国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施。若復(fù)有人。知一切法無我。得成于忍。此菩薩。勝前菩薩所得功德。

《金剛經(jīng)》另外有一個特點，除了教授法特殊以外，還有個特點，就是佛善于推銷；就像西門町百貨公司的推銷員一樣，自己在那邊吹喇叭就賣起來。當(dāng)年在上海、杭州、山東青島，經(jīng)?？吹劫u梨膏糖的，手里拉個洋琴，一邊唱：小孩子吃了我的糖啊，讀書考得好呀，老年人吃了我的糖呀，永遠(yuǎn)長生不老呀，女人吃了我的糖，又是青春又美麗呀……我們看了《金剛經(jīng)》啊，就覺得佛在賣梨膏糖，他說不了幾句，就是這個功德怎么樣，那個功德又怎么樣；等到你相信了它的功德，他又把功德推翻了，這是佛的教授法。

但是我們要留意，這本經(jīng)一講到重要的地方，他就吩咐須菩提說，這個經(jīng)功德怎么大。前面幾次就是講本經(jīng)的功德，受持讀誦，功德都非常大。到了這一段，他又告訴須菩提，大乘菩薩們的布施，不是前面兩次所說的一般人們的七寶布施。我們在座的人，與世界上所有的人都是菩薩，是因地上的菩薩，等于憲法規(guī)定年滿十八歲的國民，都具備當(dāng)選任何公務(wù)的資格一樣。一切眾生，只要具備靈性的，都是因地上的菩薩，成就了的菩薩，叫果地上的菩薩。

所以大家可以大膽的承認(rèn)，自己就是菩薩。以菩薩戒來說，自殺是不準(zhǔn)許的，連自己故意破壞自己的身體，也是犯菩薩戒的，等于出佛身上血。因為這個身體是菩薩身，不能隨便破壞。由此我們了解，曾子在孝經(jīng)上說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷?！笔峭瑯拥牡览怼？鬃右哺嬲]，“君子不立于危墻之下”，明知道是危險的墻邊，偏要拿身體去靠，這就是不孝。拿佛法來講，也是犯菩薩戒，因為你這個肉身不屬于你的，悟道以后，這個肉身就是肉身菩薩；換句話說，就是菩薩的肉身；菩薩就是得道的人，有道德的人。

現(xiàn)在說到菩薩要來布施，怎么菩薩還要來布施呢？其實連佛都還要布施，這一點我們特別要注意。在佛的戒律上看到許多地方，佛帶領(lǐng)一般弟子修行，學(xué)生中有眼睛看不見的，佛幫忙他做事情，那些弟子說，你老人家怎么還來幫忙呢？他說我也是要培養(yǎng)功德，他說一個人做功德是無窮無盡的。換句話說，做好事是不分尊卑地位的，也沒有夠的時候。不要以為自己至高無上，崇高偉大，好像功德圓滿了，那就算成了佛，也已經(jīng)不值錢了；這種佛我們可以把他拉下來。所以佛的偉大也就在此，他永遠(yuǎn)不斷的以身作則，不斷的善行培養(yǎng)功德。一切菩薩修持善果，修持功德，永遠(yuǎn)都是無窮盡的。

譬如當(dāng)年我所參學(xué)的那些前輩大師們，尤其在西康西藏，看到的好幾位活佛，他們有很多弟子，自己卻很辛苦出來化緣，供養(yǎng)弟子們。這些弟子們在那里很舒服，在那里閉關(guān)的閉關(guān)，修行的修行。有時候一個地方經(jīng)常維持四十個修行的學(xué)生。

我們看禪宗的語錄，牛頭融禪師沒有悟道以前，在牛頭山入定；入定的時候，天人送食，吃飯也不須要自己做，到時間自然有天女來送食。又有百鳥銜花供養(yǎng)，當(dāng)時還沒有悟道，只是入定而已。后來悟道以后，自己就不入定了，其實他都在定中。所以不在山上打坐，下來辦教育，帶領(lǐng)了很多人修持，通常有五百人跟他學(xué)。而他每天要走幾十里路來回，背米，挑米，古代交通不便，米挑來給學(xué)生們吃，給徒弟們吃。

所以看了這樣的精神，我們曉得真正的學(xué)佛，要在行為上注意。一般學(xué)佛的人觀念錯誤，認(rèn)為學(xué)佛可以偷懶，可以躲避，以為在學(xué)佛，萬事不管。這完全是錯誤的態(tài)度，不但不夠小乘，就是基本做人的行為都算錯誤的。這是因為我們看到《金剛經(jīng)》上提出來，菩薩以滿恒河沙等七寶持用布施，而談到大乘菩薩們的發(fā)心。

本段摘自：南懷瑾先生的《金剛經(jīng)說什么》。

- END -