国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

1、經(jīng)驗，在哲學(xué)上指人們在同客觀事物直接接觸的過程中通過感覺器官獲得的關(guān)于客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認識。辯證唯物主義認為，經(jīng)驗是在社會實踐中產(chǎn)生的，它是客觀事物在人們頭腦中的反映，也是認識的開端。經(jīng)驗有待于深化，有待上升到理論，理論源于實踐，實踐又檢驗理論，循環(huán)往復(fù)，不斷演化。在日常生活中，亦指對感性經(jīng)驗所進行的概括總結(jié)，或指直接接觸客觀事物的過程。

2、經(jīng)驗是由人生經(jīng)歷總結(jié)而來，實踐是認識的來源，而經(jīng)驗只是認識的初級階段，必須不斷深化才能成為人生閱歷；知識是人類對物質(zhì)世界以及精神世界探索的結(jié)果總和，及經(jīng)驗的系統(tǒng)固化；唯有將經(jīng)驗與知識結(jié)合，于人生經(jīng)歷中靈活運用所學(xué)知識，方可最大限度激發(fā)潛能，展現(xiàn)能力，豐富閱歷。經(jīng)驗是個性化的，持久的不斷積累；知識是普世化的，理論式的系統(tǒng)總結(jié)。

3、人類的知識成果，來自社會實踐，其初級形態(tài)是經(jīng)驗知識，高級形態(tài)是系統(tǒng)科學(xué)理論，按其獲得方式可區(qū)分為直接知識和間接知識；按其內(nèi)容可分為自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和思維科學(xué)知識。哲學(xué)知識是關(guān)于自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，知識的總體在社會實踐的世代延續(xù)中不斷積累和發(fā)展。

4、知識就是概念之間的連結(jié)，它是概念的一個方面，概念的內(nèi)容的另一個方面是與直觀之間的連結(jié)，我們構(gòu)造概念的目的歸根結(jié)底是為了把握直觀。因此，概念與概念之間必需彼此連結(jié)形成知識，有了知識才有力量，才能去把握直觀。