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問渠哪得清如許唯有源頭活水來

回到華夏文明的源頭易經(jīng)為四書五經(jīng)之首作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基石其主要貢獻(xiàn)有三個(gè)

一大一統(tǒng)文化來自于易經(jīng)最為拿手的頂層設(shè)計(jì)

都說易經(jīng)是個(gè)好東西好在哪里

頂層設(shè)計(jì)

1亢龍有悔每一個(gè)中國(guó)人都有了自己的頂層設(shè)計(jì)

什么是頂層設(shè)計(jì)

就是中國(guó)文化的最大特色大一統(tǒng)

最通俗的解釋就是一生只做一件事干一行愛一行把熱愛進(jìn)行到底

這是個(gè)最簡(jiǎn)單的道理但是真正做到很難因此做到的都了不起

舉凡成功人士第1知道做什么第2知道怎么做

怎么做呢

易經(jīng)第一卦從潛龍勿用開始到亢龍有悔結(jié)束6個(gè)道理講清了6個(gè)選擇就擺在那里

何去何從

你自己掂量著辦進(jìn)可攻退可守關(guān)鍵是內(nèi)功成敗在選擇回旋的余地很大弄不好一地雞毛的可能不小

至大無外至小無內(nèi)看你的造化從潛龍勿用到飛龍?jiān)谔?

先給出結(jié)果這就是頂層設(shè)計(jì)

從起點(diǎn)到終點(diǎn)彰明較著把大象放冰箱里有6步起點(diǎn)終點(diǎn)其間4個(gè)站點(diǎn)危機(jī)四伏曙光乍現(xiàn)全部路線圖一清二楚別怪我當(dāng)初沒告訴你

用一條龍六次蛻變比喻一個(gè)人在60歲前的六個(gè)階段還可活學(xué)活用在個(gè)人簡(jiǎn)歷的任何一小段都只是亢龍有悔這一個(gè)結(jié)果

這個(gè)結(jié)果統(tǒng)一了所有人

因此是大一統(tǒng)一個(gè)模子里扣出來的中國(guó)人統(tǒng)一思想統(tǒng)一文化統(tǒng)一行動(dòng)統(tǒng)一步伐統(tǒng)一意志

2天地定位每一個(gè)部落公社國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)

天地就是乾坤

天地定位就是

乾坤朗朗每一個(gè)有了頂層設(shè)計(jì)的中國(guó)人如果走到一起形成集體抱團(tuán)取暖結(jié)果就與江河同在與日月同輝江山一統(tǒng)千秋萬代永不變色

太極給帝王將相才子佳人做的頂層設(shè)計(jì)是從無極生太極算起干到最后做到最好爬到最高是太極復(fù)無極

如何取舍

你自己說了算反正全中國(guó)人民的眼睛都亮著呢心里頭跟明鏡兒似的手里頭有的是同一把尺子從興旺發(fā)達(dá)到消聲匿跡差在太極還是無極上

當(dāng)初楚漢相爭(zhēng)項(xiàng)羽太極復(fù)無極

真正原因大家討論了這么多年只有用易經(jīng)世界觀才能得出唯一正確的結(jié)論并且非常簡(jiǎn)單

與出身底層的劉邦相比項(xiàng)羽不是無極生太極出身貴族的他遠(yuǎn)不是走投無路窮則思變的無極

因?yàn)闊o極生太極通假不純粹不是從最底層一步一個(gè)腳印的走上來當(dāng)然也就不可能扎實(shí)的踏實(shí)的務(wù)實(shí)的走下去

從這樣的角度來分析他在鴻門宴上的猶豫疑惑只說明了一個(gè)道理不無極無太極難取舍怎正確

避免太極復(fù)無極的悲劇易經(jīng)給出錦囊妙計(jì)

中國(guó)工農(nóng)紅軍從雪山草地中走出來的時(shí)候勝利的天平就已經(jīng)完成了傾斜無極生太極

太極是天無極是地?zé)o極是底層是潛龍?jiān)跍Y的水下很深入的地方

事實(shí)證明愈是在基層扎根總是把最基本的國(guó)情民情吃透就總能看到天上的亮兒愈是能夠找到前進(jìn)的方向

天地定位乾坤大挪移就有了例如中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大勝利

將革命進(jìn)行到底改革永遠(yuǎn)在路上沒有完成時(shí)其意義是讓自己無極然后讓無極再生太極

第1不做亢龍埋頭做最好的潛龍

第2避免太極復(fù)無極把太極清0做底線思維做負(fù)面清單找自身問題做最好的自己

第1從終點(diǎn)又回到起點(diǎn)吾日三省吾身第2永遠(yuǎn)不要高高在上始終站在人民的立場(chǎng)完成大地對(duì)天空的暢想

什么是中國(guó)大一統(tǒng)文化的精髓

中國(guó)人做出的最優(yōu)化的頂層設(shè)計(jì)人民利益第一人民幸福唯一為人民服務(wù)統(tǒng)一

這其中幸福是個(gè)無止境的事情人民幸福為人民服務(wù)無上限于是就做一個(gè)潛龍?zhí)椠堒S龍的無極生太極的系統(tǒng)工程誰(shuí)與人民為伍誰(shuí)太極

二大農(nóng)耕文明易經(jīng)提供最有力的閉環(huán)設(shè)計(jì)

1中國(guó)國(guó)家地理是個(gè)閉環(huán)

閉關(guān)鎖國(guó)是對(duì)中國(guó)的一個(gè)批評(píng)但辯證的看問題人文常常是由地理決定的

中國(guó)的北面是沙漠西面是世界第一高山東面是大海東西南北中的內(nèi)核是金木水火土好東西都在自己家里頭啥東西都有非常全乎別人別說是來?yè)屜肟炊伎床坏?

四個(gè)字得天獨(dú)厚

閉環(huán)的閉是封閉關(guān)起門過自己的小日子老百姓追求的是三畝地兩頭牛老婆孩子熱炕頭輪到魯迅先生則是躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)管它冬夏與春秋后者寫作前者干農(nóng)活被批評(píng)為固步自封的同時(shí)更注重的是個(gè)人修養(yǎng)這才是真正的德行上的進(jìn)步

2大農(nóng)耕也是個(gè)閉環(huán)

太極八卦嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓?duì)的無縫銜接時(shí)間與空間的排列組合中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的農(nóng)民辯證唯物主義

農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民后來是三農(nóng)問題原來卻是優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì)于全世界所有地區(qū)和國(guó)家

大中原

其中華北平原的平絕無僅有國(guó)家治理在農(nóng)業(yè)上的投入首屈一指所謂得中原者得天下者把中國(guó)文化中的天下式思維推演到極致

960萬平方公里的國(guó)土450萬平方公里的中原大地腳下有地手里有糧心里不慌

心里不慌帶來戰(zhàn)略定力錨定國(guó)力強(qiáng)化內(nèi)力挖掘潛能工于心計(jì)

中國(guó)人遂成為全世界最特殊的一群不焦慮

大農(nóng)耕

北宋時(shí)期中國(guó)年人均糧食高達(dá)1400多斤自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在大中原上演的大農(nóng)耕好戲連臺(tái)加之絲綢瓷器茶葉香料成為對(duì)外貿(mào)易頭牌明代鄭和七下西洋把大中華文明播撒世界

富饒的國(guó)度中和的農(nóng)民在易經(jīng)太極熏陶下的世界觀和方法論常常表現(xiàn)為第1與世無爭(zhēng)第2主觀內(nèi)省第3心平氣和第4不極端不冒尖不走樣重五谷尚自然

止于至善

3易經(jīng)打造了中國(guó)大農(nóng)耕的閉環(huán)系統(tǒng)

首先是一個(gè)閉環(huán)的國(guó)家地理

其次是專事農(nóng)業(yè)的大農(nóng)耕時(shí)代

再次是伏羲在自己的村子里從微觀但宏觀為大中國(guó)作了個(gè)八卦

最后這個(gè)八卦為了中國(guó)大農(nóng)耕做了技術(shù)處理

目標(biāo)乾天多打糧食

任務(wù)坤地侍弄土地

人才離火知識(shí)更新

機(jī)制坎水興修水利

成本巽風(fēng)勤儉節(jié)約

技術(shù)震雷改進(jìn)工具

要領(lǐng)艮山作物輪作

方法兌澤精耕細(xì)作

伏羲做八卦以大農(nóng)耕為太極在人口再生產(chǎn)養(yǎng)殖漁獵發(fā)明房地產(chǎn)開發(fā)農(nóng)村組織設(shè)計(jì)社稷直至天氣預(yù)報(bào)自然預(yù)警災(zāi)害防治瘟疫控制等所有方面做了科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹艿降娜娴拈]環(huán)系統(tǒng)

三中國(guó)文化爐火純青易經(jīng)提供了自動(dòng)生成機(jī)制

1

易經(jīng)本身就是一部自動(dòng)生成的超級(jí)精密儀器

老子道德經(jīng)第四十二章道生一一生二二生三三生萬物萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和

在中國(guó)人這里哪怕是一雙最普通的筷子都可以出神入化陰陽(yáng)互根蘊(yùn)含了極為深刻的哲學(xué)思辨

簡(jiǎn)單如筷子復(fù)雜到36計(jì)最普通的百姓最偉大的哲人因?yàn)橐捉?jīng)作為思想武器都可以見微知著工對(duì)考究勻稱和諧大美其美

可以不讀易經(jīng)不一定專攻太極八卦但是因?yàn)橐捉?jīng)世界觀

第1大農(nóng)耕屬性第2大一統(tǒng)理念第3自動(dòng)生成系統(tǒng)

所以在中國(guó)一邊是鍥而不舍同時(shí)卻見好就收一邊是勵(lì)精圖治但同時(shí)難得糊涂中國(guó)人講究的是左右逢源追求的是游刃有余強(qiáng)調(diào)的是中庸之道

中庸就是用中

就是大音稀聲大巧若拙大象無形

這樣的世界觀和方法論聰明聰明到了無以復(fù)加的境界優(yōu)秀優(yōu)秀到了無與倫比的地步

把易經(jīng)作為大盤自動(dòng)生成了中國(guó)文化三大元素第1是陰陽(yáng)第2是八卦第3是太極

易經(jīng)作為四書五經(jīng)之首第1是說時(shí)間最早第2是說成就最高第3是帶來中國(guó)傳統(tǒng)文化的井噴和爆棚

當(dāng)年孔子去拜訪老子回來后于50歲起開始研易因?yàn)橐荒X袋扎進(jìn)去著了迷竟然韋編三絕最后在周易的基礎(chǔ)上做十翼豐富了易經(jīng)文化寶庫(kù)

還是那句話陰陽(yáng)五行是傳統(tǒng)文化的魂魄易經(jīng)是這個(gè)文化的大盤

2以易經(jīng)為大盤的三大文化系統(tǒng)

A傳統(tǒng)文化第1系統(tǒng)治國(guó)理政

以孔孟之道為內(nèi)核的將儒墨道法融于一爐的政治主張治國(guó)方略等都可以從第1是易經(jīng)的陰陽(yáng)第2是八卦的對(duì)應(yīng)第3是太極的虛實(shí)中感受真理的味道找到科學(xué)的依據(jù)

其中最關(guān)鍵的一條是在中國(guó)這樣一個(gè)多元文化的國(guó)度里政治上必須實(shí)行大一統(tǒng)的中央集權(quán)愈多元愈一元

B傳統(tǒng)文化第2系統(tǒng)民生改善

以有巢氏遂人氏伏羲氏神農(nóng)氏軒轅氏為代表的的科技創(chuàng)新大師為先導(dǎo)以齊民要素等四農(nóng)全書為代表的農(nóng)業(yè)科技為主體以黃帝內(nèi)經(jīng)為代表的中醫(yī)藥為輔助的這三個(gè)文化資源整合為中國(guó)的民生改善系統(tǒng)都可以從伏羲做八卦的動(dòng)機(jī)來發(fā)現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)有的家國(guó)天下情懷

伏羲做八卦的目的就一個(gè)改善民生

八卦可以天氣預(yù)報(bào)可以尋醫(yī)問藥可以農(nóng)耕漁獵可以婚喪嫁娶可以問卜吉兇可以順應(yīng)自然全是民生內(nèi)容的民生改善辦法與出路

伏羲很像是駐村第一書記是典型的百姓勞動(dòng)致富的帶頭人是后來中國(guó)四大發(fā)明的先祖圣人

C傳統(tǒng)文化第3系統(tǒng)文化自信

首先是漢字詩(shī)經(jīng)書法唐詩(shī)宋詞元曲明清小說資源整合的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)大系以史記24史等為代表的中國(guó)史學(xué)大系易學(xué)均深諳其中提綱挈領(lǐng)

其次是雕塑舞蹈繪畫音樂器樂武術(shù)太極拳等資源整合的中國(guó)文化藝術(shù)大系太極均貫穿其中如影隨形

再次是對(duì)聯(lián)窗花剪紙折扇中餐風(fēng)味小吃手工藝絲綢瓷器工藝美術(shù)作品等資源整合的民俗民風(fēng)大系八卦均侵淫其中篤實(shí)守正

全部易經(jīng)的關(guān)鍵句是天行健君子以自強(qiáng)不息努力與奮斗就是中國(guó)人的太極然后以另63卦作為乾天龍陽(yáng)男的修正與補(bǔ)充

所謂太極八卦太極魚是內(nèi)環(huán)向外輻射成外環(huán)一生二二生四四生八內(nèi)外環(huán)有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)八卦兩兩相對(duì)制衡默契對(duì)立統(tǒng)一環(huán)環(huán)相扣步步為營(yíng)拳拳到肉左右逢源遇難呈祥

金木水火土東西南北中黨政軍民學(xué)仁義禮智信溫良恭儉讓眼耳鼻舌身心肝脾胃腎

從宏觀到微觀從低級(jí)到高級(jí)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜都在陰陽(yáng)陰陽(yáng)五行太極八卦的閉環(huán)設(shè)計(jì)之中有效運(yùn)轉(zhuǎn)斗轉(zhuǎn)星移守正創(chuàng)新瞬間轉(zhuǎn)寰