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易經(jīng)的最大魅力在于

你很想看懂卻好像永遠(yuǎn)看不懂

你覺(jué)得沒(méi)用卻對(duì)很多人有大用

從古至今研究易經(jīng)的人不計(jì)其數(shù)一代又一代前赴后繼儒家把易經(jīng)列為五經(jīng)之首道家把易經(jīng)列為三玄之一后來(lái)的中國(guó)禪宗也深受易經(jīng)文化影響從這個(gè)角度來(lái)看說(shuō)易經(jīng)是中國(guó)文化的源頭一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)

易經(jīng)經(jīng)文字?jǐn)?shù)不到5000比道德經(jīng)的字?jǐn)?shù)還要少一些但是歷史上解讀易經(jīng)的著作多如牛毛比較知名的有孔子的易傳魏伯陽(yáng)的周易參同契王弼的周易注朱熹的周易本義近代尚秉和的周易尚氏學(xué)還有日本易學(xué)大師高島吞象的高島易斷等現(xiàn)代人解讀易經(jīng)的書(shū)更是讓人眼花繚亂到圖書(shū)館找到易經(jīng)專(zhuān)區(qū)真的是不知道從哪里看起

歷史研究易經(jīng)的名人那就太多了自孔子以后張良董仲舒京房鄭玄諸葛亮袁天罡李淳風(fēng)孫思邈周敦頤邵雍蘇東坡劉伯溫王夫之黃宗羲當(dāng)代的易學(xué)名人也不在少數(shù)比如李靜池高亨朱伯崑南懷瑾曾仕強(qiáng)等等

那這些名人真的都把易經(jīng)讀懂了嗎那也不見(jiàn)得只能說(shuō)他們對(duì)易經(jīng)有自己的獨(dú)到見(jiàn)解而且這些見(jiàn)解對(duì)他們自己的人生和事業(yè)起到了很重要的指導(dǎo)作用孔子的易傳也不一定是對(duì)的道家不用他的解讀不也整出了一套道家易嗎

不同的人讀易經(jīng)總能讀出不一樣的理解這也是易經(jīng)的魅力之一同樣是讀易經(jīng)政治家讀出了政治哲學(xué)歷史學(xué)家讀出了歷史軍事家讀出了兵法藝術(shù)家讀出了藝術(shù)先拋開(kāi)對(duì)錯(cuò)不談他們讀出的東西是確確實(shí)實(shí)對(duì)他們的人生和事業(yè)有很大幫助所以說(shuō)讀易經(jīng)到底怎樣才是讀懂了呢這并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案

再來(lái)說(shuō)易經(jīng)的用一般的說(shuō)法是易經(jīng)有四大功能這一點(diǎn)大家可以自行查閱

現(xiàn)代人很想發(fā)財(cái)我們就來(lái)談?wù)勔捉?jīng)能不能幫助我們發(fā)財(cái)

答案是能也不能

能就是直接地通過(guò)易經(jīng)本身去獲利也就是從事易經(jīng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)比如專(zhuān)業(yè)的研究人員教師相關(guān)咨詢服務(wù)等等這個(gè)方向相對(duì)是比較窄的

不能就是對(duì)于從事其他行業(yè)的人來(lái)說(shuō)易經(jīng)沒(méi)辦法直接幫助你獲利但是可以提供指導(dǎo)思想就像曾仕強(qiáng)先生他就以易經(jīng)思維為底層邏輯和思維方式整理出了一套中國(guó)式管理通過(guò)這一套管理方案幫助很多公司提升效益他必然是有所獲利

可以這么說(shuō)易經(jīng)本身更多的是具有指導(dǎo)作用我們也可以反過(guò)來(lái)思考越是高層次的人越喜歡學(xué)習(xí)和研究易經(jīng)不論是政界文化界還是商界學(xué)習(xí)易經(jīng)的人都不在少數(shù)他們并沒(méi)有學(xué)成易經(jīng)大師但是易經(jīng)必然是對(duì)他們有很大幫助要不然他們也不會(huì)閑的沒(méi)事讀易經(jīng)由此可見(jiàn)易經(jīng)的作用

總的來(lái)說(shuō)易經(jīng)吸引著古往今來(lái)第一流的人才去研究但是大家都沒(méi)有研究出終極結(jié)果閑來(lái)無(wú)事你也可以讀一讀易經(jīng)就算沒(méi)有什么大成就最起碼讀易經(jīng)可以讓你的生活充滿樂(lè)趣

雙雙瓦雀行書(shū)案點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池

閑坐小窗讀周易不知春去已多時(shí)