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（原標(biāo)題：易卜拉欣當(dāng)選馬來(lái)西亞第17任國(guó)家元首）

柔佛蘇丹易卜拉欣 圖片來(lái)源：東方日?qǐng)?bào)

當(dāng)?shù)貢r(shí)間27日，馬來(lái)西亞統(tǒng)治者會(huì)議宣布，柔佛蘇丹易卜拉欣當(dāng)選馬來(lái)西亞第17任國(guó)家元首。目前的第16任國(guó)家元首阿卜杜拉的任期將在2024年1月30日屆滿。

延伸閱讀：

向國(guó)會(huì)提交預(yù)算案時(shí) 馬來(lái)西亞總理突然大談孟子思想

如今，當(dāng)安瓦爾在馬來(lái)西亞國(guó)會(huì)談一談孟子，其實(shí)并不足怪。

馬來(lái)西亞國(guó)會(huì)10月13日開會(huì)，聽取政府提交2024年預(yù)算案。

馬來(lái)西亞總理安瓦爾

這是自2022年末出任馬來(lái)西亞總理以來(lái)，安瓦爾第二次提出預(yù)算案。

不出預(yù)料，創(chuàng)了新高——

總支出高達(dá)3938億林吉特（1林吉特約合0.21美元）。

安瓦爾表示，馬來(lái)西亞政府明年預(yù)計(jì)收入為3076億林吉特。顯而易見，馬來(lái)西亞還將是財(cái)政赤字狀態(tài)。好在，根據(jù)安瓦爾所說，明年的財(cái)政赤字將略有減少，從今年預(yù)期的5%下調(diào)到4.3%。

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為什么馬來(lái)西亞的財(cái)政赤字可能減少？

目前看，這一東南亞國(guó)家中稅收占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例最低的國(guó)度，將上調(diào)部分稅收。比如——

將服務(wù)稅從6%上調(diào)到8%；

開征奢侈品稅。

8月31日，演員在馬來(lái)西亞普特拉賈亞的馬來(lái)西亞獨(dú)立66周年慶典活動(dòng)上表演 圖：新華社

增加征稅，自然能起到增加政府財(cái)政收入的目的。

海叔要說，馬來(lái)西亞的稅收變動(dòng)，確實(shí)是經(jīng)常調(diào)整的。比如消費(fèi)稅——自2018年6月1日起就歸零。原本，自2015年4月1起至2018年5月30日，消費(fèi)稅率為6%。

也就是說，長(zhǎng)期以來(lái)，其并不認(rèn)同一味增加征稅比例來(lái)提高政府財(cái)政收入。

如今，安瓦爾提出增加的——服務(wù)稅和奢侈品稅，似乎都在問富裕階層更多征稅。這體現(xiàn)出了怎樣的理念呢？

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其實(shí)，安瓦爾說得挺清楚的了！

他突然用中文，注意，是用中文說出——

“仁”“義”“智”“禮”四個(gè)字。

以此來(lái)概括他心目中孟子的思想。

孟子認(rèn)為，“薄稅斂”，能仁者無(wú)敵 圖：商務(wù)印書館《孟子本原》第45頁(yè)，《孟子·梁惠王章句》

安瓦爾引用中國(guó)古代先哲孟子的學(xué)說，用儒家思想來(lái)講出他希望達(dá)成的稅收政策微調(diào)，在海叔看來(lái)，有一定道理。

孟子見梁惠王中，提及“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”，最終能達(dá)到“仁者無(wú)敵”的境界。但也需要注意，孟子并沒有跟梁惠王提“不征稅”。

在新近由商務(wù)印書館出版的黃瑞云先生評(píng)注本《孟子本原》中，黃瑞云先生對(duì)此點(diǎn)評(píng)道，孟子認(rèn)為，“仁政必須‘制民之產(chǎn)’”，“有點(diǎn)近乎于后世政治家提出的‘耕者有其田’，理論的價(jià)值不言而喻”。

而黃瑞云認(rèn)為，在中國(guó)歷史上，“凡是這個(gè)問題解決得好一點(diǎn)的時(shí)候便相對(duì)安定，未能解決甚至矛盾尖銳就會(huì)天下大亂”。

商務(wù)印書館《孟子本原》中黃瑞云先生題照

由此可知，安瓦爾無(wú)論如何都是對(duì)孟子有一定了解的，才用中文說出了“仁”“義”“智”“禮”四個(gè)字。

當(dāng)然，也該看到，安瓦爾之所以提到孟子的學(xué)說，不僅是借鑒中國(guó)古代先哲的思想來(lái)服務(wù)于當(dāng)下馬來(lái)西亞之行政，還與馬來(lái)西亞存在華人社區(qū)有關(guān)。事實(shí)上，在馬來(lái)西亞國(guó)會(huì)，安瓦爾還提到，本次預(yù)算案將專門向馬來(lái)西亞華人新村撥款1億林吉特，以改善華人新村的基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)服務(wù)設(shè)施。

同時(shí)，海叔認(rèn)為，安瓦爾在國(guó)會(huì)突然用中文來(lái)上那么一段，也在于他希望與國(guó)會(huì)中的馬籍華人議員拉近關(guān)系。對(duì)于安瓦爾來(lái)說，提到孟子，大概率能達(dá)成此目的。起碼能博得一些華人議員的好感。

9月27日，在馬來(lái)西亞馬六甲州丹絨吉寧舉辦的中秋晚會(huì)上，人們參加制作月餅活動(dòng) 圖：新華社

還需要注意，馬來(lái)西亞確實(shí)有著多元文化。安瓦爾在當(dāng)時(shí)的發(fā)言中，還提到了泰米爾諺語(yǔ)，來(lái)表達(dá)維持健康財(cái)政的決心。

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毫無(wú)疑問，孔孟之道中的積極一面，不僅為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，更已經(jīng)為世界許多地方所矚目。

有人要說，單單依靠孔孟之道，肯定無(wú)法治理現(xiàn)代社會(huì)。這一點(diǎn)，海叔個(gè)人深表認(rèn)同。否則，對(duì)于中國(guó)來(lái)說，百余年來(lái)還要進(jìn)行種種探索——引入“德先生”“賽先生”，不成之后再引入馬列主義嗎？

但是，作為中華傳統(tǒng)文化，亦是人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之代表的孔子、孟子的思想，在當(dāng)代當(dāng)然是有著積極意義的。這些思想在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代曾折射到西方。法國(guó)思想家伏爾泰就推崇孟子“民為貴，君為輕”的主張。

如今，當(dāng)安瓦爾在馬來(lái)西亞國(guó)會(huì)談一談孟子，其實(shí)并不足怪。