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法身、報(bào)身、化身為佛的三種身，又稱三佛身。按中國佛教天臺宗的說法，毗盧遮那佛是法身佛，盧舍那佛是報(bào)身佛，釋迦牟尼佛是化身佛即應(yīng)身佛。釋迦牟尼佛是應(yīng)身佛，是表示隨緣教化，濟(jì)度世間蕓蕓眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。

法身就是自己真正的生命本源，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的第八識，他就是《心經(jīng)》中說的“不生不滅，不垢不凈，不增不減”的心，第八識生萬法而不執(zhí)取，恒常清靜。

報(bào)身，顧名思義就是報(bào)應(yīng)所得之身；例如人、天人、動物等，這些都是不同的報(bào)應(yīng)身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴(yán)俊美身強(qiáng)體健、有些人長得殘缺丑陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。

所謂的“化身”，化身意思就是說變化的身，也就是說佛陀除了用應(yīng)身要入胎、出胎、示現(xiàn)八相成道，來度化眾生之外，事實(shí)上他也常常化現(xiàn)化身?；F(xiàn)化身到其它的世界，或是化現(xiàn)化身到其它的天界，乃至化現(xiàn)化身到眾生的夢中、有情中的夢中，所以有些人他會夢見釋迦牟尼佛跟他說法，這就是佛陀的化身。