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文章目錄：

1、河南墜子樂器都有哪些，為墜子戲伴奏的樂器

2、河南墜子藝術(shù)特色之表演形式

3、曲藝文化之河南墜子的特征都有哪些

4、河南墜子是什么：以說唱為主，表演為輔

5、河南墜子名家介紹，河南的墜子名家

6、猜你喜歡：

1、河南墜子樂器都有哪些，為墜子戲伴奏的樂器

說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇里的核心京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇，為什么呢既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點(diǎn)不一樣的，什么呢，就是是河南墜子文化中墜子戲伴奏的樂器，希望大家喜歡。

河南墜子使用河南方音說唱表演，以唱為主，唱中夾說，所用唱腔主要包括“平腔”、“快扎板”、“武板”、“五字坎”和“垛板”等。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇。現(xiàn)代題材曲目都是短篇。

說唱表演的方式早期為“單口”，演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱；后來發(fā)展出“對口”，兩人對唱，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓；還有三個人搭檔演出的“群口”；也有少數(shù)是自拉自唱的；幾種方式各有適宜的節(jié)目。

河南墜子的表演身段與動作追求秀氣、活潑。手、腳的運(yùn)用，要出得利索，收得迅速，點(diǎn)到即是。三弦書的表演要訣，河南墜子基本通用，只是有的說法不同。如“二郎擔(dān)山”、“一步一錘”，河南墜子叫“亮翅”、“二仙傳道”。豫東河南墜子的“一步三相”表演技巧，也有人使用。

河南墜子和其他曲種一樣，以說唱為主，表演為輔。一個演員，必須練好嘴上功夫。

唱腔音樂是河南墜子唱腔的主導(dǎo)部分，由多種曲調(diào)（板腔）構(gòu)成。包括引子、起腔、平腔、送腔、尾腔等部分，根據(jù)唱詞的不同句式使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字塞韻、滾口白等唱法，形成節(jié)奏和旋律上的明顯變化，以表現(xiàn)不同的感情。

河南墜子的曲調(diào)雖多，但它以一個主體性基本唱腔曲調(diào)為基調(diào)，根據(jù)唱段的起、承、轉(zhuǎn)、合的不同規(guī)律和故事情節(jié)的不同需要，加以重復(fù)、發(fā)展和變化。同時，對傳統(tǒng)唱腔中屬于插入性或附屬性的唱腔曲調(diào)，如引子、牌子、三字蹦、五字嵌、大小寒韻等，進(jìn)行融會貫通式的取舍處理，把有特性的樂句和片斷有機(jī)地結(jié)合在唱腔音樂中，使整個唱腔音樂豐富多彩，和諧統(tǒng)一。

河南墜子的伴奏樂器是墜胡，也叫做墜琴、河南墜子。原是由小鼓三弦改制而成的拉弦樂器，定弦為四度，前奏為“５－１”弦，唱腔則變?yōu)椤埃玻怠毕?。由于它常作五度轉(zhuǎn)換，所以藝人們說：“過板下五度，唱腔上五度?！眽嫼饕请S腔伴奏，有時加花，或用老少配等手法烘托唱腔，以增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。

隨著時代的發(fā)展，河南墜子的伴奏樂隊(duì)有了很大的改進(jìn)，增添了各種不同的樂器，如二胡、揚(yáng)琴、三弦、琵琶、大提琴等。河南墜子的擊節(jié)樂器除腳梆、小釵外，主要是簡板。不少造詣較深的藝人簡板打得非常靈便，不僅用擊板、閃眼、加花、連綴打等來渲染氣氛，同時亦可作為表演的道具。

河南墜子的前奏與間奏，藝人們稱之為“過板”。開書前為了渲染熱烈的氣氛，招徠觀眾，藝人常即興演奏鬧臺曲。有的稱“鬧場”，也叫“盤頭”、“過街調(diào)”、“鬧臺調(diào)”。鬧場完畢后，在每段開始以前，先由墜胡奏一過門，前面一段快的叫大過板，后面一段慢的是小過板。大過板奏到一定時候突然懈板，緊接小過板。經(jīng)過反復(fù)演變，它亦成為專業(yè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)常使用的前奏曲。

【結(jié)束語】河南墜子在河南各地廣泛流傳以后，受地域語言、風(fēng)土人情等人文環(huán)境的影響，便有了聲腔流派的分化。清代末年，在老藝人中已有了“上路河南墜子”和“下路河南墜子”之說。

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2、河南墜子藝術(shù)特色之表演形式

在我國的戲曲中，各種戲曲劇種爭相斗艷，以各自獨(dú)有的特色展現(xiàn)于曲藝之林中。今天，要介紹的是關(guān)于河南墜子的表演形式。下面，就和小編一起去看看河南墜子的表演形式與其它戲曲相對來說有什么樣的不同。

河南墜子的表演形式：

河南墜子使用河南方音說唱表演，以唱為主，唱中夾說，所用唱腔主要包括“平腔”、“快扎板”、“武板”、“五字坎”和“垛板”等。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇?，F(xiàn)代題材曲目都是短篇。

說唱表演的方式早期為“單口”，演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱；后來發(fā)展出“對口”，兩人對唱，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓；還有三個人搭檔演出的“群口”；也有少數(shù)是自拉自唱的；幾種方式各有適宜的節(jié)目。

演出形式除腳踏木梆自拉自唱者外，多為一拉一唱的“二人班”。演唱時要擺上一張桌子，桌上放一小銅鈸、醒木和小皮鼓。拉墜琴的弦手坐于桌側(cè)，演唱者站立桌前，左手持簡板，右手持一根竹棍，隨著墜琴的旋律擊出鼓點(diǎn)，板擊強(qiáng)拍（板），鼓擊弱拍（眼），弦手腳梆亦擊強(qiáng)拍。

簡板的持法，要求與肩平，不能過高過低，須敲鈸子時，放下簡板，拿起棍子。也有的無鼓、無鈸，只持簡板，右手空著，與左手相互配合，作出各種動作。醒木僅在長篇大書的說白當(dāng)中偶爾用之。還有的將墜琴綁在腰間，能站著拉唱，走街串戶，邊走、邊拉、邊唱，舊時被稱為“跑攤子”、“巧要飯”的。

專業(yè)團(tuán)隊(duì)演出時，不設(shè)桌子。報(bào)幕員報(bào)節(jié)目后，樂隊(duì)坐齊，演員持簡板入場，舉簡板擊一下，樂隊(duì)起奏過門，簡板隨之擊打，然后始唱。三人以上的群口、聯(lián)唱，簡板可以換手，要求統(tǒng)一，樂隊(duì)增加，腳梆大多不用，有人專擊節(jié)奏。演奏者也可放下樂器，或拿著樂器進(jìn)入角色。

河南墜子的表演身段與動作追求秀氣、活潑。手、腳的運(yùn)用，要出得利索，收得迅速，點(diǎn)到即是。三弦書的表演要訣，河南墜子基本通用，只是有的說法不同。如“二郎擔(dān)山”、“一步一錘”，河南墜子叫“亮翅”、“二仙傳道”。豫東河南墜子的“一步三相”表演技巧，也有人使用。

河南墜子和其他曲種一樣，以說唱為主，表演為輔。一個演員，必須練好嘴上功夫。

3、曲藝文化之河南墜子的特征都有哪些

說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇里的核心京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇，為什么呢既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點(diǎn)不一樣的，什么呢，就是是河南墜子文化，希望大家喜歡。

河南墜子使用河南方音說唱表演，以唱為主，唱中夾說，所用唱腔主要包括“平腔”、“快扎板”、“武板”、“五字坎”和“垛板”等。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇。現(xiàn)代題材曲目都是短篇。

說唱表演的方式早期為“單口”,演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱；后來發(fā)展出“對口”,兩人對唱，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓；還有三個人搭檔演出的“群口”;也有少數(shù)是自拉自唱的；幾種方式各有適宜的節(jié)目。

演出形式除腳踏木梆自拉自唱者外，多為一拉一唱的“二人班”.演唱時要擺上一張桌子，桌上放一小銅鈸、醒木和小皮鼓。拉墜琴的弦手坐于桌側(cè)，演唱者站立桌前，左手持簡板，右手持一根竹棍，隨著墜琴的旋律擊出鼓點(diǎn)，板擊強(qiáng)拍（板），鼓擊弱拍（眼），弦手腳梆亦擊強(qiáng)拍。

簡板的持法，要求與肩平，不能過高過低，須敲鈸子時，放下簡板，拿起棍子。也有的無鼓、無鈸，只持簡板，右手空著，與左手相互配合，作出各種動作。醒木僅在長篇大書的說白當(dāng)中偶爾用之。還有的將墜琴綁在腰間，能站著拉唱，走街串戶，邊走、邊拉、邊唱，舊時被稱為“跑攤子”、“巧要飯”的。

專業(yè)團(tuán)隊(duì)演出時，不設(shè)桌子。報(bào)幕員報(bào)節(jié)目后，樂隊(duì)坐齊，演員持簡板入場，舉簡板擊一下，樂隊(duì)起奏過門，簡板隨之擊打，然后始唱。三人以上的群口、聯(lián)唱，簡板可以換手，要求統(tǒng)一，樂隊(duì)增加，腳梆大多不用，有人專擊節(jié)奏。演奏者也可放下樂器，或拿著樂器進(jìn)入角色。

河南墜子的表演身段與動作追求秀氣、活潑。手、腳的運(yùn)用，要出得利索，收得迅速，點(diǎn)到即是。三弦書的表演要訣，河南墜子基本通用，只是有的說法不同。如“二郎擔(dān)山”、“一步一錘”,河南墜子叫“亮翅”、“二仙傳道”.豫東河南墜子的“一步三相”表演技巧，也有人使用。

河南墜子和其他曲種一樣，以說唱為主，表演為輔。一個演員，必須練好嘴上功夫。

唱腔音樂

唱腔音樂是河南墜子唱腔的主導(dǎo)部分，由多種曲調(diào)（板腔）構(gòu)成。包括引子、起腔、平腔、送腔、尾腔等部分，根據(jù)唱詞的不同句式使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字塞韻、滾口白等唱法，形成節(jié)奏和旋律上的明顯變化，以表現(xiàn)不同的感情。

河南墜子的曲調(diào)雖多，但它以一個主體性基本唱腔曲調(diào)為基調(diào)，根據(jù)唱段的起、承、轉(zhuǎn)、合的不同規(guī)律和故事情節(jié)的不同需要，加以重復(fù)、發(fā)展和變化。同時，對傳統(tǒng)唱腔中屬于插入性或附屬性的唱腔曲調(diào)，如引子、牌子、三字蹦、五字嵌、大小寒韻等，進(jìn)行融會貫通式的取舍處理，把有特性的樂句和片斷有機(jī)地結(jié)合在唱腔音樂中，使整個唱腔音樂豐富多彩，和諧統(tǒng)一。

河南墜子在傳統(tǒng)唱腔中起腔唱法很多。有的起腔，開頭采用緊縮節(jié)奏的手法，然后突然來一個懈板（突慢）伴之以大甩腔。也有前邊幾個字用白，然后起腔。

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4、河南墜子是什么：以說唱為主，表演為輔

說起中國的曲藝文化啊那可是說與說不完，先不說中國我的戲劇里的核心京劇、越劇、豫劇、黃梅戲、評劇，為什么呢既然是中國的五大戲劇那肯定是被大家所了解了，今天小編要說點(diǎn)不一樣的，什么呢，就是是河南墜子文化，希望大家喜歡。

河南墜子源于河南，由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成的漢族曲藝形式。約有一百多年歷史。流行于河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂器為“墜子弦”（今稱墜胡），且用河南語音演唱，故稱之為河南墜子。

演唱者一人，左手打檀木或棗木簡板，邊打邊唱。也有兩人對唱的，一人打簡板，一人打單鈸或書鼓。還有少數(shù)是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大多演唱短篇，也有部分演員演唱長篇。現(xiàn)代題材曲目都是短篇。

河南墜子是一種比較獨(dú)特的曲藝形式，俗稱“河南墜子書”、“簡板書”或“響板書”，因使用河南墜子弦（又名墜琴）伴奏而得名。它流行于河南等中原地區(qū)和華北的部分省市。

河南墜子的前身是流行于河南的道情和“鶯歌柳”兩種曲藝形式。從清代末葉開始，兩個曲種的藝人逐漸合流，在音樂唱腔等方面互相吸收融合，特別是鶯歌柳的伴奏樂器小鼓三弦被改制成墜胡以后，改彈撥樂器為弓弦樂器，伴奏旋律起了根本性的變化，促成唱腔音樂的重大變革，“溜腔”（俗稀“哼弦子”，起腔之前使用）的使用就是曲型成熟的表現(xiàn)。新的唱腔和音樂結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)，是河南墜子形成的標(biāo)志，其時約在1900年左右。

河南墜子在形成過程中，以新鮮活潑的特色，吸引了不少三弦書和山東大鼓藝人參加到改革創(chuàng)造的行列中來，使河南墜子增加了大量曲目，豐富了演唱技巧，促使這一新興曲種日益成熟，并迅速流傳到鄰近的山東、安徽。民國初年傳入北京，20世紀(jì)20年代傳入天津、上海、沈陽，30年代傳入蘭州、西安，40年代傳入武漢、重慶，香港等地，成為中國流行最廣的曲藝形式之一。

辛亥革命后，隨著男女平等思想的不斷深入人心，河南墜子表演開始出現(xiàn)了女性藝人，已知最早的一批女藝人為從開封相國寺出道登場的張三妮和尹鳳寶等。她們的出現(xiàn)及家班的形成，使得河南墜子的表演在通常的自拉自唱之外又出現(xiàn)了男拉女唱或男女對唱的方式。

1913年，河南墜子出現(xiàn)了第一位女演員張三妞，隨后又出現(xiàn)了喬清秀、程玉蘭、董桂枝三位名家。女演員的出現(xiàn)，促使河南墜子擴(kuò)展了唱腔的音域，改革和豐富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南墜子即傳入京津等大城市，影響也隨之不斷擴(kuò)大。

【結(jié)束語】20世紀(jì)30年代末期，在河南的南樂、大名和清豐一帶享名的喬利元和喬清秀夫婦應(yīng)邀赴天津演出，董桂枝、程玉蘭等名演員隨后而至。她們在天津坐場演出又灌制唱片，影響日隆。

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5、河南墜子名家介紹，河南的墜子名家

河南墜子的發(fā)展與藝人有著密不可分的重要聯(lián)系，正是由于出現(xiàn)了一批批優(yōu)秀的演員，才讓墜子得到了更好的發(fā)展。那么，在河南墜子的發(fā)展中，都出現(xiàn)了哪些具有代表性的名家呢？下面，就跟隨小編一起到下文中了解吧。

趙錚

趙錚（1925、3月—2006、12月），女，原名趙淑君。祖籍今項(xiàng)城市范集鄉(xiāng)小王莊，出生于開封，是國家一級演員，河南趙派墜子宗師，享受國務(wù)院特殊津貼有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家，獲中國曲藝牡丹獎終身成就獎。

趙錚就讀于河南省立開封藝術(shù)學(xué)校，畢業(yè)后留校任教。因《摘棉花》一炮走紅，成了趙錚的成名之作。自此，趙錚開始了自己創(chuàng)作、演唱河南墜子的全盛期，一直到“文化大革命”開始。

如果從1951年在河南省立開封藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)作并演唱豫劇《朝鮮兒女》開始算起，趙錚的藝術(shù)生涯足足進(jìn)行了55年。這55年里，不算其他劇種，趙錚創(chuàng)作、演出的河南墜子就有50余部。

她的唱片大部分都在“文化大革命”期間被毀掉了。只剩下《雙槍老太婆劫獄車》、《一片丹心焦裕祿》和《岳母刺字》。除了這3部作品，能見到的只有趙錚創(chuàng)作的曲譜。這些曲譜是趙老師為自己的學(xué)生和后人創(chuàng)作的，她自己已無法演唱。

在河南提出“辦曲藝教育”，趙錚是第一人。她認(rèn)為，曲藝要發(fā)展，首先要抓文化。不少學(xué)生因?yàn)槲幕A(chǔ)偏低，不能系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，唱了一輩子糊涂戲，說了一輩子糊涂書。年輕的曲藝演員要從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，文史、樂理、聲樂、器樂都要學(xué)，要擴(kuò)大知識面。

郭永章

郭永章，1945年生。民間稱呼：“郭瞎子”山東菏澤牡丹區(qū)牡丹辦事處蘇道溝村人、民間墜子大師。郭永章雙目幾近失明，唱墜子時自己拉墜胡伴奏，腳打梆子，唱腔高亢酣暢，聲情并茂，鄉(xiāng)音如醉，善于在墜子書中融入山東梆子、山東棗梆等特色唱腔。

郭永章對墜子戲有著執(zhí)著追求，他唱墜子戲時自己拉墜胡伴奏，腳打梆子，唱腔高亢酣暢，聲情并茂。他的墜子戲多為勸說世人敬老重義行善，在蘇魯豫皖交接農(nóng)村城鎮(zhèn)都有市場。

如今在四省交界地區(qū)提起郭永章更是婦孺皆知。贏得了百姓的喜愛。他演唱的《羅成算卦》、《吹?！贰ⅰ独G笆》、《老來難》、《報(bào)母恩》、《十大勸》、《龍三姐拜壽》、《呂洞賓戲牡丹》、《郭舉埋兒》等曲目風(fēng)靡魯、豫等地，人們百聽不厭，郭永章逐漸成為了菏澤民間墜子戲大師。

郭永章說，他也有一些遺憾，在心里揮之不去：隨著年齡的增大，他唱不了幾年了，因?yàn)楝F(xiàn)幾乎沒人愿意學(xué)唱墜子戲，他如今沒有一個徒弟，擔(dān)心墜子戲會失傳。

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