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　　真理是客觀的。馬克思主義認(rèn)為，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。所謂正確反映，是指真理是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體認(rèn)識(shí)對(duì)客體本質(zhì)和規(guī)律的符合、一致和接近。

　　馬克思主義真理觀與舊唯物主義真理觀的“符合論”不同之處就在于，它認(rèn)為真理與客觀事物之間的關(guān)系，是建立在人類(lèi)能動(dòng)地改造客觀世界的實(shí)踐基礎(chǔ)上的，是通過(guò)人的能動(dòng)的反映活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，并且必然隨著人類(lèi)實(shí)踐的發(fā)展而拓展和深化。

　　真理的客觀性指真理的內(nèi)容是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴(lài)于人和人的意識(shí)的客觀內(nèi)容。客觀性是真理的本質(zhì)屬性，但是真理的形式又是主觀的，真理通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)、表象、概念、判斷、推理等主觀形式表達(dá)出來(lái)。

　　真理的主觀形式是一切認(rèn)識(shí)所固有的。某一認(rèn)識(shí)成為真理的決定性條件，并不在于它采取何種主觀形式，而在于它能正確地反映對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。