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文章目錄：

1、德昂族潑水節(jié) 為佛洗塵

2、德昂族節(jié)日和習俗，德昂族有什么節(jié)日

3、潑水節(jié)是什么時候，潑水節(jié)是幾月幾日

4、潑水節(jié)的由來及習俗

5、德昂族的潑水節(jié)的來歷傳說

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1、德昂族潑水節(jié) 為佛洗塵

清明節(jié)過后的第七天，是德昂族的潑水節(jié)。這個浪漫的節(jié)日，由來已久，既神秘得讓人向往，又迷人得讓人陶醉。那么，就讓老黃歷帶大家了解，德昂族潑水節(jié)吧，一起走進鳥語花香的德昂族圣地。

德昂人過潑水節(jié)，除了潑水祝福和跳象腳鼓舞等節(jié)目與傣族潑水節(jié)時的節(jié)日場面一致外，德昂族潑水節(jié)最具特色的習俗是為長輩洗手洗腳。德昂族潑水節(jié)與傣族的潑水節(jié)又相似又不同，多在公歷4月中旬左右舉行。

臨近節(jié)日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水工具。老年信徒們齊集佛寺，搭建潑水節(jié)時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。

每逢潑水節(jié)到來，德昂人民就自然而然地傳頌起這樣一個古老的傳說。

古時，有兩位天神昆桑和昆宋各人主持世界三年。在昆宋任期時，誤傳天意，將雨季說成旱季，旱季說成雨季，誤了生產節(jié)令，遭到人們的反對，神仙不讓他管天下，但派誰去也殺不了他，只好叫婦女用頭發(fā)勒下他的頭來。這時，污血流遍了大地，人們用清水沖洗污血，以保持清潔。延到后世，每年潑水給天神昆宋洗尸體，從此，天下太平。

隨著生產的不斷發(fā)展，人類社會的不斷進化，德昂族人民又為潑水節(jié)賦予了新的內容。特別是解放以后，隨著黨的民族政策的不斷落實，人民社會地位的不斷提高，潑水節(jié)已成了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、守紀律的活動。

節(jié)日里，人們不僅要穿上節(jié)日的盛裝，首先給佛爺、佛像澆水，以示對祖先、恩人的懷念和敬重，依次還要為年過六旬的長壽老人洗塵拜壽，表示對他們的感謝和祝愿。這些儀式結束后，青年男女便相互潑水，特別是向新婚的夫婦潑水道喜，祝愿他們和睦相處，一輩子幸福。

2、德昂族節(jié)日和習俗，德昂族有什么節(jié)日

中國的民族有很多，但是世人都熟悉的民族占的比例卻很少。能熟悉是因為經(jīng)濟比較發(fā)達，發(fā)展比較快。有些民族座落在落后偏遠的山區(qū)，經(jīng)濟滯后。也有的是因為自然風景優(yōu)美，開發(fā)了旅游商業(yè)的，被人們所熟知。

那么，我們一起來德昂族文化看看德昂族節(jié)日和習俗，德昂族有什么節(jié)日？去旅行做客時也能略知一二他們的風俗。

德昂族的介紹

德昂族的歷史

中國境內約有1.6萬（1990年）德昂族；緬甸境內有30萬左右的德昂族，并擁有3000千人左右的武裝部隊“德昂民族解放軍”。德昂族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支。文字流傳不廣，主要用于記載本民族的歷史、道德、法規(guī)和書寫佛經(jīng)等。不少人通曉傣語、漢語或景頗語。德昂族是云南最古老的民族之一，其先民最早居住在怒江東岸、瀾滄江西岸的保山一帶，因不服哀牢人（傣族先民）的統(tǒng)治，逐步向西南方向的緬甸西北部遷徙，定居在緬甸西北部及與中國交界一帶的深山中。

德昂族，又稱“崩龍族”，中華人民共和國與緬甸聯(lián)邦共和國交界地區(qū)的少數(shù)民族。中國一側居住在云南德宏、保山、臨滄等地的深山中，緬甸一側居住在撣邦、克欽邦等地的深山中，與傣族（撣族）、景頗族（克欽族）、佤族等民族交往密切。

歷史上，德昂族曾被稱為“撲子”、“茫人”、“蒲人”等稱呼，自清代起，史籍乾隆《東華錄》，光緒《永昌府志》等書根據(jù)傣族對他們的稱呼并記載為“崩龍”，當?shù)貪h族又根據(jù)他們婦女服飾的特點，分別把“別列”支系稱為“紅崩龍”，“汝買”支系稱為“黑崩龍”，“汝波”支系稱為“花崩龍”。解放后民族識別時沿用了“崩龍”這個名稱，后來根據(jù)本民族意愿，并報國務院批準，自一九八五年九月二十一日起正式稱為”德昂族”。

德昂族有汝旺、汝果、汝峨、汝進、汝本、汝波、汝別牙、汝買阿、汝昂、汝臘、汝王、汝科、汝別列、干得別列、汝不峨、汝布冬、汝孟丁、汝孟得丁、汝格若等多種支系。而中國德宏的德昂族則自稱“德昂”，臨滄的德昂族自稱“尼昂”或“納昂”?！鞍骸睘槊褡遄苑Q，意為“山巖”、“巖洞”的意思?！暗隆?、“尼”、“納”為尊稱的附加語。

德昂族的語言

德昂族語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，該民族除說本民族語外，還能講附近民族的語言，如傣語、漢語、景頗語和佤語等。德昂族的傳統(tǒng)節(jié)日，德昂族的風俗習慣

德昂族的文學

德昂族的文學主要是民間文學，形式多樣，主要有神話、傳說、史詩、寓言、笑話、詩歌等，大部分是靠口頭流傳下來的，有些是利用傣文或用傣文字母拼寫本民族語記載下來的，這就形成了“古歌”，如《達古達楞格萊標》（古代先民的傳說）、《寶葫蘆》、《洪水的故事》等。

3、潑水節(jié)是什么時候，潑水節(jié)是幾月幾日

說起潑水節(jié)，相信大家都熟悉不過。潑水節(jié)是傣族人最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是云南少數(shù)民族當中影響比較大的參加人數(shù)最多的一個節(jié)日。也是傣族的新年。那么，潑水節(jié)是幾月幾日呢？

接下來，就讓我們一起來了解一下吧！

云南西雙版納潑水節(jié)什么時候舉辦？

2015西雙版納潑水節(jié)時間：陽歷4月13日至15日這三天。

傣族潑水節(jié)是什么時候？

按照傣族的習俗，潑水節(jié)一般在四月十三日就開始了，一般持續(xù)3至7天。

潑水節(jié)簡介：

潑水節(jié)，亦稱宋干節(jié)，4月13日——4月16日，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。當日，泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國以及中國云南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶?；顒印＿@期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年帶著美好的愿望再次出發(fā)。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為守歲，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

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4、潑水節(jié)的由來及習俗

傣族的潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地玩丟包游戲?；ò闷恋漠嫴甲龀傻?，這也是男女之情愛情的信物。青年男女會通過丟包互相結識。

那么，潑水節(jié)是怎么由來的呢？在潑水節(jié)當天還會有什么樣的習俗呢？

潑水節(jié)的由來及習俗

潑水節(jié)的由來：

關于潑水節(jié)的由來，傣族民間有個感人的故事。

傳說，古代農時由一位叫捧麻點達拉乍的天神來掌管。但是，捧麻點達拉乍憑著自己法術高明，神通廣大，亂顯神威，為所欲為，想降雨就降雨，想降溫就降溫，弄得人間冷暖失調，雨旱混淆。天神英達提拉決定對給人間降災降禍的捧麻點達拉乍進行制裁，但由于捧麻點達拉乍法術高明，眾神仙都不敢動他。于是英達拉提就變成一個英俊的小伙子，去“串”捧麻點達拉乍的七個女兒，他把她們父親如何作惡的事說了出來。七位善良、美麗的姑娘本來對父親的所作所為就很不滿，今天聽了“小伙子”的話更是義憤填膺，決心大義滅親，為人間消災除難，姑娘們私下商議，要除掉十惡不赦的父親，必須把父親生死秘訣探出來。捧麻點達拉乍在談笑中不知不覺泄露了自己的生死秘訣：火燒、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的頭發(fā)做成“弓塞宰”（意為“心弦弓”）。

一天，姑娘們把父親灌得酩酊大醉，她們趁他酣睡時，悄悄拔下他的一根頭發(fā)，做成了“弓塞宰”。當她們把“弓塞宰”對準捧麻點達拉乍時，他的脖子就斷了，頭顱一落地，就冒起火來，那火到處蔓延。

為了撲滅邪火，七個姑娘把捧麻點達拉乍的頭輪流抱在懷里，直到腐爛。輪換時，姑娘們都要打來清水，潑在自己身上，沖去滿身的污跡遺臭。為了紀念那七位大義滅親、為民除害的姑娘，傣家人歡度新年時，都要舉行潑水活動，以消災除難，祝在新的一年里風調雨順、五谷豐登、人畜興旺。傣歷新年里的“腕腦”，就是捧麻點達拉乍的頭腐爛的日子，潑水活動就在這一天舉行。

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5、德昂族的潑水節(jié)的來歷傳說

“欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的兩端，欲望多了，幸福和快樂就會自動減少。適當給欲望減減肥，才能讓幸福的天平平衡一些?！蹦敲矗@期德昂族文化帶來的是德昂族的潑水節(jié)的來歷傳說。好好來了解了解吧！

來歷

德昂族潑水節(jié)的傳說：每逢潑水節(jié)到來，德昂人民就自然而然地傳頌起這樣一個古老的傳說。

開天避地的萬能佛祖，為了幫助德昂人民料理生產生活大事，經(jīng)過天神同意，從天上來到人間為了不引起人們的大驚小怪，佛祖下凡后，變成了一個佛爺，獨自住在奘房里。他為民辦了很多很多好事，解脫了不少災難，深得百姓們的敬重和愛戴。大家有什么疑難都來找他幫助解決。

最初，百姓們只是遇到喜、喪、住、食等等事情時才找他解決。因為他是智慧的化身，辦法很多，什么問題都解決得恰到好處。久而久之，連哪塊田種什么莊稼，哪個小伙子娶什么樣的姑娘，哪個小孩取什么樣的名子，哪個老人有多長壽命等等大小事情，都來向他求教。有時，夫妻稍不和睦，也要找他調解，弄得他晝夜不得安寧。

他逐步感到，人間的事情太多、太雜，但是想到勤勞善良的德昂族人民，又舍不得離開人間。天神答應他下凡的時間滿了，三番五次地催他返回天宮。佛祖雖然留戀德昂族人民，又不敢對抗天神，急得害了大病，臥床不起。百姓知道了，到四面八方找來名貴藥材，敬獻給他用。佛祖知道天神要召他的魂上天，吃藥也無濟于事。

一天，他的病情突然惡化，男女老少都跑來問他有什么要求，他只要求按他的相貌雕一個木像，再為他洗一個澡。百姓們就照著做，三天后，佛像的輪廓雕出來了，佛爺睜開眼睛看看，點點頭，滿意地說：“萬事順心”。說完又閉上眼睛，半月后，佛像的腳手雕成了，佛爺睜開眼看看，微笑著說：“風調雨順收成好”。

說完又閉上眼睛。過了一個月，佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成了，這時清明已過，佛爺睜大眼晴，對著佛像看了又看，十分高興地說：“魔鬼避開人畜無病”。誰知，百姓來不及把他洗澡，他就離開了人間。為了表示對他的懷念，為了完成他的囑咐，百姓們照著奘房的式樣，就地蓋起了風格別致的涼亭，將佛像置予亭子正中，并且趕了三天大擺，給佛像潑了三天的水。自此以后，德昂族年年都要潑水，逐漸形成了節(jié)日，叫“散根”，意為潑水節(jié)。

這個傳說一直流傳下來。隨著生產的不斷發(fā)展，人類社會的不斷進化，德昂族人民又為潑水節(jié)賦予了新的內容。特別是解放以后，隨著黨的民族政策的不斷落實，人民社會地位的不斷提高，潑水節(jié)已成了講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、守紀律的活動。

節(jié)日里，人們不僅要穿上節(jié)日的盛裝，首先給佛爺、佛像澆水，以示對祖先、恩人的懷念和敬重，依次還要為年過六旬的長壽老人洗塵拜壽，表示對他們的感謝和祝愿。這些儀式結束后，青年男女便相互潑水，特別是向新婚的夫婦潑水道喜，祝愿他們和睦相處，一輩子幸福。

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