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1、建立政治秩序，在外交及軍事方面，鄭和下西洋頗有建樹。在總體保持和平的同時(shí)，鄭和船隊(duì)使用武力，打擊了斯里蘭卡錫蘭山國(guó)亞烈苦奈兒的統(tǒng)治。

消滅篡奪王位的蘇門答臘君主蘇干剌，懲治海盜陳祖義，并在東南亞扶植由施氏華僑統(tǒng)治的舊港宣慰司。

2、開拓海外貿(mào)易，鄭和下西洋在一定程度上改變了自明太祖朱元璋以來(lái)的禁海政策，開拓了海外貿(mào)易。鄭和下西洋包括朝貢貿(mào)易、官方貿(mào)易和民間貿(mào)易等形式。朝貢貿(mào)易以奢侈品為大宗。

3、改進(jìn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，鄭和下西洋為中國(guó)輸入了新的工藝產(chǎn)品、原料、技術(shù)，從而影響了中國(guó)國(guó)內(nèi)的手工業(yè)生產(chǎn)。例如，性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的海外硬木因鄭和下西洋而進(jìn)入中國(guó)，使中國(guó)匠師們對(duì)于硬木操作逐漸積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

在陶瓷生產(chǎn)方面，明朝工匠們使用由鄭和下西洋而進(jìn)口的蘇麻離青為呈色劑，形成了永、宣青花顏色濃重、暈散的風(fēng)格、又吸收伊斯蘭文化、波斯文化的因素，產(chǎn)生了新器型和新紋樣。

4、宗教文化，鄭和下西洋促進(jìn)了伊斯蘭教在印度尼西亞以及東南亞其他地區(qū)的傳播，《三寶壟華人編年史》被認(rèn)為是這方面的一項(xiàng)證據(jù)。

在伊斯蘭教的輸入方面，鄭和船隊(duì)的分船隊(duì)曾經(jīng)到達(dá)天方國(guó)，帶回了該國(guó)大清真寺的寫真畫本，加強(qiáng)了中國(guó)和伊斯蘭教文化區(qū)的聯(lián)系。

鄭和船隊(duì)也在海外傳播佛教，《布施錫蘭山佛寺碑》就是這方面的例證。還有推測(cè)稱，以天妃信仰為代表的道教也隨鄭和船隊(duì)在海外傳播。

5、拓展朝貢體系，鄭和下西洋的過(guò)程中，鄭和船隊(duì)展示了明帝國(guó)的政治和軍事優(yōu)勢(shì)，加之經(jīng)濟(jì)利益的刺激，明廷主導(dǎo)的朝貢體系的規(guī)模大為擴(kuò)展，這種朝貢體系是非霸權(quán)的強(qiáng)國(guó)國(guó)際政治體系。鄭和也被視為明朝的和平使者。