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文章目錄：

1、東正教和天主教的區(qū)別在什么地方

2、新教和天主教的區(qū)別：二者信仰不同

3、天主教歷史及中國(guó)天主教的歷史

4、天主教文化：天主教的信仰是什么？

5、盤(pán)點(diǎn)天主教和基督教的區(qū)別

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1、東正教和天主教的區(qū)別在什么地方

很多人有宗教信仰，基督教就是其中之一，也都知道天主教、東正教、基督新教是基督教的三大分支，那么，你們知道我們所說(shuō)的基督教是什么？天主教與東正教的區(qū)別又是什么？本期的基督教文化就帶你了解它們的區(qū)別是什么。

1、歷史不同。最初基督教只有一個(gè)教會(huì)，1054年西部、東部教會(huì)分裂，以羅馬為中心的西部教會(huì)自稱(chēng)“公教”即天主教，以君士坦丁堡為中心的東部教會(huì)稱(chēng)“正教”即東正教。16世紀(jì)，西歐和北歐發(fā)生宗教改革運(yùn)動(dòng)，從天主教中分離出革新教會(huì)，統(tǒng)稱(chēng)基督新教。

2、教會(huì)形式不同。天主教至今仍保留統(tǒng)一的教會(huì)，自稱(chēng)“至圣、至公、至一，從宗徒傳下來(lái)的教會(huì)”，羅馬教廷為世界天主教中心。東正教原有以居士坦丁為中心的統(tǒng)一教會(huì)，隨著東羅馬帝國(guó)的滅亡，各國(guó)教會(huì)不相統(tǒng)屬，但駐在今天土耳其伊斯坦布爾的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的稱(chēng)號(hào)。

3、宗教語(yǔ)言不同。天主教以拉丁語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，但現(xiàn)在也允許各地以民族語(yǔ)言祈禱。東正教最初以希臘語(yǔ)為宗教語(yǔ)言，但因?yàn)楝F(xiàn)在已不存在統(tǒng)一的東正教會(huì)，所以一般用各民族語(yǔ)言。

4、對(duì)神職的要求不同。天主教的神職人員不可以結(jié)婚。東正教原也如此，但現(xiàn)在已不嚴(yán)格。

5、神職的稱(chēng)謂不同。天主教為教宗（教皇）、樞機(jī)主教（紅衣主教）、主教、神父。東正教為牧首、神父。

6、儀式不同。天主教舉行洗禮時(shí)采取注水式（往頭上倒水），舉行彌撒成圣體時(shí)用無(wú)酵餅，神職人員領(lǐng)圣體、圣血，信徒一般只領(lǐng)圣體，祈禱時(shí)劃圣號(hào)以整個(gè)手掌在胸前自上而下、自左向右劃十字。東正教舉行洗禮時(shí)采取浸水式，舉行彌撒成圣體時(shí)用發(fā)酵餅，神職人員和信徒領(lǐng)圣體、圣血，祈禱時(shí)劃圣號(hào)以3個(gè)手指（拇指、食指、中指）在胸前自上而下、從右向左劃十字。

7、節(jié)日不同。東正教的一些節(jié)日與天主教節(jié)日大體相同，只是稱(chēng)呼上有區(qū)別。天主教的節(jié)日分為四大節(jié)日（也稱(chēng)四大瞻禮，即復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)）、一般節(jié)日（如耶穌升天節(jié)、主顯節(jié)、天主圣三節(jié)、預(yù)報(bào)救主降生節(jié)、耶穌圣體圣血節(jié)、耶穌圣心節(jié)、普世君王節(jié)、圣母無(wú)染原罪節(jié)、天主之母節(jié)等等）、圣徒們的紀(jì)念日等，最大最重要的節(jié)日也是復(fù)活節(jié)。

8、歷法不同。天主教、基督新教用公歷。東正教用儒略歷。

9、《圣經(jīng)》的版本不同。東正教對(duì)于舊約中的《多俾亞傳》、《友弟德傳》、《瑪加伯傳》（上、下）、《智慧書(shū)》、《德訓(xùn)篇》、《巴路克》認(rèn)為是次經(jīng)，不予收錄。天主教則完全采用。故天主教版《圣經(jīng)》比東正教的《圣經(jīng)》多7卷。

2、新教和天主教的區(qū)別：二者信仰不同

基督教與佛教、伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教，許多人都知道基督教的信徒遍布全世界，其實(shí)基督教也是最初從天主教之中分裂出來(lái)的宗教。你知道基督新教和天主教的區(qū)別嗎？

那么，本期宗教文化一起了解吧！

還想了解》》基督教耶穌的故事

我國(guó)宗教界稱(chēng)之為“基督教”的教會(huì)，在國(guó)際上和學(xué)術(shù)界稱(chēng)為新教，也稱(chēng)基督新教，以區(qū)別于天主教和東方正教。1807年基督新教才正式傳入我國(guó)，在中國(guó)民間稱(chēng)之為“耶穌教”，因此，基督教這一名稱(chēng)在我國(guó)境內(nèi)單指新教。

國(guó)際上，基督教是天主教、東正教、基督新教的統(tǒng)稱(chēng)，這三個(gè)教會(huì)的信徒都稱(chēng)為基督徒。在三個(gè)教會(huì)中，天主教會(huì)是原始基督教會(huì)的直接延續(xù)和繼承者，又稱(chēng)羅馬公教，也就是普世大公教會(huì)。

東正教是在1054年由天主教分離出來(lái)的東方教會(huì)，也稱(chēng)為東方正教，1965年梵蒂岡第二屆大公會(huì)議后，逐漸與天主教共融，成為組妹教會(huì)。結(jié)束了東西方教會(huì)長(zhǎng)期分裂的局面?！疤熘鹘獭币辉~是明朝時(shí)期著名傳教士利瑪竇結(jié)合中國(guó)教友的信仰習(xí)慣，將中國(guó)的羅馬公教教友稱(chēng)為天主教徒。其中“天主”指的就是中國(guó)老百姓心目中的“老天爺”。

天主教的主要禮儀天主教會(huì)是耶穌親立，傳于宗徒伯多祿的教會(huì)，第一任羅馬教宗就是伯多祿，傳承到現(xiàn)在為第266位教宗是若望保祿二世。全世界至圣統(tǒng)一，由教宗統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。羅馬圣座設(shè)于梵蒂岡，是聯(lián)合國(guó)成員國(guó)，也是歐元區(qū)國(guó)家。教會(huì)有七件圣事，分別是圣洗、堅(jiān)振、圣體、懺悔、婚配、圣秩、傅油圣事。

基督新教早年脫胎于天主教會(huì)，其基本信仰與天主教一致。但其禮儀上在16世紀(jì)宗教改革后，取消了天主教會(huì)七件圣事，以及其它的大部分禮儀。主張因信成義和團(tuán)契型教會(huì)，其教會(huì)活動(dòng)主要為講道、唱詩(shī)、禱告。部分教派還有洗禮，圣餐大多數(shù)教派已不確認(rèn)耶穌基督的臨在，所以不具備圣事的性質(zhì)，除此之外無(wú)其它圣事性活動(dòng)。

有些人以為天主教是敬拜圣母瑪利亞的，這是不正確的。天主教相信耶穌基督是天主，因相信耶穌基督而成義。從來(lái)沒(méi)有把瑪利亞當(dāng)神敬，瑪利亞因圣神受孕，無(wú)染原罪，生育了主耶穌基督，成了救主的母親。教會(huì)歷來(lái)尊敬圣母，并把她的美德廣為傳揚(yáng)。所以，人們才會(huì)有這樣的誤解。

在《圣經(jīng)》中，圣母是唯一被選參與天主的救贖計(jì)劃者?，斃麃喪且d的母親，耶穌稱(chēng)信他的人為他的兄弟姐妹，所以，信徒稱(chēng)瑪利亞為母親，尊敬圣母也是自然的事。天主教會(huì)除了尊敬圣母瑪利亞外，還尊敬耶穌的養(yǎng)父大圣若瑟以及歷代圣人圣女。

3、天主教歷史及中國(guó)天主教的歷史

天主教也被叫做羅馬公教和羅馬天主教，是世界三大宗教之一，同時(shí)也是基督教的三大教派分支之一，目前天主教的教徒超過(guò)了12億人。

那么，在天主教文化中，天主教歷史及中國(guó)天主教的歷史是什么樣的呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

傳說(shuō)，基督教是由耶穌在巴勒斯坦創(chuàng)立的。早期基督教曾受到羅馬皇帝的殘酷迫害和鎮(zhèn)壓。公元313年，羅馬帝國(guó)西部皇帝君士坦丁一世在米蘭發(fā)布“米蘭敕令”，宣布基督教可與所有其它宗教同享自由，不受歧視。從此基督教成為官方認(rèn)可的合法宗教。

1054年，東西

4、天主教文化：天主教的信仰是什么？

每個(gè)宗教都有自己的信仰，如果沒(méi)有信仰那就不可能形成宗教，信仰就是伴隨宗教而產(chǎn)生的心靈產(chǎn)物和哲學(xué)意義，是宗教的精神支柱。

那么，在天主教文化中，天主教的信仰是什么呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

三位一體

天主教認(rèn)為，三位一體是奧跡，這種奧跡是不能讓世人所完全明白的，只是描述了三位一體的由來(lái)和形態(tài)。天主教認(rèn)為，世界和宇宙中存在一種超自然和超社會(huì)的力量，這種力量就是天主。他是獨(dú)一無(wú)二、無(wú)所不能、創(chuàng)造有形和無(wú)形萬(wàn)物的神。由于他具有三個(gè)位格——圣父、圣子、圣神，所以

5、盤(pán)點(diǎn)天主教和基督教的區(qū)別

常常會(huì)有一些人問(wèn)起基督教和天主教的區(qū)別是什么，于是得到一些奇怪的答案“基督教拜基督，天主教拜瑪利亞”，其實(shí)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

那么，從天主教文化來(lái)說(shuō)，天主教和基督教的區(qū)別是什么呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

天主教與基督教的區(qū)別在于：在世界范圍內(nèi)，天主教、東正教、新教被統(tǒng)稱(chēng)為基督教，都以“圣經(jīng)”為經(jīng)典。天主教以自己的“普世性”，自稱(chēng)公教，信徒稱(chēng)其所信之神為“天主”。天主教以梵蒂岡教廷為自己的組織中心，以教皇為最高領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行“圣統(tǒng)制”和“教階制”。天主教的《圣經(jīng)》有73卷，其中《舊約》46卷，《新約》27卷。

天主教堂中一般有圣母、耶穌、圣徒等塑像。天主教教職人員均為男性。主教、神甫、修士、修女，必須獨(dú)身。天主教不主張信徒離婚。天主教主要節(jié)日有復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)、圣神降臨節(jié)、圣母升天節(jié)等四大瞻禮。教徒在天主教節(jié)日和星期日到教堂望彌撒。在中國(guó)，基督教則專(zhuān)指“新教”，又稱(chēng)為“福音教”或“耶穌教”?；浇滩唤邮芙袒实念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒(méi)有自己的權(quán)力中心，廢除了天主教的教階制，認(rèn)為教徒無(wú)需神職人員即可與神直接交通。

基督教《圣經(jīng)》只有66卷，《舊約》中有7卷未收入?；浇烫弥幸话銢](méi)有塑像，只掛一個(gè)十字架?；浇痰慕搪毴藛T是主教、牧師、長(zhǎng)老、傳道員。有男性，也有女性，可以結(jié)婚，基督教不主張信徒離婚?；浇讨饕?jié)日有復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)?；浇坦?jié)日和星期日信徒到教堂做禮拜。

許多人以為天主教和基督教沒(méi)有甚么分別，甚至基督教范圍內(nèi)的基督徒也有同樣的看法，以為兩者之間非常接近，也有許多人以為基督教是從天主教分出來(lái)的新教，這種思想和看法是錯(cuò)誤的。他們只注意到馬丁路得的改教運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了基督教，完全忘記自從耶穌降世一直到使徒時(shí)代，基督教便己經(jīng)存在。天主教是使徒以后基督教日趨腐化的產(chǎn)物。事實(shí)上，在第四世紀(jì)羅馬王君士坦丁統(tǒng)治之前，在基督教里絕對(duì)沒(méi)有教皇這一種位分。

并且在第七世紀(jì)的初葉各教會(huì)才同意教皇作為教會(huì)中看得見(jiàn)的元首。所以我們縱使按最保守的講法，在第四世紀(jì)初葉以前根本就沒(méi)有天主教，因?yàn)樘熘鹘套畲蟮奶攸c(diǎn)是有教皇，基督教乃是早在基督時(shí)代便開(kāi)始存在的了。

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