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2024-08-04
更新時間:2024-08-05 00:02:19作者:佚名
花鼓戲是哪個省的地方戲(黃梅戲起源于哪個?。?。本站來告訴相關(guān)信息,希望對您有所幫助。
中國戲曲的種類,據(jù)說有三百六十多種。有研究者曾根據(jù)各劇種的分布范圍、影響力、活躍程度以及獲得梅花獎的數(shù)量,弄出了一個全國戲曲劇種排行榜,將湖南花鼓戲排在第14位。百度搜索引擎,則依據(jù)關(guān)鍵詞大數(shù)據(jù),發(fā)布動態(tài)的“戲曲劇種排行榜”。湖南花鼓戲的搜索指數(shù),常年排在前面十幾位。可見,在蔚為大觀的中國戲曲中,湖南花鼓戲具有較高地位。
嚴格地說,湖南花鼓戲不是一個單一的劇種,而是湖南省各地花鼓戲流派的總稱。由于方言和風(fēng)俗不盡相同,各地的花鼓戲形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格,故有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、永州花鼓戲等六大流派之分。不過,六大花鼓戲流派的聲腔、曲調(diào)、樂器有許多相同之處,將各路花鼓戲流派均歸為一類,也未嘗不可。
在湖南地方戲中,花鼓戲無疑是最流行的劇種。繁榮時期,不僅省里有花鼓劇院,幾乎每個縣市都有專業(yè)花鼓劇團,半職業(yè)的花鼓戲班子更是不計其數(shù)?;ü膽虮硌菰诿耖g的受歡迎程度,可用如癡如醉來形容。記得上世紀八十年代初,我老家的集鎮(zhèn)上新建了一座影劇院,曾邀請縣花鼓劇團前來演出。一連演了20天,每天演兩場,幾乎場場爆滿??h花鼓劇團把所有能演的劇目輪番演出了幾遍,觀眾仍然百看不厭。有的熱心觀眾還在影劇院的大門外,張貼自己的劇評,與劇團進行交流。那種追劇場面,如今想起來都令人感慨萬千。
然而,你可能意想不到,晚清和民國時期,湖南花鼓戲曾被視為淫戲,嚴令禁演。如清末宣統(tǒng)元年(1909年),省會長沙就曾發(fā)布過禁演花鼓戲的“四言訓(xùn)示”:“省垣首善,敦俗為先,淫戲賣武,諭禁久宣。”在省內(nèi)其它地方,花鼓戲同樣被嚴厲禁止。當(dāng)時有報紙刊登過岳陽查禁花鼓戲的消息:“花鼓淫戲,大干例禁,平日且不敢演唱,何況國制限內(nèi)。現(xiàn)在該邑西鄉(xiāng)奉揚團,擅敢違禁,演唱淫戲。梁大令訪悉,隨即嚴飭,差役馳赴該地,率同團保簽拘班頭,并將會首等一并解案研訊重懲,以維風(fēng)化?!痹诔5?,也有“禁演淫戲”的報道:“警察局行政員曾君德生,曾在省垣警察學(xué)堂畢業(yè)。昨奉府尊禮派斯席,接事以來,除晝夜查拿煙賭外,并查拿演唱花鼓淫戲,以端風(fēng)化?!蹦菚r的湖南,官府一旦發(fā)現(xiàn)民間演出花鼓戲,就會對戲班和藝人進行嚴厲懲罰,如搗毀戲班的演出用具、讓藝人游街甚至坐牢。
那么,花鼓戲為何會被視為淫戲呢?這就要從花鼓戲的起源說起。花鼓戲源出于民歌,在清代初期逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式——地花鼓,然后受當(dāng)?shù)叵鎰?、祁劇等大劇種的影響,演變成了多聲腔、多角色、有說有唱、以歌舞演故事的藝術(shù)形式。由于花鼓戲起源于田間地頭,難免摻雜俚語淫詞,且劇目大多以男女相悅的風(fēng)流事件為題材,自然與中國傳統(tǒng)禮教格格不入。如流傳極廣的傳統(tǒng)花鼓戲《燒火》,內(nèi)容竟是公公與媳婦打情罵俏,唱詞十分香艷肉麻。
此外,與其它劇種比較,花鼓戲有一個明顯特點,那就是不太注重故事情節(jié),而是追求喜劇效果,靠制造喜樂氣氛取勝。所以,花鼓戲的語言、音樂、動作都力求機智有趣,生動活潑。這種自由奔放的表演特點,也讓禮教衛(wèi)道士們難以接受。如花鼓戲《梁?!?,就比其它劇種的《梁?!犯鼮榇竽懧豆?。劇中有梁山伯與祝英臺同宿一幕,兩人四腿交叉,身子緊貼,臺詞詼諧。
花鼓戲的另類與出格,令禮教衛(wèi)道士十分憎恨。為抹黑花鼓戲,有衛(wèi)道士甚至編造出了“花鼓淫戲演十出,十個寡婦九改節(jié)”的謠言,稱某鄉(xiāng)因演出了幾天的花鼓戲,兩個月內(nèi)相繼有14名寡婦改嫁,嚴重敗壞了社會風(fēng)氣。衛(wèi)道士把寡婦改嫁當(dāng)作失節(jié),但文明人都認為寡婦改嫁乃人之常情,無可非議。如果花鼓戲真有如此大的影響力,倒是一件功德無量的好事。
不過,無論衛(wèi)道士如何污蔑,無論官府如何查禁,民間演出花鼓戲仍屢禁不止。如《醴陵縣志》中記載:“采茶一名花鼓,政府以其導(dǎo)淫,懸為歷禁,然農(nóng)村往往于新春偷演,禁不能絕。”意思是,在廣大農(nóng)村地區(qū),因官府鞭長莫及,人們依然偷演花鼓戲。由于偷演花鼓戲的舞臺十分簡陋,花鼓戲班也因此被人們戲稱為“草臺班子”。
為了求得生存空間,花鼓戲藝人也兼唱地方大戲劇目,作為掩護。如長沙花鼓戲班同演湘劇,邵陽花鼓戲班同演祁劇,常德花鼓戲班同演漢劇。每遇官吏前來查禁,就立即改唱大戲(大戲?qū)僬y(tǒng)戲,一般不禁)。等官吏走了,又唱花鼓戲。更有趣的是,在湖南瀏陽與江西萬載交界處,有個叫鐵樹關(guān)的地方,人們曾在山上搭建了一座兩面戲臺,紅色的一面朝湖南這邊,黑色的一面朝江西那邊。演出花鼓戲時,湖南地方當(dāng)局來禁戲,就在黑的一面演出。江西地方當(dāng)局來查禁,就在紅的一面演出。這樣一來,還真避免了不少麻煩。
進入民國以后,花鼓戲仍受官方打壓。一些花鼓戲班為爭取合法地位,嘗試進入省會長沙演出,但屢遭查禁。如民國元年(1912年)正月,來自洞庭湖區(qū)南縣的新泰班,在班主王三樂率領(lǐng)下,赴長沙八角亭綠萍茶館演出。僅演了幾天,就被當(dāng)局驅(qū)逐出城。此后30多年間,湖南花鼓戲藝人不斷進行探索與改革,盡量向地方大戲靠攏。終于在1946年,獲得了進入長沙演出的許可證。從1948年至1949年,先后有20多個花鼓戲班進省城演出,一些戲班后來扎根省城。
1949年以后,花鼓戲從內(nèi)容到形式都發(fā)生巨大變化,藝術(shù)地位得到全面提升。傳統(tǒng)劇目《劉??抽浴返冉?jīng)過改編后,成為了家喻戶曉的經(jīng)典之作,并走出國門赴美國、日本演出。新創(chuàng)作的現(xiàn)代戲《打銅鑼》、《補鍋》等劇目也大受歡迎,還拍成了電影?;ü膽蜃鳛橐环N地方小戲,影響力明顯蓋過了湘劇、祁劇等地方大戲。2008年,花鼓戲入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其后,許多專業(yè)花鼓戲劇團陸續(xù)改為花鼓戲保護中心,納入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單。
今天的花鼓戲演出,與繁榮時期比較,可能有所滑落。但在自媒體直播平臺上,仍然活躍著大量花鼓戲粉絲。一些花鼓戲小視頻的點贊量多達幾十萬甚至上百萬。不少花鼓戲藝人的直播室,在線人數(shù)經(jīng)常上千人。顯然,具有深厚的群眾基礎(chǔ)的花鼓戲,借助自媒體直播平臺,重新煥發(fā)出了勃勃生機。(文/謝志東)