)，惹得連起碼的窮日子也過(guò)不下去，因此處處，事事謹(jǐn)慎小心，在農(nóng)事活動(dòng)中產(chǎn)生了諸多禁忌。

就四季而言，春為一年之首，和風(fēng)細(xì)雨，繁花似錦，他們用“桃花開(kāi)，杏花敗，別叫梨花姐姐攆上來(lái)”的歌謠，來(lái)抒發(fā)自己的喜悅心情，但同時(shí)也牢記“寧舍一錠金，不舍一年春”，“清明前后，種瓜種豆”的農(nóng)諺，積極備耕，不失時(shí)機(jī)的投入春耕生產(chǎn)。夏季農(nóng)活集中，又苦熱難當(dāng)，農(nóng)民們自己告誡自己，“麥?zhǔn)煲簧?，蠶老一時(shí)”，“春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，五黃六月?tīng)?zhēng)回樓耬”，及時(shí)搞好夏收夏種。秋季是一年中的黃金季節(jié)，秋收、秋種、秋管、稱(chēng)作“三秋”，“三分種，七分管，十分收成才保險(xiǎn)”、“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)”，農(nóng)民們遵循著祖?zhèn)鞯姆N地規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，投入全部精力管秋種麥。冬季朔風(fēng)勁吹，雪花飄舞，“瑞雪兆豐年”，“麥蓋三床被，頭枕蒸饃睡”，喜悅之中積極備耕，準(zhǔn)備來(lái)年大干一場(chǎng)。在這些農(nóng)事活動(dòng)中，雖然并未言明要禁忌什么，而是用農(nóng)諺“警示”自己要做好什么，把許多禁忌都包含在行動(dòng)之中了。

盡管如此，在農(nóng)事活動(dòng)中也忌諱某些言行，如莊稼收到場(chǎng)，大戶(hù)人家不許婦女和兒童進(jìn)場(chǎng)，尤其在起場(chǎng)揚(yáng)場(chǎng)時(shí)，也忌諱坐在磙上，認(rèn)為這樣會(huì)褻瀆五谷神。忌諱別人說(shuō)這一場(chǎng)會(huì)打多少，也不許說(shuō)“糧食快收完了”之類(lèi)的話。

娶親禁忌

舊時(shí)農(nóng)村娶親，有錢(qián)人家套一輛或兩輛鐵鎦車(chē)，車(chē)上用席搭成彩棚（俗稱(chēng)不楞車(chē)），套上大騾大馬，騾馬脖子上掛鑾鈴，一路爽爽郎郎，甚是威風(fēng)；小戶(hù)人家一般用木橛車(chē)，車(chē)上套三個(gè)小皮牛，牛角上掛彩紅，同樣喜氣洋洋。新媳婦娶到家，拜花堂之前，會(huì)有主事人向圍觀看熱鬧的街坊大聲宣布：屬相不合者不要靠前，所謂屬相不合，是生肖十二個(gè)屬相按地支以次相對(duì)，配搭成雙，其中地支六沖，地支六害為“兇”（不合）。地支六沖為：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、已亥相沖地六之害為：子未相害、丑午相害、寅己相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。此外，還忌寡婦和穿喪服的人在場(chǎng)。新婚當(dāng)日，新媳婦忌大小便，有個(gè)歇后語(yǔ)叫“新媳婦的屁—零擠啦”即指此。

喪葬禁忌

人死之后，不能讓雞、狗、貓接近尸體，避免“詐尸”；報(bào)喪不能捎信；戴孝帽不能進(jìn)別人家。

有三種人死后不能入老墳：一輩子未娶過(guò)老婆的人；未成年的孩子；罪惡昭彰、民憤極大、被殺或自盡的人。

個(gè)別地方有榆木不作棺的禁忌。一說(shuō)是“榆”與“魚(yú)”諧音，人死后鉆“魚(yú)”肚里了；一說(shuō)是因榆木材質(zhì)堅(jiān)硬，條理不順，有“榆木疙瘩不開(kāi)竅”之說(shuō)，恐下輩子孫不知理，不聰明，一說(shuō)榆皮、榆葉、榆錢(qián)皆可食，易遭蟲(chóng)蛀。

有些姓氏忌“號(hào)月”埋人，如“張王李趙，陸（六）臘月為號(hào)”，若在這些月份死了人，應(yīng)先在墳地用磚“丘”起來(lái)，過(guò)了“號(hào)月”再舉行殯葬儀式。

居喪期間，男女孝子視與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝衣、戴孝帽、穿白鞋、不理發(fā)、不同房、不走親訪友、不參加飲宴等。

動(dòng)物禁忌

對(duì)動(dòng)物的禁忌，有的忌食其肉，有的忌聞其聲等。牛、驢、騾、馬是農(nóng)家飼養(yǎng)的主要牲畜，尤其是牛，那時(shí)是農(nóng)家的“半拉家業(yè)”，弄不好會(huì)傾家蕩產(chǎn)，所以對(duì)牛倍加愛(ài)護(hù)，有“春打六九頭，犁地使死?！钡木荆钟小伴ㄩ_(kāi)，老牛災(zāi)”的提醒。而對(duì)于驢，不知為什么，都把它視為不祥之物，半夜聽(tīng)見(jiàn)驢叫，以為驢看見(jiàn)了鬼；如驢跑到別家，別家會(huì)毫不客氣地把驢尾剪去一截，借以避邪。狗與人們生活密切，但許多人對(duì)狗并無(wú)好感，以為“狗眼向上”，看不起窮人，有“狗咬挎籃的，巴結(jié)有錢(qián)的”諺語(yǔ)為證。狗夜哭，認(rèn)為將有死喪之災(zāi)；狗前足離地，直起身子，叫作“狗作揖”，是不祥之兆。認(rèn)為老鼠能掐會(huì)算，善知吉兇，所以不敢背后說(shuō)它的壞話，怕其咬壞東西進(jìn)行報(bào)復(fù)。還有一些鳥(niǎo)類(lèi)的叫聲，那時(shí)人是忌諱聽(tīng)到的，如聽(tīng)見(jiàn)烏鴉的叫聲，認(rèn)為要遇到倒霉事，要大罵“破嘴老鴰（烏鴉）挨一槍”，將其驅(qū)走。咕咕喵（貓頭鷹）是閻王爺?shù)墓?，它在哪里叫，哪里就?huì)死人，尤其在深更半夜聽(tīng)到它凄歷的笑聲，更令人身上起雞皮疙瘩。還有一種叫“割谷蟲(chóng)”的鳥(niǎo)，總是一對(duì)兒一前一后的在天上飛，前邊的一只“割谷，割谷”地叫，被人們意解為“割谷，割谷，大麥先熟，小麥黃梢，餓死鱉羔”，緊接著后邊的一只會(huì)發(fā)出“嘀、嘀、嘀、嘀”一連串的笑聲，人們認(rèn)為是在青黃不接時(shí)期對(duì)窮人的奚落和嘲笑。

植物禁忌

俗以為特別高大的樹(shù)會(huì)成精，或大樹(shù)上住有鬼神而產(chǎn)生敬畏，不敢砍伐。我小時(shí)候，村西南角一棵大柳樹(shù)，樹(shù)粗需三個(gè)人才能摟住，枝葉特別茂盛，樹(shù)上黑咕隆咚十分嚇人。因大柳樹(shù)的主人姓王，村人都稱(chēng)“王柳樹(shù)”。傳說(shuō)樹(shù)上住有大仙，燒香上供的絡(luò)繹不絕。解放后土改時(shí)，有位駐村工作隊(duì)隊(duì)員找了三個(gè)富農(nóng)分子，令他們把大樹(shù)出了（為了破除迷信）。那三個(gè)富分子見(jiàn)四下無(wú)人，便跪在樹(shù)前禱告：“大仙爺請(qǐng)你搬搬家，俺不來(lái)要挨斗，千萬(wàn)別怪俺弟仨“。后來(lái)三個(gè)人一齊喊頭疼，才停止了出樹(shù)。頭疼是假三個(gè)人使的脫身計(jì)是真，不管怎么說(shuō)總算保住了那棵大柳樹(shù)。

行業(yè)禁忌

一、商人。擔(dān)挑做小買(mǎi)賣(mài)的，忌別人從自己用的扁擔(dān)上跨過(guò)，尤其是女人跨過(guò)，以為“騷氣”；坐店經(jīng)商的，忌早晨第一宗買(mǎi)賣(mài)不成交，怕帶來(lái)一天生意不順利。開(kāi)藥店、棺材店的商人，送客時(shí)忌說(shuō)：“下次還來(lái)”，否則顧客以為是在“霉氣”自己。二、艄工。在船上忌說(shuō)“翻”、“沉”等字眼，遇到姓陳的，要說(shuō)姓“耳東”，忌別人稱(chēng)自己“老板”，因老板不結(jié)實(shí)，易散架翻船。三、木工。忌別人摸他的斧、墨斗和尺子，俗言有三樣?xùn)|西不許摸—木匠的斧子、陌生人的包、大閨女的腰。四、讀書(shū)人。讀書(shū)人認(rèn)為字很珍貴，忌諱燒帶字的紙，也忌諱用有字的紙擦屁股，這樣有污圣人。五、剃頭的。過(guò)去稱(chēng)“割腳、剃頭、王八、戲子、吹鼓手”為“賤業(yè)”。因此，剃頭的不叫剃頭，而美其名曰“割黑草”。傳說(shuō)古時(shí)縣南有一書(shū)生考中秀才，當(dāng)?shù)厥考澮云渥嫔鲜翘觐^的，出身低賤不能科考，將其告上縣衙。知縣受了書(shū)生的賄賂，問(wèn)士紳告他什么，士紳說(shuō)“他祖上是割黑草的！”知縣把驚堂木一拍，厲聲說(shuō)道：“本縣祖上也是割黑草的！”嚇得士紳不敢再吱聲，諾諾而退。

起名禁忌

孩子出生后，一般先由父母或其他長(zhǎng)輩起名。謂之“小名”、“乳名”，入學(xué)讀書(shū)后，由教學(xué)先生起“大名”。舊時(shí)書(shū)香之家給孩子起名比較講究，按家族輩分起名較多，也有按出生年月、季節(jié)、地點(diǎn)起名的；農(nóng)戶(hù)人家給孩子起名，一般是糞釵籮頭、飛禽走獸這類(lèi)；女的一般是枝、葉、花、草等，結(jié)婚后，則羞于叫自己的乳名，常以婆家和娘家的姓氏稱(chēng)之。無(wú)論男女在起名時(shí)，都忌諱和長(zhǎng)輩、同村人重名，也忌諱和歷史上的皇帝或名人重名（諧音、同音也要避免）。某村有一姓蔣的青年，乳名叫結(jié)實(shí)，有一次被抓壯丁當(dāng)兵，長(zhǎng)官登記其姓名，他說(shuō)叫蔣結(jié)實(shí)，長(zhǎng)官一聽(tīng)大怒，罵道：“看你那屌樣，竟敢與蔣委員長(zhǎng)同名?！碑?dāng)即被打了兩個(gè)耳光，并被勒令改名：蔣小狗。我在開(kāi)封上學(xué)時(shí)，有同學(xué)叫“閆松”，每次點(diǎn)名，皆引起哄堂大笑，后改名閆長(zhǎng)松。

節(jié)日禁忌

一年中傳統(tǒng)節(jié)日很多，最喜慶、熱鬧的莫過(guò)于春節(jié)。“二十三，祭灶官”，臘月二十三“祭灶”拉開(kāi)了過(guò)春節(jié)的序幕?！凹涝睢笔撬驮钔鯛斏咸欤砬笤钔鯛斚蛴窕蚀蟮壅f(shuō)人間的好話，以保全家平安吉祥，希望“上天言好事，下界保平安”。中牟民間有“男不愿月，女不祭灶”之忌。為什么不讓女的“祭灶”呢？其中原因有兩說(shuō)，一說(shuō)灶王爺是男的，男女授受不親，故應(yīng)避之；一說(shuō)女的說(shuō)話不檢點(diǎn)，家長(zhǎng)里短，不知深淺，怕說(shuō)錯(cuò)了話會(huì)被灶王爺帶到天上，于家不利。這當(dāng)然是輕視婦女之說(shuō)，也同時(shí)證明“祭灶”是非常嚴(yán)肅的。不過(guò)，也有人敢在“祭灶”時(shí)和灶王爺開(kāi)個(gè)玩笑：縣北有個(gè)姓王的說(shuō)墜子書(shū)的藝人，家境不怎么好，二十三晚上“祭灶”本應(yīng)抱只紅公雞過(guò)來(lái)，他家沒(méi)喂公雞，也不愿買(mǎi)，于是突發(fā)奇想，抱來(lái)個(gè)鴨子。他會(huì)說(shuō)墜子書(shū)，遂打起韻板唱道：“一碗涼水一棵蔥，打發(fā)你佬上天宮，你佬對(duì)給他老講，就說(shuō)我老大不行，有心買(mǎi)個(gè)棗紅馬，手里沒(méi)錢(qián)買(mǎi)不成。我給你牽來(lái)鴨嘴獸，泥里水里都能行?！北粍e人聽(tīng)見(jiàn)，傳為笑柄，從此得了個(gè)外號(hào)——水鴨兒。

臘月的最后一天，民間以為是天神下界，陰間鬼怪?jǐn)_亂人間之日，既要祭祀神仙，又要防范鬼怪，所以禁忌繁多。如禁說(shuō)鬼、殺、死等不吉利的字眼，忌打碎碗碟；忌惡聲罵人說(shuō)話；忌隨地大小便和潑污水；忌將酒、燈、油放在地上等。睡前要在門(mén)口放上“絆門(mén)棍”，以防鬼怪入門(mén)?！捌鹞甯睍r(shí)不能叫名字，說(shuō)是閆王爺拿著生死簿找人，若被閆王爺記下來(lái)，會(huì)損壽限。正月初一早晨，不能抱柴禾，挑水和向外掃垃圾……

大年初一，人們紛紛走出家門(mén)，觀人間萬(wàn)象，賞天地生機(jī)，相互祝壽拜年，期盼新的一年五谷豐登，人丁興旺。從這天起，人們暫停勞作，男子忌下地干活，女子禁做針線……過(guò)了初五之后，這些禁忌便被解除，所以稱(chēng)作“破五”。到了初七，俗傳“老鼠嫁女”，這一天婦女不能用剪；忌開(kāi)啟箱柜；晚上要早早睡覺(jué)，怕驚動(dòng)了老鼠，“你擾它一天，它憂你一年”。以后的各傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎都多少有些禁忌，限于篇幅，不再列舉。

其它禁忌

婚姻禁忌忌同姓通婚，姨表通婚?；槠诩蓡稳?，俗言好事成雙，婚嫁乃男女雙方之喜，若在單日結(jié)婚，意味不吉利，故婚期多選擇雙日。忌結(jié)婚禮品送單數(shù)，如果送單數(shù)禮品，主人一定會(huì)不高興，因此送結(jié)婚禮品應(yīng)成雙成對(duì)。

服藥禁忌過(guò)去人們患病多服用中藥，煎藥時(shí)忌砂鍋蓋蓋子，忌用筷子攪，有的還要在砂鍋上放把剪子，說(shuō)如此可以“避邪”。服藥之后，忌藥渣子亂倒，不能倒在糞堆上、廁所里，“倒高不倒低”，應(yīng)將藥渣子倒在墻上，藥砂鍋也扣在墻上，讓千人看，萬(wàn)人瞧，使病魔快快離去，永不再來(lái)。

探病禁忌探望病人忌帶梨，因梨與“離”同音，不吉利；忌下午去探望病人，下午屬陰，這樣反會(huì)加重患者病情。

忌嬰幼兒夜啼嬰幼兒夜里哭鬧不止，父母著急，不查是何原因，亦不找醫(yī)生，而是用紅紙寫(xiě)幾張貼子，上寫(xiě)“天皇皇，地皇皇，俺家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一覺(jué)睡到大天亮”，貼在路邊的墻上或大樹(shù)上，意在托眾人驅(qū)除家中的“鬼崇”。這當(dāng)然無(wú)濟(jì)于事。某村有嬰幼兒夜里啼哭不止者，寫(xiě)貼子無(wú)效，后掀開(kāi)被褥一看，幼兒睡的單子下竟有兩個(gè)蒺藜。

夜忌舊社會(huì)人們迷信鬼神，認(rèn)為夜色茫茫，正是妖魔鬼怪活動(dòng)之時(shí)，為避禍消災(zāi)，有以下忌諱：一燈下不說(shuō)鬼，怕說(shuō)曹操曹操就到，又怕孩子們聽(tīng)了害怕睡不著覺(jué)；二燈下不照鏡，怕在鏡中看到鬼影；三夜間婦女不梳頭，“夜梳頭，鬼來(lái)勾”。四夜里不隨便開(kāi)門(mén)。夜間如聽(tīng)見(jiàn)有人叫自己的名字，不過(guò)三聲不能答應(yīng)，怕鬼怪隨聲音溜進(jìn)門(mén)來(lái)。五不說(shuō)“起五更”，如需“起五更”外出，頭天晚上不能對(duì)別人講，怕雞子不叫趕路時(shí)會(huì)遇上“背背鬼”。

祭禮禁忌中牟人民逢年過(guò)節(jié)時(shí)有祭祀祖先的習(xí)慣，通過(guò)祭祖，一方面表示對(duì)祖先的尊敬和懷念，一方面抒發(fā)自己祈富求福的心愿。祭祀祖先時(shí)要表情嚴(yán)肅、凝重，禁忌交談、戲笑，禁忌有月經(jīng)的女人、孕婦、產(chǎn)婦、嬰兒、穿孝服者和受刑罰者參加。祭品也有求吉避兇的講究，如用魚(yú)不用雞，即是為取“有余（魚(yú)）無(wú)饑（雞）”之意，供菜喜用豆腐，用“腐”與“富”、“?！敝C音，象征財(cái)星高照。對(duì)祭器和祖先牌位忌亂摸亂動(dòng)，否則被認(rèn)為是對(duì)祖先的不敬；禁忌跨越祭祀的一切祭品，否則被認(rèn)為是對(duì)祖先的侮辱、褻瀆。

忌爭(zhēng)食頭碗飯菜中牟民間有一良好習(xí)慣，就是一日三餐要把頭一碗飯菜用雙手捧著恭恭敬敬地端給家中長(zhǎng)輩或老人，忌年輕人或嬌生慣養(yǎng)的小兒爭(zhēng)食，更不能讓老人吃殘茶剩飯。這一習(xí)慣，表現(xiàn)了人們尊老、敬老、孝老的傳統(tǒng)美德。