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文章目錄：

1、精美絕倫的達(dá)斡爾族剪紙文化

2、精美絕倫的青海彩陶文化

3、精美絕倫的海南黎錦文化

4、精美絕倫的貴州蠟染文化

5、精美絕倫的侗族銀飾文化

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1、精美絕倫的達(dá)斡爾族剪紙文化

達(dá)斡爾族是我國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，而它所傳承的民族文化卻也是不少的。不僅是精神問(wèn)文化傳承上，就是在物質(zhì)文化傳承上也有許多。其中一項(xiàng)手工藝上的物質(zhì)文化傳承——剪紙文化就是達(dá)斡爾族文化的一大特色。

那么，達(dá)斡爾族剪紙文化是怎么樣的呢？隨小編去看看吧！

達(dá)斡爾族民間剪紙有著悠久的歷史，已形成樸實(shí)、生動(dòng)、典雅的風(fēng)格，從其表現(xiàn)形式和功能上，分為哈尼卡剪紙、玩具車馬剪紙、圖樣剪紙和裝飾剪紙等。

達(dá)斡爾族婦女是哈尼卡剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)造者，她們將這個(gè)優(yōu)秀的民間剪紙文化世代相傳。玩具車馬剪紙有馬、牛、狗、鹿等，也有騎馬、趕車的人物，剪紙質(zhì)樸、粗獷。達(dá)斡爾族在衣袍、手套、鞋靴、枕頭頂、搖籃頭襯、煙荷包等上面，總要縫上一些圖案，這些圖案是依據(jù)一定的圖樣（即底樣，也稱“花樣兒”）來(lái)縫繡的。圖樣大致有墨繪圖樣和剪紙圖樣。剪紙圖樣以其裝飾性見(jiàn)長(zhǎng)，應(yīng)用于刺繡、衣飾中。

剪紙圖樣內(nèi)容豐富，有仙鶴、松樹(shù)、喜鵲、蓮花等。每個(gè)善于縫繡的婦女都有十幾種圖樣，婦女在串門(mén)時(shí)少不了取出剪紙圖樣交流一番。好的圖樣總是被別人模仿剪取，在這個(gè)過(guò)程中又不斷創(chuàng)新，推動(dòng)了圖樣剪紙藝術(shù)的發(fā)展。達(dá)斡爾族的裝飾剪紙主要用于室內(nèi)紙糊的天棚上。圖案有龍鳳圖、花紋圖案，圖案四角對(duì)稱。棚的四角也裝飾角花，角花一般以云卷紋、蝴蝶紋、花紋為主，多用彩色紙。

新中國(guó)成立后，達(dá)斡爾族民間剪紙藝術(shù)有了新的發(fā)展。上世紀(jì)60年代，一些觀賞性剪紙?jiān)谶_(dá)斡爾族人民生活中悄然流行，如京劇人物、五谷豐登等，人們互相傳看、剪刻，這些剪紙經(jīng)常被用做墻、窗、柜上的裝飾。隨著達(dá)斡爾族民間剪紙的發(fā)展，一些專業(yè)美術(shù)工作者也加入達(dá)斡爾族剪紙的行列，他們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)民間剪紙的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技法上，有了進(jìn)一步創(chuàng)新，形成了達(dá)斡爾族現(xiàn)代剪紙藝術(shù)。

2、精美絕倫的青海彩陶文化

在新石器時(shí)代青海省就擁有了彩陶制作的技藝，并且不斷的進(jìn)行發(fā)展，到如今雖然已經(jīng)不復(fù)存在，但是從不斷出土的一個(gè)個(gè)精美的彩陶看出當(dāng)時(shí)的繁榮景象。從彩陶的做工，紋飾，造型對(duì)于我們研究古青海文化提供了重要的途徑。

青海是彩陶的王國(guó)，柳灣又是彩陶的故鄉(xiāng)。柳灣墓地是湟水流域延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一處史前文化遺存，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美陶器物的面世，展示了無(wú)與倫比的的彩陶工藝技術(shù)。柳灣出土的彩陶文物數(shù)量眾多、造型奇特、紋飾繁縟、圖案精美，對(duì)研究西部史前文明，原始文化的起源和傳承、內(nèi)涵和特征以及祖先們的生產(chǎn)、生活、信仰等，都是必不可少的重要資料。

彩陶所透出的史前文化信息的濃烈，彩陶藝術(shù)內(nèi)涵的豐富、外延的寬闊。其中從最普通的彩陶制作原料泥土入手，解讀生命的存在和意義。傳說(shuō)上帝用泥土創(chuàng)造了人類，人類便從此生活在泥土之上，也離不開(kāi)泥土，在泥土上勞作，從泥土中獲得生存必需品。生命是從泥土中來(lái)，又從泥土中獲得生存。從這個(gè)意義上講，人類和彩陶的發(fā)生都來(lái)自于泥土。

這種將人類的來(lái)歷與泥土結(jié)合起來(lái)的說(shuō)法，與彩陶的制作和彩陶在史前人們的生活中所起的重要作用有著直接的關(guān)系。彩陶產(chǎn)生之后，陶器不僅豐富了人類使用生產(chǎn)和生活用具的內(nèi)容，而且增強(qiáng)了人類生活的穩(wěn)定性。先民用陶器取水、儲(chǔ)水、儲(chǔ)糧、煮食物，這對(duì)擴(kuò)大人類生活和生產(chǎn)的能力與范圍，改善先民的生活條件，以及增強(qiáng)人類體質(zhì)有著極為重要的意義。

不僅如此，彩陶顯現(xiàn)著先民們的創(chuàng)造精神，凝聚著先民們的宗教情感和審美意識(shí)，有些繪有動(dòng)植物圖案、或者人體形象的陶器，是先民的圖騰崇拜物，還有的陶器曾被奉為宗教祭祀的禮器。在原始人類的心目中，陶器是有生命、有靈氣的。于是，將人類的起源與制作陶器的泥土聯(lián)系起來(lái)，再也自然不過(guò)了。

原始人類把人的生命體與制作陶器相類比，從而產(chǎn)生聯(lián)想，將生命的起源加以超凡脫俗的解釋，是符合原始思維觀念的。人類學(xué)的考察資料表明，原始社會(huì)的群婚制同一個(gè)部落里的每個(gè)女性都可以成為孩子的母親，并且都要承擔(dān)撫養(yǎng)孩子的義務(wù)。

在制作陶器的作坊里，一個(gè)小孩向她的媽媽問(wèn)道：媽媽，我是誰(shuí)的孩子，誰(shuí)生下來(lái)的？她媽媽一邊燒制陶器，一邊回答：你是用泥巴捏出來(lái)的，是一個(gè)叫女?huà)z娘娘的神拿泥巴造出來(lái)的。這是母親對(duì)孩子的回答，也是關(guān)于人類起源的神話。

以前，我們對(duì)神話的解釋，只強(qiáng)調(diào)了原始人類思維的幼稚和天真的一面，而忽略了神話產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)生活條件。如果從彩陶的制作及其所蘊(yùn)含的文化層面來(lái)考察，人類起源的神話不僅奇特浪漫，并且有它產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)生活依據(jù)。

神話的解釋，超出了一般的生理學(xué)現(xiàn)象，使人的生命的起源與先民們奉為神圣的發(fā)明彩陶聯(lián)系在一起，與人類的偉大創(chuàng)造精神聯(lián)系在一起，與先民們崇拜的創(chuàng)造女神女?huà)z聯(lián)系在一起。從而使生命的產(chǎn)生和存在被賦予了不同尋常的寓意和象征。

3、精美絕倫的海南黎錦文化

黎錦是我國(guó)海南島黎族的一種民間織錦，它有著3000多年的悠久歷史和經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月積淀的厚重文化內(nèi)涵。黎錦作為中國(guó)最早的棉紡織品，在發(fā)源地海南島的傳統(tǒng)文化占據(jù)著極其重要的地位。來(lái)到海南，怎能不去了解看看黎錦呢？還等什么，下面就一起進(jìn)入海南文化去看看吧。

黎錦制作精美，色彩鮮艷，花紋圖案精美，在紡、織、染、繡方面都體現(xiàn)了黎族民族特色。黎錦的服飾主要包括筒裙、頭巾、花帶、包帶等，黎錦筒裙絢麗多彩，黎族婦女還要在上面穿上鑲嵌珠寶，鑲嵌上諸如云母片、貝殼片、等裝飾，堪稱精美。

4、精美絕倫的貴州蠟染文化

我們的祖先歷來(lái)都是有一批能工巧匠的，他們將手藝不斷發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出一個(gè)有一個(gè)的藝術(shù)形式，留給我們后人無(wú)數(shù)的精神財(cái)富。蠟染是貴州文化里古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)形式，下面就讓我們一起去了解什么是蠟染文化。

貴州蠟染

蠟染是國(guó)少數(shù)民族古老而獨(dú)特的手工繪染藝術(shù)，蠟畫(huà)和染色的合稱，與絞染、扎染一起被譽(yù)為中國(guó)古代三大紡染技術(shù)。貴州蠟染文化博物館”目前設(shè)于府文廟內(nèi)。

民族風(fēng)格

由于貴州地域和民族多樣性的特點(diǎn)，貴州蠟染是以家庭為中心的手工副業(yè)。使貴州民間

5、精美絕倫的侗族銀飾文化

銀飾在古代非常盛行，在今天的侗族文化中，銀飾文化是不可缺少的一部分。侗族人民的生活離不開(kāi)銀飾，雖然看起來(lái)很普通的銀飾，卻在侗族人民的心里占據(jù)重要的位子。侗族的婦女和兒童在舉行隆重的節(jié)日時(shí)，都會(huì)佩戴銀飾品，這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)流傳了上千年的歷史。

銀飾是侗族盛裝的一個(gè)重要組成部分，反映侗族民族文化的進(jìn)步和發(fā)展，銀飾加工藝術(shù)是已流村民祖輩相傳的民族工藝技術(shù)，從事加工工藝的人，當(dāng)?shù)胤Q之為銀匠。侗族銀飾的加工，要經(jīng)過(guò)吹燒、鍛打、鑲嵌、擦洗和拋光等五道工序，全是以家庭作坊內(nèi)的男工匠手工操作完成。

侗族婦女習(xí)慣在盛大節(jié)日或慶典活動(dòng)中，佩戴上自己喜歡的各種銀飾。插著各種銀簪、銀釵，頸項(xiàng)穿戴護(hù)胸銀板，板上套戴四五個(gè)由小到大銀項(xiàng)釧，還有吊胸兜和圍裙的銀鏈。手戴銀質(zhì)護(hù)手筒，外戴各自銀質(zhì)手鐲，有的多達(dá)10多對(duì)，從手腕處疊到上胳膊。手指戴有銀戒子。

據(jù)需要，銀匠先把熔煉過(guò)的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設(shè)計(jì)上苗族銀匠也堪稱高手。侗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感，他們根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣，對(duì)細(xì)節(jié)或局部的刻畫(huà)注重推陳出新。

侗銀并不是純銀，它是侗族特有一種銀金屬，銀的含量在50%左右。侗銀飾經(jīng)戴過(guò)后如長(zhǎng)期放置，飾品表面金屬會(huì)產(chǎn)生氧化反映，也就是我們平常說(shuō)的變色。不過(guò)下次再戴的時(shí)候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了。

侗族婦女和兒童飾物。侗族婦女在盛大節(jié)日或慶典活動(dòng)中，喜歡佩戴各種銀飾。在發(fā)髻上，插著各種銀簪、銀釵，簪上綴有彩色花卉，象銀蝶起舞，白鳳展翅，走起路來(lái)，彩花顫動(dòng)，吊鈴搖曳，耳附晃動(dòng)。頸項(xiàng)穿戴護(hù)胸銀板，板上套戴四五個(gè)由小到大銀項(xiàng)釧，還有吊胸兜和圍裙的銀鏈。

手戴銀質(zhì)護(hù)手筒，外戴各自銀質(zhì)手鐲，有的多達(dá)10多對(duì)，從手腕處疊到上胳膊。手指戴有銀戒子。有的全身銀飾重達(dá)5～10千克。嬰孩頭戴羅漢帽，前沿綴有十八羅漢，下沿綴有十八朵梅花，額頭正中為獅頭，兩旁有圓圈。腦后吊有7～9根短鏈，末端吊有鈴當(dāng)、葫蘆、方印、鷹爪和仙桃。孩童走路、搖頭，銀鈴叮當(dāng)作響。

侗族中的銀飾品含銀量?jī)H僅只有50%，所以并不是純度很高的銀。但是其本地特有的銀飾文化卻又為這看似平常的銀飾品增添了幾分色彩。

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