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　　一、展館介紹

　　泰州市博物館(Taizhou Museum)創(chuàng)辦于1958年。是江蘇省建館較早的地方綜合性博物館之一，泰州市博物館是一個(gè)以收藏歷史文物為主的綜合性博物館。館藏各類文物1萬(wàn)余件。其中已經(jīng)經(jīng)過(guò)鑒定的國(guó)家一、二、三級(jí)珍貴文物一千余件，文物藏品中，以古代書畫、明代服飾、六朝青瓷等最有特色，在國(guó)內(nèi)博物館界有較大的影響。

　　二、重點(diǎn)藏品

　　1、雄性麋鹿骨架亞化石

　　雄性麋鹿骨架亞化石這是一具完整的雄性麋鹿骨架亞化石，麋鹿是一種鹿科大型食草動(dòng)物，因頭臉像馬、角像鹿、頸像駱駝、尾像驢，故又稱“四不像”，早年的泰州水網(wǎng)密布，是著名的“麋鹿之鄉(xiāng)”。1976年冬，泰州南郊向陽(yáng)河工地出土了包括頭骨、下頜骨、頸椎骨、肩胛骨、前肢骨、后肢骨、肋骨、胸骨、脊椎骨、尾骨等74件麋鹿化石，后經(jīng)專家修復(fù)，形成了這具目前世界上唯一保存完整的雄性麋鹿骨架亞化石標(biāo)本，經(jīng)鑒定這件骨骼亞化石的主人死亡年齡在7歲以上，生活的年代約在6、7千年前。

　　2、青釉蓮瓣紋蓋罐

　　青釉蓮瓣紋蓋罐這件1994年出土的青釉蓮瓣紋蓋罐為國(guó)家一級(jí)文物，其通高28厘米，最大腹徑28厘米，口徑15厘米，足徑16厘米。蓋罐通體施青釉，釉質(zhì)肥厚，色澤晶瑩，足部有流釉聚點(diǎn)，底部不施釉。罐的肩部有六只橋形系，兩兩相對(duì)的一組，單只相對(duì)的一組。肩部、腹部和脛部都有美麗的花紋：肩部有覆蓮紋兩重各十三瓣，腹部為一圈忍冬紋，脛部為仰蓮紋十五瓣。它還帶有一只完整的蓋，蓋上有正方形的紐，方形紐內(nèi)中央有一圓孔;蓋面上同樣也有精美蓮瓣紋兩重各八瓣。罐體質(zhì)地堅(jiān)密，燒成溫度很高，造型圓渾，古樸莊重，體型較大，是同類青釉瓷器中難得一見(jiàn)的珍品。

　　青釉蓮瓣紋十系罐于1974年出土于泰州西郊，罐高29.3厘米、腹徑28.8厘米，平口沿，上腹部微鼓，下腹斜直內(nèi)收，平底。肩部附有4個(gè)雙條形豎系和6個(gè)橋形橫系。4雙條形豎系等距離平均安裝，6個(gè)橋形系則分為一單一雙對(duì)稱安插其間，立于罐肩部的10個(gè)系，制作精致規(guī)整，是陶瓷工匠們將實(shí)用與裝飾巧妙結(jié)合的典范。此罐釉質(zhì)瑩潤(rùn)，器形獨(dú)特，出土?xí)r罐內(nèi)有2枚“太貨六銖”錢，可斷定此罐年代約為陳代末年，加之陳代的墓葬在長(zhǎng)江下游發(fā)現(xiàn)極少，十系罐的出土顯得彌足珍貴，是稀有的藝術(shù)珍品。

　　3、《泰州重展筑子城記》碑

　　南唐初年，海陵縣升格為州，取通泰之義，定名為“泰州”，第一任泰州知州為褚仁規(guī)，建州之始，褚仁規(guī)帶領(lǐng)州民，大興土木，重新構(gòu)筑城池，并撰寫碑文刻石紀(jì)念，然而泰州古代地方文獻(xiàn)并沒(méi)有對(duì)此記文的著錄，直到1955年《泰州重展筑子城記》出土于泰州北城垣，向我們講述了千年前海陵縣升格為泰州及當(dāng)時(shí)泰州的一些往事，補(bǔ)充、修正了泰州筑城的歷史，對(duì)我國(guó)城市建筑史研究有重要的資料價(jià)值。徐守信石硯

　　此硯臺(tái)于1958年出土于北宋著名道士徐守信墓中，硯臺(tái)直徑28厘米，通高5厘米，硯臺(tái)背面中央微凹，四周留有一圈類似瓷器圈足的邊沿。硯臺(tái)正面，有一約淺邊沿，邊沿內(nèi)側(cè)，以半周為起點(diǎn)和終點(diǎn)鑿一弧形凹槽，形成細(xì)細(xì)的一彎月牙形硯池，用以貯墨。硯石顏色青灰，細(xì)辨可見(jiàn)石紋隱約，遇水后則石紋清晰可見(jiàn)，有粗細(xì)不等的黑色花紋，狀如人眉，或長(zhǎng)或短，或?qū)捇蛘?，邊緣處還有暈散;另有細(xì)密的灰白紋伴其旁。從這些石紋來(lái)看，此硯應(yīng)屬歙硯中非常珍貴的“眉子紋”硯石。清劉榮慶盔甲

　　這件盔甲為清武狀元?jiǎng)s慶所有，劉榮慶，字崇碧，清泰州姜堰鎮(zhèn)(今泰州市姜堰區(qū))人，大清乾隆甲辰科武狀元，歷任御前帶刀侍衛(wèi)、總兵、都督等職，一生馳騁疆場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，胞弟劉國(guó)慶，亦為乾隆年間武狀元，兄弟二人先后高中武狀元，其間只隔一科，世人譽(yù)為“三科兩狀元”，這在中國(guó)科舉史上絕無(wú)僅有，在當(dāng)時(shí)更是傳為美談。 [3] 大明衣冠一一泰州明墓出土服飾陳列展

　　《大明衣冠一一泰州明墓出土服飾陳列展》是從泰州地區(qū)出土的眾多明代服飾遺物中，遴選出官吏、命婦、士人、百姓等各式各樣的服飾進(jìn)行展出加以多媒體、場(chǎng)景再現(xiàn)、幻影成像等互動(dòng)手法，展現(xiàn)了泰州明代晚期的社會(huì)服飾風(fēng)貌。

　　4、明代服飾簡(jiǎn)介

　　明代是中國(guó)古代服裝發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，以服飾華麗，等級(jí)森嚴(yán)且品種多樣聞名于世。而泰州作為當(dāng)時(shí)我國(guó)重要的產(chǎn)鹽基地和商業(yè)城市，富足的生活和獨(dú)特的澆漿墓形制使得大量的明代服飾得以保存至今，其數(shù)量、種類之多為全國(guó)罕見(jiàn)，為我們了解明代三百年間官員、士大夫、百姓的服飾風(fēng)尚打開(kāi)了一扇大門。2、徐蕃夫婦墓簡(jiǎn)介 [4]

　　泰州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的明代墓葬眾多，其中最有代表性的就是1980年發(fā)現(xiàn)的徐蕃夫婦墓，徐蕃，泰州人，明嘉靖時(shí)工部右侍郎，其妻張盤龍為刑部郎中張存簡(jiǎn)之女，徐蕃墓為夫妻合葬墓，墓中為一槨兩棺，棺以柏木制成，棺身漆成黑色，棺、槨及兩棺間用桐油、石灰攪拌后填塞。尸體以花緞包裹后放進(jìn)棺中，尸下墊燈草，槨外澆以石灰糯米漿，在上層澆漿上再堆起高大的封土堆;正是得益于澆漿墓這種特有的墓葬形制，使整個(gè)墓葬處于相對(duì)恒溫恒濕的環(huán)境中，才使得徐蕃夫婦遺體及隨葬服飾歷經(jīng)500余年而不朽。

　　5、重點(diǎn)文物革帶

　　革帶為中國(guó)古代官員服飾的一種禮儀用帶，這幅革帶出土于泰州胡玉墓，帶鞓用質(zhì)地堅(jiān)硬的牛皮制成，革帶雖有殘損，但可清楚看出以綠色素緞包裹，古稱“綠鞓”。根據(jù)明代律令，帶銙材質(zhì)是區(qū)別官階身份的標(biāo)志，如四品官用素金銙。胡玉墓出土的帶跨用鎏金厚銅片做框，內(nèi)嵌柏木，就是史載中的“素金銙”，這與其陜西布政司右參議的四品官職身份相稱的。素緞麒麟紋補(bǔ)服

　　這件駝黃色織麒麟素緞補(bǔ)服出土于徐蕃夫婦墓，為徐妻張盤龍入殮時(shí)所穿。

　　補(bǔ)服為駝黃色，盤領(lǐng)右衽，寬袖。前胸和后背各綴補(bǔ)邊長(zhǎng)32厘米的淺玉色織麒麟補(bǔ)子，補(bǔ)子中間為麒麟，上部為云紋，下部為海水、山峰、雙勝、如意云、銀錠等紋樣。在明清兩代，誥命補(bǔ)服所用的補(bǔ)子紋樣一般以其丈夫或兒子的官品為準(zhǔn)，張盤龍身為淑人，是三品命婦，例應(yīng)穿著孔雀紋補(bǔ)服，而在明代，麒麟紋補(bǔ)服只有皇親國(guó)戚及皇帝身邊儀衛(wèi)才能穿，因此這件麒麟補(bǔ)服應(yīng)為賜服類，對(duì)了解明代服飾制度有所幫助。駝黃色朵梅紋花緞裙這件淺駝黃色朵梅紋花緞女裙同樣出土于徐蕃夫婦墓，腰用雙層白棉布做成，兩端縫布帶系結(jié)，帶長(zhǎng)五十厘米。裙身左右各打6道褶，正中開(kāi)衩，用朵梅紋花緞制成，保存完好。明代婦女們的下裳一般都是裙子。明代裙子的整體紋樣和顏色都要素靜、淡雅得多?！叭雇狭娼?，一般裙子都是用六幅布制作，后來(lái)到了裙幅采用八幅，腰間細(xì)褶數(shù)十，行動(dòng)輒如水紋。裙上的紋樣，也更講究，朵梅紋是我國(guó)傳統(tǒng)紋樣，明代女裙中以之作為連續(xù)圖案，非常精美。褡護(hù)

　　明代是一個(gè)民族大融合的時(shí)期，因而在明代服飾中保留了許多北方游牧民族服裝元素。比如這件泰州明墓中出土的褡護(hù)，褡護(hù)又稱“答忽”，是一種背心，原為元代北方男子騎馬時(shí)所穿，其形制為半臂式或無(wú)袖背心式，用厚實(shí)的織物制成，有的還納有棉絮，穿在身上有利保暖，明代士庶男子沿用了此種款式，在泰州明墓中的發(fā)現(xiàn)正可印證。方巾

　　明代服飾等級(jí)森嚴(yán)，其中最能反映時(shí)代特征的當(dāng)屬方巾。方巾也稱四方平定巾，是明代儒生所戴的一種便帽，因四角皆方而得名。以黑色紗羅制成。據(jù)史料記載，明初建國(guó)，楊維楨見(jiàn)太祖，戴著這種頭巾上殿，太祖問(wèn)他頭巾的名字，楊維楨諂諛道：“此四方平定巾也?！碧媛?tīng)后覺(jué)得吉利，便規(guī)定為儒士、生員及監(jiān)生等人的專用頭巾。泰博館藏書畫在泰州館藏的作品中，尤其值得稱道的是一些明清書畫名家之作，畫藝精良，畫幅巨大，畫面優(yōu)美，保存完好，堪稱精品。泰州歷史上名賢輩出，人文薈萃，地方人士書畫技藝傳承有緒，一些書畫名家往來(lái)泰州，或寓居，或小住，致使泰州收藏較豐。特別是泰州城在晚清時(shí)期少有兵火，一批文人商賈避居泰州，有不少藏品在此傳世。這些流傳下來(lái)的書畫有相當(dāng)一部分被泰州博物館珍藏。李鱓《玉蘭海棠圖》

　　6、《玉蘭海棠圖》

　　不起《玉蘭海棠圖》，長(zhǎng)193厘米，寬105厘米，該圖繪于清乾隆十八年(1753)，已近古稀之年的畫家可能是看到了玉蘭和海棠開(kāi)放后，觸景生情，畫完后，他回顧了自己的藝事生涯，想到了當(dāng)前的生活狀態(tài)，于是意猶未盡地在畫的左上方題寫了一詩(shī)——“少年囊筆走蓬瀛，垂老甘棠種海濱。無(wú)復(fù)心情畫姚魏，何如人索玉蘭春?”鄭板橋《墨竹圖》

　　7、鄭板橋《墨竹》橫幅

　　創(chuàng)作于乾隆丁丑(1757年)，圖中墨竹纖細(xì)清秀，幼嫩的枝葉散漫開(kāi)來(lái)，有長(zhǎng)短區(qū)分，有疏密表現(xiàn)，帶有變化，支撐了主要畫面的竹枝筆意簡(jiǎn)潔卻有味，寥寥數(shù)筆讓紙面有了生命力。在這幅《墨竹》圖的左側(cè)還有題詩(shī)，這是鄭板橋畫作的一大特色。他幾乎每畫必題，所題的字體，是他研創(chuàng)的“六分半書”， 其雜糅真草隸篆等書體，根據(jù)整體內(nèi)容進(jìn)行擺布和調(diào)整，形容了特殊的美學(xué)意趣。畫中題詩(shī)中有“揚(yáng)州鮮筍趁鰣魚，爛煮春風(fēng)上巳初”之句，詩(shī)中說(shuō)時(shí)令菜——鰣魚要煮爛為宜，題詩(shī)中說(shuō)鰣魚要以竹筍來(lái)配，表現(xiàn)了鄭板橋?qū)γ朗骋嘤芯?，而所提到的竹筍無(wú)疑起到了過(guò)度作用，它既契合了畫面主題，又使畫面中多了幾分人間煙火氣息。