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飄風(fēng)不終朝驟雨不終日什么意思（飄風(fēng)不終朝的現(xiàn)實(shí)意義）。本站來(lái)告訴相關(guān)信息，希望對(duì)您有所幫助。

要理解這句話，先了解說(shuō)這句話或者說(shuō)作《道德經(jīng)》這本書(shū)的作者老子的思想主張。

老子是道家的創(chuàng)始人，他的思想概括起來(lái)就是“依道而動(dòng)，順其自然”?！暗馈边@個(gè)詞是老子的獨(dú)創(chuàng)，這是他比孔子還要高明的地方，孔子提出“天地人”三個(gè)層次，老子卻比孔子多提出了一個(gè)“道”，這就是為何孔子向老子請(qǐng)教求學(xué)的其中一個(gè)原因。

這個(gè)“道”超越了天地人三個(gè)層次，凌駕于萬(wàn)物之上卻又蘊(yùn)藏在萬(wàn)物的本質(zhì)當(dāng)中，是宇宙的本源與世界的核心，老子認(rèn)為，世界的運(yùn)轉(zhuǎn)都是依照這個(gè)“道”在進(jìn)行的，因此人也必須依道而動(dòng)，不能與之作對(duì)，所謂的“人法地，地法天，天法道，道法自然”同樣是這個(gè)道理，人最終要順應(yīng)的不是“地”，而是“道”。而人順應(yīng)“道”的最佳方式就是“無(wú)為”，也就是不要隨意去揣測(cè)“道”的本意，不要過(guò)分運(yùn)用人的主觀能動(dòng)性去干涉“道”，要順其自然，才能無(wú)為而治。

這些是老子思想的部分主張。必須在了解這些主張的前提下才能更好地回答關(guān)于老子的問(wèn)題。回到剛才的問(wèn)題，《道德經(jīng)》中的“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”（提問(wèn)者可能是筆誤)該作何解呢？

1.既然老子承認(rèn)“道”的存在。而“狂風(fēng)不會(huì)整天在刮，大雨也不會(huì)沒(méi)有終止的時(shí)候”這本身是符合“道”的，而“飄風(fēng)”與“驟雨”都是具有危害性的事物?？呻[喻為挫折與困難。因此從這個(gè)角度看，他意在告訴我們要明白困難只是一時(shí)的，總會(huì)過(guò)去的，應(yīng)保持平和的心態(tài)對(duì)待這一切，不要因?yàn)橐粫r(shí)的困難而產(chǎn)生挫敗感，這是少數(shù)說(shuō)。

2.另一個(gè)角度要從全文來(lái)看，全文“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地天地尚不能久，而況於人乎？故教從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂(lè)得；同於德者，德亦樂(lè)得之；同於失，者失亦樂(lè)得之。信不足，焉有不信焉?！?/p>

從這個(gè)角度來(lái)講，老子意在強(qiáng)調(diào)所謂的飄風(fēng)與驟雨都是一時(shí)的，即使他們來(lái)勢(shì)洶洶，但終究脫離不了“道”的范疇，更何況我們?nèi)四兀?strong>我們?nèi)酥荒堋耙赖蓝鴦?dòng)”，只能順應(yīng)著“道”潛心修行，才能得到“道”的內(nèi)在支持，才能在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)，不抱憾終生。