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萬(wàn)法無(wú)常，器世間之山河大地，眾緣和合而起現(xiàn)相曰‘成’，達(dá)到圓滿程度曰‘住’，眾緣漸漸消散曰‘壞’，消散至究竟曰‘空’。一切有情，四大生死，亦是此例，父母業(yè)力三緣和合即‘生’，身相完成即‘住’，漸衰漸老即‘異’，一期壽命終了即‘滅’。

說(shuō)有生住異滅是對(duì)的。佛教最根本的核心“三法印copy”上來(lái)就提出“諸行無(wú)?！保褪鞘篱g有相之物沒有不生住異滅的。凈土雖然存在比較長(zhǎng)久，但既然有生，則必當(dāng)有滅。阿彌陀佛雖然號(hào)稱無(wú)量壽，也要示現(xiàn)入涅磐。不生不滅者，唯有涅磐，又稱佛性，自性。