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在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中喪葬文化是非常重要的一個(gè)組成部分在我國(guó)的廣大農(nóng)村地區(qū)到目前為止仍然有不少實(shí)行的是土葬政策有一些地區(qū)農(nóng)村現(xiàn)在建有公墓去世的親人都會(huì)統(tǒng)一埋到公墓里面這也是最新的政策鼓勵(lì)和支持的一種喪葬方式還有一部分農(nóng)村雖然沒(méi)有建造公墓但一個(gè)家族里面的親人去世之后也會(huì)埋在同一個(gè)地方形成自己家族的墓地

但是同樣在有些山區(qū)農(nóng)村親人去世之后并不是都埋在一塊地方而是分散下葬像我們老家大別山地區(qū)就是這樣每個(gè)去世之人的墓穴都不在一塊而是由風(fēng)水先生在山上或田地中找到合適的地方下葬所以就特別容易出現(xiàn)像題主所說(shuō)的在農(nóng)村房屋周邊選擇墓地的情況比如說(shuō)我奶奶就站在我家旁邊直線距離不超過(guò)30米同樣在我們村子里面有些房子周?chē)?0米以內(nèi)都有墳?zāi)勾嬖?

對(duì)于這樣的情況在我們當(dāng)?shù)夭⒉粫?huì)引起多大的矛盾因?yàn)樗勒邽榇笞鹬厥湃ハ热耸且环N美德但是在我們當(dāng)?shù)剡M(jìn)行土葬的時(shí)候也會(huì)采取一些相應(yīng)的補(bǔ)償措施盡可能規(guī)避離別人家的房子太近的問(wèn)題

首先風(fēng)水先生在尋找墓地的時(shí)候會(huì)擴(kuò)大找尋的范圍盡量避開(kāi)別人家房子周邊尤其是大門(mén)前邊的地塊因?yàn)槲覀兪巧絽^(qū)所以房屋建設(shè)都是高低錯(cuò)落有致沿著山勢(shì)而建只有在避無(wú)可避的情況或者說(shuō)確實(shí)是一塊風(fēng)水寶地才會(huì)離別人家門(mén)口比較近當(dāng)風(fēng)水先生看好目的之后如果離某戶人家太近的話會(huì)主動(dòng)上門(mén)去溝通一般情況下都會(huì)得到同意如果這片墓地所占用的土地是別人家的那么辦喪事的人家還會(huì)主動(dòng)將自家最好的地塊與其調(diào)換并且給予補(bǔ)償

其次鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗如此大家一致遵照?qǐng)?zhí)行產(chǎn)生矛盾糾紛的情況很少生老病死是自然現(xiàn)象誰(shuí)也逃不了所以說(shuō)句不好聽(tīng)的誰(shuí)家都會(huì)死人誰(shuí)也不能保證風(fēng)水先生給過(guò)世親人選擇的墓地就在自家門(mén)口或者是在自家的土地上也很有可能落在別人家門(mén)口或者是別人家的土地上所以這是一種大家都共同認(rèn)可的行為因?yàn)槟闳绻辉敢庾寗e人家的墓地建在你家附近的話萬(wàn)一到時(shí)候你家里有親人去世而風(fēng)水先生選擇的墓地又在他家附近的話這就沒(méi)辦法弄了畢竟大家鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)在一起生活幾十幾百年而且還要繼續(xù)生活下去所以對(duì)于這種事情都是相互尊重相互理解的

而且在某一戶人家門(mén)口50米以內(nèi)建造墓地這種事情都是事先溝通的不會(huì)平白無(wú)故就去建造一般只有征求別人同意的基礎(chǔ)上才會(huì)去建從我們當(dāng)?shù)氐膯试嵛幕蜌v史角度來(lái)講從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)因?yàn)檫@種事情而發(fā)生矛盾的

當(dāng)然即使是在房子周邊直線距離50米以內(nèi)有墳?zāi)沟脑捚鋵?shí)也沒(méi)有什么事情在過(guò)去小孩子說(shuō)看到墳?zāi)购芎ε缕鋵?shí)長(zhǎng)大以后大家也都知道世上沒(méi)有鬼也不會(huì)影響自家的風(fēng)水像我們當(dāng)?shù)氐拇蠖鄶?shù)人家門(mén)前屋后有墳是在正常不過(guò)的事情過(guò)去農(nóng)村山里面還有很多無(wú)主孤墳幾十年一過(guò)就變成了小土堆長(zhǎng)滿了野草雜樹(shù)根本與小山一般無(wú)二哪里還區(qū)分得開(kāi)來(lái)

以上是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法如果您有什么不同的意見(jiàn)和建議歡迎您在下面留言評(píng)論說(shuō)說(shuō)您的想法你們當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在還實(shí)行土葬嗎如果房子周邊有別人家的墳?zāi)乖撛趺刺幚砟貧g迎在下面發(fā)表精彩評(píng)論