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1、誠(chéng)信是立身之本

誠(chéng)信是個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅難以形成內(nèi)在統(tǒng)一的完備的自我，而且很難發(fā)揮自己的潛能和取得成功。“誠(chéng)”不僅是德、善的基礎(chǔ)和根本，也是一切事業(yè)得以成功的保證?！靶拧笔且粋€(gè)人形象和聲譽(yù)的標(biāo)志，也是人所應(yīng)該具備的最起碼的道德品質(zhì)?？鬃诱f：“信則人任焉?！薄叭硕鵁o信，不知其可也?！闭\(chéng)于中而必信于外。一個(gè)人心有誠(chéng)意，口則必有信語(yǔ);心有誠(chéng)意口有信語(yǔ)而身則必有誠(chéng)信之行為。誠(chéng)信是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要保障，也是個(gè)人修德達(dá)善的內(nèi)在要求。缺失誠(chéng)信，就會(huì)使自我陷入非常難堪的境地，個(gè)人也難于對(duì)自己的生命存在做出肯定性的判斷和評(píng)價(jià)。同時(shí)，缺失誠(chéng)信，不僅自己欺騙自己，而且也必然欺騙別人，這種自欺欺人既毀壞了健全的自我，也破壞了人際關(guān)系。因此，誠(chéng)信是個(gè)人立身之本，處世之寶。誠(chéng)信是做人的第一步，不說謊話、講信用的人，才有資格挺起胸脯光明磊落地作人。

2、誠(chéng)信是立業(yè)之本

誠(chéng)信作為一項(xiàng)普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的重要規(guī)范。誠(chéng)實(shí)守信是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須而且應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。單位的活動(dòng)都是人的活動(dòng)，為了發(fā)展就不能不講求誠(chéng)信。

3、誠(chéng)信是立國(guó)之本

國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸屬于人民。中國(guó)古代政治倫理強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，認(rèn)為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)心誠(chéng)意的態(tài)度和方法去取信于民，進(jìn)而達(dá)到人民安居樂業(yè)，國(guó)家太平清明。唐代魏征在給太宗皇帝的上疏中寫道：“求木之長(zhǎng)者，必固其本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源；思國(guó)之安者，必積其德義?！?/p>