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文一癡書法網(wǎng)總編輯

前兩天在朋友圈看到這樣一句調(diào)侃

最近老有人給我求字

我說

您真是太客氣了

不用求我又不是不賣

我看完噗嗤一樂這樣的調(diào)侃是書家的自嘲更有書家的無奈和尷尬

這又讓我想起前兩年也是在朋友圈看到的一個段子

前兩天朋友招飲濟濟一堂分賓主落座主人隆重推介著名書法家云云我忙起身端杯敬酒以為致謝話音未落座中賓客便皆紛紛求字我這真是屁股還沒坐下就欠了一屁股的字債

以上兩則估計很多的書家都有過類似的經(jīng)歷這也大概可以從一個側(cè)面明了目前書家的社會地位與社會價值

賣字是最為俗白的叫法含蓄的叫收藏而鬻書一詞則有打同情牌的嫌疑了

關(guān)于書法作品的買賣不是可以寫成一篇文章更是可成為一本書這里且允我厚積薄發(fā)何如

西漢杜陵今西安人陳遵性善書與人尺牘主皆藏弆以為榮據(jù)說這是有關(guān)書法被人收藏的最早的記錄了

漢代印刷術(shù)還沒有發(fā)明出來圖書主要是抄寫于是出現(xiàn)了以抄書獲得報酬的職業(yè)叫做傭書當時很多后來名氣很大的人物都有過傭書的經(jīng)歷比如為東漢建功西域的班超年輕的時候便因家貧為官寫書受直以養(yǎng)老母這也就是說當時書寫已經(jīng)成為一種工作可以養(yǎng)家糊口了當然傭書不能完全等同后來的書法作品的交易但是寫不好字的人肯定也是不能勝任傭書一職的

傭書能致富首推書圣王羲之的先祖王溥王溥是王吉的后人也就是王羲之的先祖在太平御覽一書中記載有瑯琊王溥因家貧傭書竟而發(fā)財?shù)氖虑?strong>安帝時王溥家貧無資不得仕乃挾竹簡搖筆洛陽市傭書為人美形貌又多文詞僦其書者丈夫賜其衣冠婦人遺其金玉一日之中衣寶盈車而歸集粟十廩九族宗親莫不仰其衣食洛陽稱為善而富也后來溥以億錢輸官得中壘校尉這真是一個讓人心生艷羨的故事

真正以書法的名義來賺錢是到了東漢才有真實的案例西晉衛(wèi)恒在其四體書勢中記載東漢書家?guī)熞斯?strong>時或不持錢詣酒家飲因書其壁顧觀者以酬酒值計錢足而滅之這段話的意思是說師宜官好酒但他去酒家有時不帶錢而是現(xiàn)場書壁觀看者要收錢錢湊足了就滅掉字跡這樣的場景很有鏡頭感生動而有趣這種書壁有點類似現(xiàn)在的酒吧駐場歌手賣唱表演書法在那個時代原來是一種表演藝術(shù)這一點從杜甫描繪張旭寫草書的詩句中也可見證張旭三杯草圣傳脫帽露頂王公前揮毫落紙如云煙無獨有偶同為唐代人竇冀所寫的懷素上人草書歌則更加繪聲繪色了唐粉壁長廊數(shù)十間興來小豁胸襟氣長幼集賢豪至枕糟藉麹猶半醉忽然絕叫三五聲滿壁縱橫千萬字這些書法表演都是和酒連在一起的以書法換酒喝看來是自古有之

北魏人所寫的佛說佛藏經(jīng)

到魏晉南北朝時期佛教盛行抄寫經(jīng)書也成為一種職業(yè)當時有位名叫劉芳的人常為抄經(jīng)其筆跡稱善卷直以一縑歲中能入百余匹而至于王羲之抄黃庭經(jīng)換鵝為老婦書扇換錢的故事也不能完全當傳說宋明帝藏王羲之書127卷絕大部分是信札但是其中有兩卷扇書由此也可證明王羲之書扇是存在的再有王獻之的書法為世所愛很多人收藏于是他的學(xué)生羊欣也就是寫出采古來能書人名作者他便經(jīng)常模仿王獻之的作品來賣所以在當時就有流傳這樣一句話買王得羊不失所望看來在那個時候就已經(jīng)有學(xué)生造假老師作品的先例了

到唐代書法的市場有了更大的發(fā)展當時的書壇兩大首富分別為李邕和柳公權(quán)但是他們在當時不是以賣書法作品而致富的他們是通過給高官富人書寫碑文來發(fā)財?shù)睦铉呷?strong>多齎金帛求其文字柳公權(quán)的書法收入則以歲時巨萬來計算的

李邕書法行書云麾將軍李秀碑

到宋代書法作品的交易已經(jīng)成為一種常規(guī)的商業(yè)活動比如有文字記載的便可見唐代的沈傳師的作品到了宋代以完本售至數(shù)萬而蘇東坡的書法在他去世后不久一紙定值萬錢這個價格刻完全超出他自己生前的預(yù)估他曾在自己的一件得意之作后面非常自信的寫到后五百年當成百金之值

宋代書法市場里最活躍的最有故事的除去米芾沒有第二人選他的很多現(xiàn)在被當做經(jīng)典法帖的信札將他買賣書法作品的經(jīng)歷暴露的一覽無余有市儈算計有巧取豪奪有傾家蕩產(chǎn)有得之喜出望外有失之捶頭頓足故事太多權(quán)舉兩個以為例證

米芾行楷書法欣賞王略帖贊又稱破羌帖跋贊縱229厘米橫482厘米北京故宮博物院藏

王羲之的真跡王略帖即破羌帖米芾看上了并打探到此貼在蘇之純的手上但是人家官大不缺錢米芾不死心軟磨硬泡了好幾年沒能如愿不想轉(zhuǎn)眼蘇之純死了機會來了但是命運再次給米芾開了個不大不小的玩笑在這個節(jié)骨眼上米芾卻被朝廷派到西都出差這期間宗室趙仲爰便從蘇之純老婆手里將王略帖買走了據(jù)說一手交錢一手交貨的時候蘇之純老婆還是覺得對不起米芾說這件作品當時老蘇在世的時候曾經(jīng)有意轉(zhuǎn)給米芾的啊沒成想趙仲爰畢竟宗室大戶出身之人當即回答說米亦姻家也即以十五萬取則以歸米米芾出差回來聞聽此信馬上籌到十五萬終是將這件心心念念的王羲之王略帖請回家中

米芾適意帖便清楚的記述了這個過程

百五十千與宗正爭取蘇氏王略帖旁注右軍獲之梁唐御府跋記完備黃秘閣知之可問也人生貴適意吾友覷一玉格十五年不入手一旦光照宇宙巍峨至前去一百碎故紙知他真?zhèn)吻腋髯闼枚研覉D之米君若一旦先朝露吾兒吝萬金不肯出芾頓首

此帖寫于1103年5月間時年米芾53歲

米芾適意帖又稱玉格帖宗正帖獲右軍王略帖一百五十千帖

元佑二年1087七月米芾與太學(xué)博士王渙之一起造訪仁宗駙馬李瑋在駙馬家米芾第一次看到晉賢十四帖在這14件晉人法帖中有晉武帝帖和王戎帖等更有唐玄宗御府收藏過的謝安帖又稱八月五日帖更是讓米芾驚艷不已15年后李瑋過世謝安帖流落宰相蔡京手中再輾轉(zhuǎn)由米芾購得米芾的尺牘李太師帖記述的便是這件事米芾在晚年因收得王羲之王略帖謝安八月五日帖王獻之十二月帖以及顧愷之凈名天女戴逵觀音等幾件極為珍貴的晉人書畫便以寶晉齋命名他的書房

米芾行書李太師帖元祐二年1087年紙本縱258厘米橫313厘米日本東京國立博物館藏

真正將本朝書家的作品作為交易的主流是到明朝才完成之前的書法作品的買賣還是以前朝或者更早如魏晉的書家作品為主的

在明代社會以家中無藏字不是舊人家為風(fēng)尚一幅名家真跡掛壁家中主人身價倍增明中葉以后市場首重者為沈周文徵明唐寅仇英祝允明等人有著江南第一才子的唐寅唐伯虎便是長期靠賣字畫為生他即使為童年的好友劉嘉作墓志時也是要得到到相當?shù)臐櫣P費袁宏道嘗以此取笑他子畏原不知文志銘尤非所長而不乏求之者想白雪無權(quán)黃金有命也耶一笑一笑祝允明則是內(nèi)索書贄幣門輒辭弗見而作為吳門的老大沈周更早已是噪寰宇征求過多而日不暇給至文徵明時代的蘇州經(jīng)濟生活異常繁榮四方乞詩文字畫者踵接于道使得文徵明書法作品交易價格比沈周在世時還要高的多特別是其晚年德尊行成海宇欽慕嫌素山積喧溢里門出現(xiàn)了寸圖才出千臨百摹家藏市售真質(zhì)縱橫的作偽現(xiàn)象這一時期書畫作偽異常突出臨摹當代名家作品的作偽者能夠獲得不菲的收益所謂偽貌其筆以衣食者無數(shù)一時硯食之士沾脂泡香往往自潤

明代唐寅行書立軸焚香默坐歌水墨紙本9447cm

明清改朝換代之際反清復(fù)明的志士傅山傅青主此時窮困潦倒經(jīng)濟陷入窘境而傅山在明朝時期已經(jīng)清譽滿天下尤其是在傅山的老家山西如果能在家中懸掛傅山的一件書法便有榮焉于是山西的商人或者是一些買得起傅山的字但是文化修養(yǎng)又不那么高的地方鄉(xiāng)紳都來買傅山的字但是這些人往往要求傅山當面書寫以保證自己買到的作品不是代筆這個讓傅山很難受傅山說自己常被俗物面逼當場揮毫還說因無貸之難遂令老夫役人之役凡人來不忠厚者多他還曾自嘲道西村住一無用老人人絡(luò)繹來不是要藥方即是要寫字者老人不知治殺多少人污壞多少綾絹扇子此輩可謂不愛命不惜財亦愚矣可見傅山內(nèi)心對于賣字的矛盾和無奈但是為稻糧謀拿人錢財不得不寫

書畫作品買賣的活躍程度是與經(jīng)濟息息相關(guān)的一個地方經(jīng)濟發(fā)達必然帶動當?shù)氐臅嫿灰椎幕钴S在明朝以蘇州為地標的吳門書畫家群體的出現(xiàn)便是一個明證到了清代康乾時代經(jīng)濟的活躍中心轉(zhuǎn)到揚州因此全國的書畫名家均云集于此來討生活這其中的代表便是揚州八怪

鄭板橋罷官之后在揚州賣字畫為生他曾寫一則賣畫文告大幅六兩中幅四兩小幅二兩條幅對聯(lián)一兩扇子斗方五錢凡送禮物食物總不如白銀為妙公之所送未必弟之所好也送現(xiàn)銀則心中喜樂書畫皆佳禮物既屬糾纏賒欠尤為賴賬年老神倦不能陪君子作無益語言也畫竹多于買竹錢紙高六尺價三千任渠話舊論交接只當秋風(fēng)過耳邊

清代鄭燮行書自敘稿卷故宮博物院藏

再到清末民國之初書畫交易中心則主要是集中在北京上海北京以前清的遺老遺少和一些學(xué)者官員的書法作品為主流而上海則以新文化名人鬻書職業(yè)書畫家作品等為主流由于交通便利起來所以兩地的書畫家也常常有流動以至到后來不能再明確某個書畫家到底是屬于北京還是算在上海齊白石張大千吳昌碩康有為黃賓虹吳湖帆沈尹默白蕉梁啟超參與將書法作品出售的的學(xué)者書家眾多就連當時并不以書法為著名的魯迅也不能免俗讀魯迅書信手稿一九三五年一月二十五日致增田涉信說寫字事倘不嫌拙劣并不費事同意為增田代人所求寫字同年四月三十日致同人信中說我的字居然值價五元真太滑稽這個時期的書法作品的買賣氛圍是空前的活躍以至到現(xiàn)在這些書畫家的作品還是拍賣與交易市場的主流

魯迅手跡致母親信札

當代書法作品的交易是從改革開放后再度興盛起來市場經(jīng)濟的主導(dǎo)地位的確定從而帶動書法作品作為商品的交易與流通起始是以畫廊個人倒賣拍賣公司書法家自售展賣等為主要的銷售通路2000年后隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及通過網(wǎng)絡(luò)來銷售書法作品也開始了之后書法專業(yè)類的門戶網(wǎng)站的興起帶動書法作品通過網(wǎng)絡(luò)銷售的量也越來越大交易額和參與交易的書家數(shù)量均成逐年猛增的態(tài)勢再到近幾年隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的興起隨之而來的便是以微拍朋友圈拍賣銷售群拍賣銷售直播銷售等各種形式來實現(xiàn)對書法作品的買賣業(yè)已成為普通書法作品的最為主流的交易形式而且這樣的買賣的頻率越來越快數(shù)量越來越大

書法作品的買賣自有記載的西漢到現(xiàn)在是有2000多年的歷史古人有下筆便作千秋之想此一句雖是來言文章千古事然亦可來說這寫成文章的書法今我來以一篇四千多字的文章寫完這兩千多年的書法買賣之大體真是有如太白于春夜宴從弟桃花園序中所言夫天地者萬物之逆旅也光陰者百代之過客也而浮生若夢為歡幾何古人秉燭夜游良有以也