下葬安葬擇日大全（2022年11月下葬安葬擇日大全）
2024-04-02
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更新時間：2024-04-02 00:05:50作者：網(wǎng)絡(luò)
1631年，意大利發(fā)生了兩件轟動全國的事。
一是，一場瘟疫爆發(fā)。
死亡的陰影從一個城市覆蓋到另一個城市。瘟疫所到之處，留下痛苦的哀嚎，腐爛的尸體，了無生機(jī)的城市。最后整個國家被黑色的死亡籠罩。
而在這片濃稠的黑暗中，有一個閃耀著圣光的小城，名為佩夏城。這里是整個國家唯一的凈土。
據(jù)說，這里有圣人庇護(hù)。
這就是第二件大事，佩夏城出了一位能施展神跡的圣徒。
老百姓們都相信，因為這位圣徒，才讓全城躲過一劫；而教會的人卻認(rèn)為，她是一個借神的名義，謀取私利，和修女媾合的骯臟婊子，一個偽裝的——
《圣母》。
#這種讓人猜不透的女魔頭，是國產(chǎn)電影拍不出的角色#
圣女還是欲女?
伯納黛特從小就與眾不同，她好像總是受到神的庇護(hù)。
在七八歲時，她被父母送去佩夏修道院當(dāng)修女，路上遇到搶劫。
強(qiáng)盜把養(yǎng)母的金項鏈拿走，還想要更多，一家人束手無策。
年幼的伯納黛特卻站出來，對強(qiáng)盜呵斥：
如果不把項鏈還回來，圣母會懲罰你的
我說什么，圣母大人就得做什么
這時，樹上的一只小鳥嘰嘰喳喳亂叫，從樹叢中飛出來，在強(qiáng)盜臉上拉了一泡屎。
不知是被小姑娘的勇氣打動，還是感受到神召，強(qiáng)盜們真的把項鏈還了回去。
這是圣母的庇護(hù)，伯納黛特深信。
還有更奇怪的事。
伯納黛特進(jìn)修道院的當(dāng)晚，她偷偷向圣母像祈禱。
誰知，巨大的圣母像突然倒下，把她壓在下面。
其他修女聽到動靜，連忙跑過來，把石像挪開。石像下的伯納黛特竟然毫發(fā)無傷。
其中一個修女當(dāng)即說：
她竟沒被壓死，這是神跡
修女被稱為耶穌的妻子，她們要保持貞潔，終生侍奉心中的神。
伯納黛特尤其虔誠，她時常能感知到神的呼喚。
在一次教堂表演中，她又看見了神。
牧羊的耶穌讓她來到自己身邊，她邁著碎步小跑著過去。直到被同伴拍醒，她才又回到現(xiàn)實(shí)世界。
但，一個女孩打破了她內(nèi)心的平衡。
巴托洛梅亞被父親追打著進(jìn)了修道院，她看見伯納黛特就像看見了一根救命稻草。
抓著她的腳不放，以至于被父親拖拽時還帶著伯納黛特一起摔倒。
這是伯納黛特的信仰開始動搖的象征。
如果看前半部，就像女性解放天性的電影。
在修道院被壓抑的伯納黛特，被愛欲折磨，最后在愛欲和信仰之間選擇了人最本能的愛欲。
勾起她愛欲之火的就是巴托洛梅亞。
她像個撒旦，用赤裸裸的情欲引誘伯納黛特，從耶穌身邊走到自己這里。
進(jìn)修道院的當(dāng)晚，她洗澡時滑了一下，赤裸的身體透過輕薄的紗帳，送到伯納黛特身前。
當(dāng)晚分別，她還親了伯納黛特一口。
第二天早上，則在修女們唱頌歌時，溜到她身后，把手伸進(jìn)伯納黛特兩腿之間。
一個很直白的象征。
伯納黛特看見蛇對自己張開了嘴，吐著信子。蛇是撒旦，是引人墮落的象征。
圣經(jīng)里，就是蛇引誘亞當(dāng)和夏娃吃下蘋果，讓他們不再純潔。
幾條蛇爬上伯納黛特的身子，纏繞著她，她恐懼地向神求救。
這時，耶穌手持利劍把蛇一一斬斷。
等她清醒過來，發(fā)現(xiàn)自己離開了唱詩班隊伍，對著空氣張開雙臂，企圖擁抱并不存在的神。
伯納黛特的幻想越來越頻繁，她總是夢見自己身陷險境，然后被耶穌拯救。
這是信仰和愛欲之間的拉扯，伯納黛特被情欲纏身，企圖用信仰壓抑自己的情欲。
這也影響到她的身體，她越來越虛弱。
是選擇做一個普通人，接受自己的情欲？
還是當(dāng)一個虔誠的信徒，被愛折磨？
修道院，被壓抑的修女，同性之間的愛欲，種種元素讓《圣女》看起來又是一部政治正確的女性主義電影。
但其實(shí)壓根不是。
同性之間的愛欲不過是導(dǎo)演范霍文老爺子慣用的吸睛手段。
在很久之前的《本能》早就有過。
他也許壓根就沒想過蹭女性主義這波熱點(diǎn)，只是想塑造一個《本能》里莎朗·斯通一樣的“女魔頭”。
正邪難辨，復(fù)雜迷人，讓人猜不透，看不透的女人。
這個女人既虔誠又具有野心，既善良又善于利用善良。
只有這樣的女人，才能在腐朽的宗教制度中游刃有余，展現(xiàn)其荒謬又利用其荒謬。
神跡還是騙局？
不能說伯納黛特屈服了情欲，才和巴托洛梅亞在一起。
因為，她認(rèn)為那是神的旨意。
又是一次神啟般的夢境。
她看見了被釘在十字架上的耶穌。
耶穌讓她走過去，除掉腰間的亞麻布，伯納黛特看見他那里和女人一樣。
這是一個很直白的啟示。
既然她是耶穌的妻子，如果耶穌是個女人，那么她就可以和女人在一起。
這到底是神啟還是心中欲望的投射？
說不清。
虛偽的教徒利用神的名義，為自己的行為尋找合理性。
信仰在此變得功利而可笑。
那個夢不僅讓伯納黛特毫無心理負(fù)擔(dān)和巴托洛梅亞在一起，也讓她獲得了權(quán)力。
做夢的當(dāng)晚，她從痛苦中驚醒，手腳有傷，和耶穌被釘十字架一樣的傷口。
這被稱為“圣痕”。
面對此種神跡，各人的態(tài)度就值得玩味了。
佩夏的主教想讓所有人都承認(rèn)伯納黛特身上的是圣痕，他需要一個大事件，讓梵蒂岡的教皇注意到這里，以便他在教內(nèi)地位更上一層樓。
而修道院老院長竭力不想承認(rèn)。
一旦承認(rèn)伯納黛特是圣徒，那她院長的位置就不保了。
她指出伯納黛特的“圣痕”還少了一部分，頭上也應(yīng)該有傷痕。
正當(dāng)她在房間和大主教討論時，伯納黛特在走廊痛苦喊叫起來。
他們趕到走廊，發(fā)現(xiàn)伯納黛特頭上有了傷口，血流滿面。
她嘴里發(fā)出另一個人的聲音：
這是瀆神！
聽好，罪人們。瘟疫肆虐這片土地之際
唯有吾妻的恩典能救民于水火
你們卻對相助的貴人蠻橫無理，羞辱迫害
說完這些，她像靈魂被抽走一樣，癱倒在地。
旁人再無疑意，圣痕齊了，神通過伯納黛特的嘴向人們發(fā)出警告。
這就是神跡。
修道院的神跡傳出，老百姓們都爭相拿著東西來供奉，老院長即使有質(zhì)疑也只能暗吞苦果。
一個修女質(zhì)疑神跡，是對宗教的可信度發(fā)出質(zhì)疑。
這是在動搖整個宗教的根基。
她既身處其中，也無法自斷根基。
即使，她發(fā)現(xiàn)在伯納黛特身旁出現(xiàn)的碎玻璃，意味著可以自造傷口。
老院長和伯納黛特的權(quán)力斗爭，凸顯出整個宗教制度的可笑。
你若信仰神，必須相信神跡的存在。
信徒的地位怎么分高低？
不在于信仰的虔誠，而在于對神意闡釋的可信度。
離神越近的人，其話語的權(quán)力越大。
圣徒自然大過普通教徒。
要贏過伯納黛特，老院長需要地位更高的人。于是，她去佛羅倫薩尋找教廷特使，企圖揭穿伯納黛特。
謊言還是信仰？
伯納黛特的神跡到底是不是真的？
她到底是虔誠的圣母還是虛偽的騙子？
《圣母》以此為疑點(diǎn)，貫穿整部電影。
我曾經(jīng)想過結(jié)局，伯納黛特的神跡看起來是一個騙局，但最后神真的降臨，為伯納黛特證明。
如果是這樣，很爽，但沒有余味。
電影高明的地方就在于，有迷題而沒有謎底，甚至謎底是什么都不重要。
因為沒有揭示真相，伯納黛特才如此復(fù)雜迷人，她自己就是一個迷題。
電影所展示的“神跡”有的像巧合。
比如，在匪徒臉上拉屎的小鳥；被石像壓倒而沒有受傷。
有的則像人為騙局。
比如，伯納黛特身上的傷，只要狠心一點(diǎn)，任何人都可以在自己手上戳一個洞；假死又復(fù)活，聲稱上帝讓自己回來。
還有些更像早已經(jīng)預(yù)料到的陰謀。
比如，她詛咒老院長和教廷特使，將會身遭瘟疫。
他們最后確實(shí)患了瘟疫，但伯納黛特早已從蛛絲馬跡中看出端倪。
然而，伯納黛特卻像一個信念感無比強(qiáng)烈的演員，自始至終都在扮演一個圣徒。
或者說，她認(rèn)為自己就是。
即使在面對愛人，在最私密的場所，在人之將死的最后時刻，她仍然身處戲中。
得知老院長去找教廷特使，她泰然自若。
巴托洛梅亞想從她嘴里知道真相，伯納黛特卻說：
我不知道
我不知道上帝如何讓這事情發(fā)生
我只知道他通過我達(dá)成了意愿
而說這話時，她不著片縷，這意味著她內(nèi)心坦蕩，并無任何欺瞞。
然而，她真的有如此堅定的信仰嗎？
電影從始至終都沒讓伯納黛特顯出圣徒一般無畏的犧牲精神。
她任何時刻都像個普通人。
被愛欲折磨，和情人偷情，然后盡情沉淪在愛欲中。
面對死亡，就像一個普通人，惶恐不安。
當(dāng)她被教廷特使綁上柴堆，準(zhǔn)備施以火刑時，表情完全就是一個怕死的普通人。
然而，前一秒。
她還表演了上帝附身，口吐詛咒的威脅戲碼。
你無法相信伯納黛特真的是圣母，但你又不得不被她的信念所征服。
身處危機(jī)，她就是一個普通人；危機(jī)一過，她又變成了圣徒。
特別是最后。
她和情人從災(zāi)難中逃了出來。
兩人一番享樂之后，伯納黛特卻決定再度回到佩夏城。
泰亞廷修道院是我的家，是我發(fā)誓要度過余生的地方
巴托洛梅亞為了阻止她，拿出她找到的碎瓷片，揭穿騙局，那是她在救伯納黛特時找到的，上面還帶著血跡。
但，伯納黛特心中的信念依然如初：
他們會點(diǎn)燃大火，烈焰會將我吞噬，但無法將我灼傷
上帝不會允許那樣的事發(fā)生
如果說伯納黛特是一個騙子，那么她連自己都騙過了。
這不就是信仰的本質(zhì)？
所有人都相信而無法證偽的謊言，即是信仰。
伯納黛特是其最好的代言人。
當(dāng)她轉(zhuǎn)身走回佩夏城時，究竟是為信仰獻(xiàn)身還是完成騙局？
這是一個永遠(yuǎn)沒有答案的謎。
本日打工人：徐老怪可愛的