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2024-08-16
更新時間:2024-08-16 18:00:46作者:佚名
生存,還是死亡,這是一個問題。
在這個星球上,人作為一個物種,同樣受到生命時間的限制,有生就有死,沒有人能夠逃脫熱力學(xué)第二定律的法則。
神龜雖壽,猶有竟時。騰蛇乘霧,終為土灰。
雖然是這樣,可每個生物都在渴望生命的延續(xù),而這種延續(xù),從古至今有兩種方式。
一種是繁衍、血脈的傳承,一種是薪盡火傳,精神、文化和文明的傳承。
古人說,不孝有三,無后為大。簡單點(diǎn)說就是當(dāng)一個男人有了后代,那他就算立即死去,也不算不孝,因?yàn)樗呀?jīng)完成了傳宗接代的任務(wù)。
可是,人生在世,如果只是為了這個目的,那人和動物好像也沒有什么區(qū)別了。
很多人都是享樂主義者,他們認(rèn)為人生在于享受,他們追求更多的物質(zhì)刺激,更好的物質(zhì)享用。
除了基本是衣食住行需求之外,大多數(shù)消費(fèi)的本質(zhì)都是在購買一種感覺。如果你不在乎這種感覺,那10萬塊的包和100塊的包就沒有什么區(qū)別。
愛因斯坦在《我的世界觀》中表示,他從很小的時候,就對別人所追求的那些東西——財(cái)產(chǎn)、外在的成功以及奢侈的享受,都不屑一顧。愛因斯坦把那種以安逸和享樂視為終極目標(biāo)的追求,視為“豬欄的理想”。
季羨林應(yīng)該很贊同愛因斯坦的這個觀點(diǎn),“根據(jù)我個人的觀察,對世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無意義,二無價值?!?/strong>
我們看他下面這番話,簡直是把很多人的一生批判到了骨子里:
走運(yùn)時,手里攥滿了鈔票,白天兩頓美食城,晚上一趟卡拉0K,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明,甚至恣睢驕橫,飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉,渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自己為什么活過一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉,長吁短嘆。即使日子還能過得去的,不愁衣食,能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁,被縛于利索。同樣是昏昏沉沉,渾渾噩噩,不知道為什么活過一生。
如果我們拿這番話到社會上去對照,就會發(fā)現(xiàn)很多人的一輩子都是這么活的。他們的人生追求,根本就在于多撈一點(diǎn),或者起碼比別人多撈一點(diǎn),多占一點(diǎn)便宜。這樣他們就高興了,覺得自己比別人強(qiáng)很多。
人性是自私,可如果只是為了自私自利,那人生在世數(shù)十年也是膚淺、淺薄的。其實(shí),自私意味著短視,貪婪是一種蠢笨,如果從更長的時間去衡量,我們就更難能理解和認(rèn)同愛因斯坦、季羨林的理念。
杜甫說,爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
我們來到這個世界上,不能只有血脈繁衍這個使命,還應(yīng)該有“薪盡火傳”的 追求。
要知道,我們每個人都受益于別人的勞動的成果。你說只管自己就夠了,可你吃的食物,穿的衣服,用的手機(jī),大腦里的文字、邏輯、數(shù)學(xué)、認(rèn)知等等,都是源于過去和現(xiàn)在的人們的貢獻(xiàn)。
沒有人是孤島,我們都是整個大陸的一塊,我們都有為他人盡心盡力的責(zé)任和義務(wù)。
“不要去嘗試做一個成功的人,要盡力去做一個有價值的人。”
愛因斯坦說,“一個人的價值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么,而不是看他索取什么?!?/strong>愛因斯坦對一個人的真正價值的評價,只有一個標(biāo)準(zhǔn),那就是看他在多大程度上擺脫了自我。
在離開這個世界的時候,我們應(yīng)該自豪地說,“我所貢獻(xiàn)的東西要比我消耗的東西要多”。所謂承前啟后,我們應(yīng)該盡責(zé),不負(fù)過去和未來。
但很多人是不愿意承擔(dān)責(zé)任的,他們想過輕松一點(diǎn)的日子,他們只想得到,卻不想付出。而這就導(dǎo)致了他們?nèi)松臒o意義,無價值。
蕓蕓眾生,匆匆過客,要么忙著活,要么忙著死?!拔覀兪菫槠渌硕钪摹保诉@輩子,要想不枉此生,就要證明自己的存在,找到自己的使命,并為之努力。