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文章目錄：

1、云南哈尼族禁忌事項(xiàng)

2、淺述云南哈尼族音樂(lè)文化

3、云南哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日之阿瑪施

4、別樣最美村落 云南 元陽(yáng)哈尼族村落

5、云南哈尼族過(guò)年的習(xí)俗知多少？

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1、云南哈尼族禁忌事項(xiàng)

我國(guó)是禮儀之邦，尊老愛幼是傳統(tǒng)美德，哈尼族歷史悠久，其人民也是很講究禮儀的，具地方特色的禁忌事項(xiàng)很多。他們尊老愛幼，熱情好客，可見哈尼族文化是積淀了豐厚的人文精神。那么，我們一起來(lái)看看云南哈尼族禁忌事項(xiàng)都有寫什么吧。

哈尼族普遍敬重長(zhǎng)輩。吃飯時(shí)，好菜放在老人一邊，讓老人先嘗。兒女要給老人斟酒、盛飯，雙手捧上。在山間田野勞動(dòng)休息時(shí)喝水，要讓年長(zhǎng)的先喝，如果人多，按年齡大小順序飲用。當(dāng)勞動(dòng)歸來(lái)，晚輩要給老人端茶水、遞上水煙筒。

哈尼族熱情好客，在路上遇到相識(shí)或不相識(shí)的人，總是含笑問(wèn)候、讓路，并熱情地邀請(qǐng)到家里做客。客人到家，全家老小都要起身讓座，很快捧出一碗“燜鍋酒”?？腿孙嬤^(guò)酒，主人會(huì)喜笑顏開地倒上一懷濃茶，傾心交談。對(duì)客人必用最好的飯菜盛情款待。

進(jìn)餐時(shí)，先給客人斟酒，當(dāng)給所有人斟完酒后，還要給客人再斟一次，以示酒源不斷，吉祥幸福。若是逢年過(guò)節(jié)到哈尼人家里作客，主人還會(huì)拿出雪白團(tuán)圓的糯米粑粑到火塘邊烘烤得兩面金黃開花時(shí)，吹拍干凈，雙手捧給客人?？腿松下罚魅艘恢彼偷酱暹?。

哈尼族過(guò)去認(rèn)為火是家庭的生命，對(duì)火很敬畏，必須保護(hù)火種長(zhǎng)久不息。每家都有數(shù)個(gè)不同的火塘?；鹛恋幕鸩粌H要煙火不斷，而且每個(gè)火塘的用處也不能弄混。哈尼族有許多禁忌，如產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；進(jìn)村時(shí)不能披著衣服；不能用火塘上的三腳架烘濕鞋；禁止砍伐“龍樹”和將污穢物扔置“龍樹”之下等等。

哈尼族禁忌

1、禁止砍伐龍樹和將污穢物扔置“龍樹”之下；

2、祭祀龍樹期間，均不許從山上帶樹枝或者其他綠色的東西進(jìn)入村寨；

3、忌諱羊日、豬日、鼠日勞動(dòng)，以為可以免災(zāi)；

4、如產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；

5、進(jìn)村時(shí)不能披著衣服；

6、不能用火塘上的三腳架烘濕鞋等。

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2、淺述云南哈尼族音樂(lè)文化

哈尼族音樂(lè)是祖祖輩輩生活、繁衍在哈尼族土地上的人民，在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色的音樂(lè)。它充分體現(xiàn)了哈尼族文化的的內(nèi)涵和哈尼族的民族精神。接下來(lái)就讓我們一起去聆聽哈尼族悠揚(yáng)的民族音樂(lè)吧。

民歌主要有“哈巴”（敘事歌）、“阿哧”（玩的歌）、“然咕差”（兒歌）、“阿尼托”（搖兒歌）、“然咪比”（婚禮歌）、“迷煞維”（喪歌）和“莫丕差”（祭祀歌）等6類。哈巴亦稱“拉巴”，是古老的敘事歌。

逢年過(guò)節(jié)，起房蓋屋，接親嫁女，喪葬祭祀或親朋聚會(huì)時(shí)演唱。內(nèi)容廣泛，有12篇，包括人類的起源、哈尼族歷史、四時(shí)節(jié)令、農(nóng)事活動(dòng)、處世哲理、宗教信仰等。以敘事性的唱述和哲理性的短歌說(shuō)明哈尼族所尊奉的規(guī)矩和道理。

演唱形式有1人主唱、聽眾幫腔和2人對(duì)唱、聽眾幫腔兩種?；镜囊魳?lè)結(jié)構(gòu)由襯詞的引句、一個(gè)或若干個(gè)變化重復(fù)的樂(lè)段、眾人的幫腔組成。一曲多詞，反復(fù)詠唱。曲調(diào)莊重、平穩(wěn)，富有內(nèi)在激情，與哈尼語(yǔ)言音調(diào)緊密結(jié)合，似說(shuō)似唱，吟唱性強(qiáng)。

哈尼族姑娘在吹“哩?！?。“阿哧”亦稱“阿茨”、“阿其”。有“玩的歌”之意。主要為愛情內(nèi)容，有的涉及勞動(dòng)等其他社會(huì)生活內(nèi)容。傳統(tǒng)的唱詞極為豐富，亦可觸景生情即興編唱。演唱形式有男女對(duì)唱和獨(dú)唱，亦有用民間樂(lè)隊(duì)伴奏的男女領(lǐng)唱眾人幫腔等形式。

后一種往往形成自由的多聲部。在山上大聲唱的叫“赤瑪”、“阿其古”，中聲唱的叫“白”、“阿其俏”，均類似山歌。曲調(diào)高亢嘹亮，句尾常用拖腔，上下句一起一伏，形成對(duì)比。

迷煞維

迷煞維是喪葬習(xí)俗歌，為給父母和德高望重的長(zhǎng)輩送葬時(shí)不可缺少的禮儀。哭一聲唱一段，音調(diào)悲切。莫丕差即貝瑪（巫師）調(diào)，屬祭祀歌。因由莫丕（即貝瑪）所唱而得名。各地曲調(diào)不同，有的莫丕差近似呼喊。

然咕差

然咕差意為娃娃唱，即兒童歌內(nèi)容豐富。有《太陽(yáng)歌》、《彩虹歌》、《放鴨歌》、《放牛歌》、《阿密冊(cè)》、《搓泥團(tuán)》等等。均為較古老的哈尼族民歌，曲調(diào)短小，音域不寬，多數(shù)可邊歌邊舞。阿尼托意為領(lǐng)娃娃歌，即搖兒歌。多由婦女輕聲哼唱，旋律娓娓動(dòng)聽，多用相似的樂(lè)句反復(fù)吟唱。然咪比嫁姑娘的歌，系婚禮風(fēng)俗歌有“出嫁歌”、“哭嫁歌”、“送嫁歌”等，內(nèi)容不同，曲調(diào)也各有差異。

器樂(lè)

哈尼族吹管樂(lè)器較多，有梅巴（巴烏）、哩嚕（草桿）、扎比、俄比、冊(cè)節(jié)（栽秧號(hào)）、烏翁、切波、期哩、亞加、確索、葫蘆笙等。彈撥樂(lè)器有三弦、四弦、口簧等。拉弦樂(lè)器有小二胡和坎吉，坎吉構(gòu)造和小三弦相同，置琴筒于兩膝間，用馬尾弓子演奏。打擊樂(lè)器有鼓、象腳鼓、竹筒、鑼、镲等。器樂(lè)曲多來(lái)自民歌和歌舞曲。分“阿赤”和“蘇薩”兩類。

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3、云南哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日之阿瑪施

哈尼族是我國(guó)境內(nèi)一個(gè)古老的少數(shù)民族，主要分布在云南元江和瀾滄江之間，是一個(gè)內(nèi)部支系繁多、文化富有神話色彩的民族。今天小編就為你介紹哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日——阿瑪施節(jié)，一起來(lái)看看。

阿瑪施節(jié)又叫祭母節(jié)，是云南省哈尼族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷二月屬龍日舉行。哈尼語(yǔ)中的“瑪”意譯為“女性”、“母親”，所以有人把這個(gè)節(jié)日叫做“祭母節(jié)”。

另一方面，哈尼族雖是多神信仰，但人們最崇敬神樹，認(rèn)為神樹是人的保護(hù)神，哈尼語(yǔ)中所謂的“阿瑪”，意譯為“神樹”或“神樹林”，所以也有人把該節(jié)譯做“祭神樹”，也就是祭寨神樹的節(jié)日。

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)人和鬼是兄弟，后因不合而分家，鬼住草木叢中，人住雜草不長(zhǎng)處。鬼常跑去擾亂人，于是人到天神處告狀，天神同情人類，遂讓女兒變作樹木給人類作護(hù)寨神，并叫人每年此日到鬼住的地方敲鑼打鼓，生火燒灰蓋住草木，以鎮(zhèn)惡鬼，久而久之，便成了祭祀節(jié)日。

祭寨神樹以家族為單位，各個(gè)家族都有各自的神樹，屆時(shí)，巫師先揮舞長(zhǎng)刀，在寨內(nèi)轉(zhuǎn)游，意為將村里的火神、瘟神皆趕出去，然后將涂有狗血的木刀、木棍懸掛在村口，稱為斷路，認(rèn)為這樣鬼魂就無(wú)法進(jìn)寨，外人見狀也不能進(jìn)褰。

然后，巫師帶領(lǐng)寨人修理水井，各家取來(lái)清水冼凈祭品，各戶去一男子，大家一起在神樹前殺一頭純黑毛大豬，用頭和腳獻(xiàn)祭，其余則平分給各戶，意為與神共享。如有不生育的婦女，可到神樹前抱抱供祭的豬腳，人們認(rèn)為這樣可以得子。

4、別樣最美村落 云南 元陽(yáng)哈尼族村落

眾所周知，云南麗江美麗風(fēng)光吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的中外游客，但是你們知道嗎？云南美麗的地方不止有麗江，今天的城市文化還要為大家介紹一個(gè)最具特色的村落，云南的“元陽(yáng)哈尼族村落”，一起來(lái)看看。

簡(jiǎn)介

哈尼村落位于開遠(yuǎn)市紅河大羊街鄉(xiāng)哀牢山，在2005年《中國(guó)國(guó)家地理》主辦的“中國(guó)最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為中國(guó)最美六大古鎮(zhèn)古村之一。哀牢山的地勢(shì)險(xiǎn)峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個(gè)寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。哈尼人在崇山峻嶺中開鑿出梯田，建起村寨，在此聚居。

魅力所在

云南的哈尼村寨，依山而建，村寨一般為三四十戶，多至數(shù)百戶。村寨傍下梯田層層，哈尼人就在這幅員廣袤的土地上勤勞耕耘，生育兒女。當(dāng)晨曦綻放彩光之際，哈尼梯田每一層都是一道細(xì)碎精巧的漣漪，每一疊都是一片清凈如鱗的波紋。輕輕地飄蕩在層層水波上，金色碎片綴滿山體，滿山流光縊彩。哈尼族村座落于半山腰，占地約5公頃，全村有150戶人家，800多人。村寨樹林異常茂密，鳥啼蟬鳴，充滿了濃郁的原始鄉(xiāng)土氣息。民俗村集中體現(xiàn)哈尼梯田文化的共性即森林、村莊、梯田和江河四度同構(gòu)的特征，所以又被稱為哈尼族四度同構(gòu)展示區(qū)。

人文環(huán)境

哈尼村落紅河縣的大羊街、浪堤、車古三個(gè)鄉(xiāng)是奕車人的主要聚居地，共有奕車人2萬(wàn)多人，其中羊街鄉(xiāng)就占了一大半，為此，紅河縣大羊街也被稱為奕車之鄉(xiāng)。大羊街離紅河縣城有65公里，層層疊疊的梯田，像萬(wàn)級(jí)銀梯，依著山勢(shì)，從山腳一直延伸到山頂，它們不僅滿足了哈尼族生存的需要，同時(shí)也成為滇南最動(dòng)人的景色。每年有數(shù)不清的攝影愛好者從國(guó)內(nèi)國(guó)外來(lái)到滇南，用他們的鏡頭瞄準(zhǔn)這壯觀的人間仙境，不過(guò)，奕車人的民族風(fēng)情和奕車女子奇特的服飾是我們特別的關(guān)注目標(biāo)。

大羊街鄉(xiāng)地處開遠(yuǎn)市南郊，位于個(gè)舊、開遠(yuǎn)、蒙自三個(gè)市縣的交界處，南與蒙自縣草壩鎮(zhèn)接壤，西與個(gè)舊市雞街鎮(zhèn)毗鄰，北與樂(lè)白道辦事處相連，距城區(qū)33公里。全鄉(xiāng)面積為266平方公里，占全市總面積的10.8%，耕地面積46547畝。平均海拔1614米，年平均氣溫18.5℃。轄8個(gè)村委會(huì)，總?cè)丝?4049人，民族以漢、彝、回、壯、苗為主。它是開遠(yuǎn)市的農(nóng)業(yè)大鄉(xiāng)。

哀牢山的地勢(shì)險(xiǎn)峻，山高谷深，海拔在3000米與600米間變化，形成了一個(gè)寒溫帶、亞熱帶和熱帶的立體氣候。那片山高谷深，溝壑縱橫，山地連綿，層巒疊嶂中藏著哈尼人的。哈尼人用頑強(qiáng)的毅力在這崇山峻嶺中開鑿出了世界聞名的、壯美的梯田。這片土地給了哈尼人物質(zhì)所需的同時(shí)也給了我們一個(gè)美麗的藝術(shù)圣

5、云南哈尼族過(guò)年的習(xí)俗知多少？

過(guò)年是個(gè)很隆重，人民很注重的節(jié)日，在外的游子不管多遠(yuǎn)都要回來(lái)和家人團(tuán)聚。哈尼族過(guò)年時(shí)在十月份稱為“十月年”，很具有民族特色，他們把宴席排在街心，大家一起吃，體現(xiàn)哈尼族人的相親相愛和團(tuán)結(jié)互助的精神。可見哈尼族文化的人文化精神積淀深厚。

哈尼族過(guò)年習(xí)俗：每年要過(guò)兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過(guò)年這天，人們走親訪友，求親訂婚?！傲履旯?jié)”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動(dòng)。除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

十月年

“十月年”長(zhǎng)街宴以綠春縣和紅河縣的哈尼族地區(qū)最為隆重。綠春縣的長(zhǎng)街宴在縣城中心主大街舉行，紅河縣的長(zhǎng)街宴以甲寅鄉(xiāng)最特色。紅河縣甲寅鄉(xiāng)是長(zhǎng)街宴的發(fā)源地，鄉(xiāng)里每年一次的“長(zhǎng)街宴”也是盛況空前。每家備辦豐盛酒菜擺到寨中主大街，規(guī)模達(dá)千余桌，一桌連一桌，龍頭接龍尾，同吃一鍋飯，同喝一碗酒。

綠春城區(qū)都是哈尼族村寨，民風(fēng)淳樸，長(zhǎng)街宴形式古樸傳統(tǒng)，有“天下第一宴”美稱，民族服飾也走向時(shí)裝化，鮮艷奪目，亮麗異彩，場(chǎng)面非常熱烈壯觀。綠春曾擺了2041桌，四千多米長(zhǎng)，一萬(wàn)多人共同舉杯歡慶，被上海吉尼斯總部授予“世界最長(zhǎng)的宴席”。

長(zhǎng)街宴這一天，出門在外的哈尼人不論離家多遠(yuǎn)，都要爭(zhēng)取趕回來(lái)。然而不是每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參加長(zhǎng)街宴的，按照規(guī)矩，每家都要出一桌席，一個(gè)人。也就是說(shuō)，每桌只有一位是本鄉(xiāng)本地主人，其他的位置要留給客人。

在鑼鼓喧天的熱鬧氣氛中，人們根據(jù)不同的年齡、興趣與愛好自愿組合就座。這時(shí)鑼鼓止息，鑼鼓手端鑼抬鼓逐桌接受人們敬酒獻(xiàn)菜。接著，由一對(duì)姑娘代表眾人向老奶奶們一一敬酒。婦女先開吃，爾后男人才舉杯動(dòng)筷。一連幾個(gè)小時(shí)的街心酒宴，溫馨和諧、喜氣洋洋，笑語(yǔ)歡歌不絕于耳。

當(dāng)夜幕降臨時(shí)，一堆堆熊熊篝火燃起，男女青年們隨著鑼鼓、三弦、竹笛的伴奏，翩翩起舞。夜深了，人們漸漸離去，那些情侶們則走向棕櫚林、金竹叢中……

六月年

哈尼族的民族節(jié)叫“庫(kù)扎扎”，時(shí)間為夏歷六月二十六日，因此又叫“六月年”。六月年也是個(gè)歡樂(lè)的節(jié)日，紅河地區(qū)稱“苦扎扎”，日期一般在六月二十四日前后，節(jié)期三至六天。節(jié)日里，以村寨為單位殺牛祭“秋房”，牛肉各戶分回祭祖，青年們聚集在一起“蕩秋千”、摔角、狩獵、唱山歌，盡情歡樂(lè)。

傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，哈尼人不知道一年要分幾個(gè)月，后來(lái)，太陽(yáng)和月亮傳授給哈尼人分月的辦法，在人間栽了一棵年月樹，一枝樹干算一個(gè)，哈尼人分得了第六枝，從此，就在六月過(guò)“庫(kù)扎扎”。又說(shuō)，過(guò)去有七個(gè)仙女到哈尼寨，做了一個(gè)磨伙，她們輪流玩耍，把站在樹上的小鳥也逗笑了。鳥兒歡樂(lè)地唱起歌來(lái)，歌聲感動(dòng)了天神，天神把福降給了人間……人們懷念七仙女，每年過(guò)“庫(kù)扎扎”時(shí)都要打秋千。

內(nèi)地紅河南岸的哈尼族，也過(guò)正月年、端午和中秋等節(jié)日。正月年過(guò)三至五天，有條件的人家殺豬祭祖，初一吃湯圓，親友之間互相宴請(qǐng)。端午和中秋節(jié)大體同漢俗。

過(guò)節(jié)分三天進(jìn)行，六月二十三日，全寨要?dú)⒁活^牛祭竜神，把祭竜的牛肉分給各戶。六月二十四日，人們都要在家休息一天，每人殺一只雞，父母給子女們叫魂，先由寨外叫進(jìn)屋里，叫魂的范圍很廣，日常生產(chǎn)勞動(dòng)所到之處都要叫到。

野獸嚇著，雷響驚著和跌倒過(guò)的地方都要叫到，不能讓魂在受驚處躲下。認(rèn)為叫過(guò)，人的身體會(huì)強(qiáng)壯起來(lái)，六月二十五日晚，用牛筋骨敲打著簸糞，用干蘆葦或易燃的樹條扎成火把，點(diǎn)燃后從家里往外攆，把災(zāi)難和鬼怪邪魔攆出去。然后把火把綁在樹上，求火把神護(hù)佐莊稼和牲畜成長(zhǎng)得好，不遭蟲災(zāi)，不得病。

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