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1、太平道創(chuàng)始人：張角 (漢靈帝時(shí)鉅鹿人)。

2、張角以黃天為至上神，認(rèn)為黃神開天辟地，創(chuàng)造出人類，又信奉黃帝和老子，認(rèn)為黃帝時(shí)的天下是太平世界，是人類最美好的事情，在這個(gè)太平世界里，既無(wú)剝削壓迫，也無(wú)饑寒病災(zāi)，更無(wú)詐騙偷盜，人人自由幸福。在此基礎(chǔ)上，張角提出了“致太平”理想，這也是太平道的基本教義和宗教理想，太平道創(chuàng)建背景：東漢末年，政治黑暗，民生凋敝。朝廷內(nèi)，宦官與外戚爾虞我詐，輪番亂政；地方上，豪強(qiáng)地主與割據(jù)軍閥為非作歹，又逢連年災(zāi)荒，以致出現(xiàn)“死相枕藉”、“民相食”的人間慘劇，正是在這種廣大民眾痛苦萬(wàn)狀、已無(wú)生路的時(shí)勢(shì)下，冀州巨鹿人張角創(chuàng)立了太平道，組建黃巾軍，提出“致太平”的理想，以善道教化百姓，以推翻黑暗的東漢反動(dòng)統(tǒng)治者為目標(biāo)，以公正的眼光來(lái)看，黃巾軍無(wú)疑是正義之舉。黃巾軍經(jīng)過10個(gè)月的戰(zhàn)斗，終因缺乏經(jīng)驗(yàn)而失敗。

3、歷史起源：“太平道”創(chuàng)始于漢靈帝時(shí)鉅鹿人張角?！逗鬂h書·皇甫嵩傳》說(shuō)：“初鉅鹿張角自稱大賢良師，奉事‘黃老道，蓄養(yǎng)弟子跪拜首過；符水呪說(shuō)以療病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑，十余年間，眾徒數(shù)十萬(wàn)，連結(jié)郡國(guó)，自青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫入州之人無(wú)不畢應(yīng)。”《三國(guó)志·張魯傳》注引《典略》說(shuō)：“張角為太平道。太平道：師持九節(jié)杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，病或自愈者，則云此人信道；其或不愈，則云不信道?！薄逗鬂h書·襄楷傳》說(shuō)：“初，順帝時(shí)，瑯琊宮崇旨闕，上其師于吉于曲陽(yáng)泉水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介，青首朱目，號(hào)《太平青領(lǐng)書》，其言以陰陽(yáng)五行為家而多巫覡雜語(yǔ)。有司奏崇所上妖妄不經(jīng)，乃收藏之。后張角頗有其書?！薄短浇?jīng)》說(shuō)：“老子者，得道之大圣，幽明所共師者也。應(yīng)感則變化隨方，功成則隱淪常住。住無(wú)所住，常元不在?！芰髁?，教化三界，出世間法，在世間法，有為無(wú)為，莫不畢究。”

4、“太平道”的開始，緣起于事奉“黃老道”；它的主要經(jīng)典則是《太平經(jīng)》；它的發(fā)展情況，是以善道教化，符水治病為基礎(chǔ)，十?dāng)?shù)年間，徒眾數(shù)十萬(wàn)，遍布八州。