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　　安居制度的緣起

　　在印度，夏季的雨季長達(dá)三個(gè)月，佛陀于是定四月十六日至七月十五日為安居之期，在此期間，出家人禁止外出，聚居一處精進(jìn)修行，稱為安居。

　　這是因?yàn)橛昙酒陂g草木、蟲蟻繁殖最多，恐外出時(shí)誤蹈，傷害生靈，而遭世人譏嫌。

　　安居一般在夏季舉行，又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結(jié)夏、九旬禁足、結(jié)制安居。

　　安居的地點(diǎn)不一定，小屋、樹下、山窟、聚落等處皆可，不過，不可在危險(xiǎn)、沒有救護(hù)的地方安居。

　　安居旨在嚴(yán)禁無故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養(yǎng)深積厚，是自我沉潛的修行。

　　安居的首日，稱為結(jié)夏;安，即是形心攝靜;居，為要期在住;安居就是在一定的時(shí)間內(nèi)靜心修習(xí)，以求證悟。

　　圓滿結(jié)束之日稱為解夏、過夏。據(jù)《四分律》卷四十三〈迦絺那犍度〉載，安居結(jié)束時(shí)應(yīng)作自恣。即安居九十日的最后一晚，大家仍齊聚一堂，檢討各人在三個(gè)月期間，言行有無違反戒律，也可互相指出對方的錯(cuò)失。若有犯戒者，則要當(dāng)眾懺悔，這一天就稱為僧自恣日或佛歡喜日。