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豐富、短小，故事性不強(qiáng)（對(duì)神的事跡的記載非常簡(jiǎn)潔）；神話樣態(tài)比較零亂（往往是對(duì)同一個(gè)神的事跡有幾種相抵牾矛盾的不同說(shuō)法）；神的形象比較原始（多呈人獸同體的半人半獸狀）。

豐富、短小，故事性不強(qiáng)：中國(guó)古代的神話是非常豐富的，但是篇幅都非常的短小，對(duì)神的事跡的記載非常簡(jiǎn)潔，故事缺乏曲折而又深動(dòng)的情節(jié)，和當(dāng)代小說(shuō)相比顯得枯燥乏味。

神話樣態(tài)比較零亂：一個(gè)神話故事產(chǎn)生以后，總會(huì)通過(guò)不同的人群，在不同的地區(qū)進(jìn)行流傳，人們互相傳述著某個(gè)神話故事的過(guò)程中，通過(guò)自己的主觀意向，分化和演繹出種種不同的，甚至是自相矛盾的情節(jié)和細(xì)節(jié)，這就導(dǎo)致了一些神話故事雖然在大體上保持著它的本來(lái)面貌，但在個(gè)別情節(jié)和細(xì)節(jié)方面，卻存在著種種差異。

神的形象比較原始：塑造這些自然界里并不存在的動(dòng)物的形象，都是為了表示一定的像征意義。這又是中國(guó)古代神話的一大特點(diǎn)。我們的先人用極其豐富的想象力刻化出各種形象極為怪異的神。