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1、管仲又名夷吾，潁上人。青年時經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常占用鮑叔的一部分財產(chǎn)，鮑叔卻一直待他很好，不因這而生怨言。后來鮑叔服侍齊國的公子小白，管仲服侍公子糾。

2、到了小白立為桓公的時候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次召集諸侯會盟，匡正天下，都是管仲的謀略。

3、管仲說：“當(dāng)初我貧困的時候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪婪的人，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加處境惡劣，而鮑叔不認(rèn)為我是愚笨的人，他知道時機有利和不利。

4、我曾經(jīng)多次做官又多次被國君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無能之人看待，他知道我沒遇上好時運。我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。

5、公子糾爭王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無恥，他知道我不會為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。

6、生我的是父母，了解我的是鮑叔??！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。

7、因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識別人才。

8、管仲在齊國執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國濱臨大海的地理條件，流通貨物，積累財富，富國強兵，與普通人同好同惡。

9、所以他的著作中說：“糧倉充實就知道禮節(jié)；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚，國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。”所以他的政令淺顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢而給予；一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。

10、管仲掌理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。桓公實在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國，管仲則趁機討伐楚國，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅。

11、桓公實際上是北征山戎，管仲卻趁機讓燕國實行召公的善政。齊、魯兩國在柯地盟會的時候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅持歸還，讓魯國信重齊國，天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶?！?/p>

12、管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國人并不因此而認(rèn)為他奢侈。管仲死了以后，齊國遵循他的政教，常常強霸于諸侯之中。

13、太史公說：我讀管子的《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》，以及《晏子春秋》，他們說的都很詳細(xì)。讀過他們的書，想考察他們的事跡，所以編寫了他們的傳記。

14、他們的書，世上大都能見到，因此不論述，只是論述他們的一些軼事。管仲是世人所說的賢臣，但孔子卻小看他。

15、莫非認(rèn)為周朝的統(tǒng)治已經(jīng)衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他實行王道，卻輔佐他稱霸嗎？《孝經(jīng)》說：“順應(yīng)并推廣美德，匡正并補救惡行，因而君臣上下就能相親相附?！边@難道不是說的管仲嗎？

16、當(dāng)晏子伏在莊公尸體上哭吊他，并行完臣子的禮節(jié)之后才離開，這難道是所說的“見義不為就沒有勇氣”的人嗎？

17、至于他那些抗?fàn)巹褡璧难哉?，觸犯君主的面子，這便是《孝經(jīng)》所說的“當(dāng)政就想到竭盡忠心，在野就考慮彌補過失”的人?。?/p>