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文章目錄：

1、拉祜族最具代表性的民間舞蹈：蘆笙舞

2、天津民間舞蹈藝術(shù)文化“大沽龍燈”

3、蒙古族的民間舞蹈：頂碗舞

4、異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈

5、落子是什么意思：漢族民間舞蹈之一

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1、拉祜族最具代表性的民間舞蹈：蘆笙舞

舞蹈是人們在慶祝節(jié)日時渲染節(jié)日氣氛，表達自己內(nèi)心感情的一種方式。中國有56個民族，舞蹈文化傳承下來后每個民族的舞蹈都獨具特色，特別是一些少數(shù)民族，更是把自己的民族特色融入舞蹈里，讓人嘖嘖生嘆。那么，你知道拉祜族的蘆笙舞嗎？就跟著小編一起了解拉祜族文化吧！

蘆笙舞是拉祜族具有代表性的民間舞蹈。在節(jié)日集會或有的祭祀活動時，均跳此舞。

拉祜族與同屬氐羌族群的彝族一樣，崇拜葫蘆，把葫蘆視作祖先誕生的母體的象征。

蘆笙舞的動作，除有少數(shù)為祭祀活動時的特有動作外，絕大部分是表現(xiàn)生產(chǎn)生活和模擬動物生活的，其過程非常詳盡。

男的吹笙，女的手拉手圍成圓圈其舞為蘆笙舞的基本舞蹈形式。蘆笙舞是特點突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起蘆笙舞，能增強民族的認同感，充滿民族團聚的歡樂，增強民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分布的瀾滄江以西地區(qū)，都跳蘆笙舞。而與其它民族雜居地區(qū)則較流行跳歌。

葫蘆笙悠揚婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動場面的“豐收擺舞”充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。

蘆笙舞又稱為跳歌，是西雙版納拉祜族的一種民間舞蹈。拉祜族的樂器主要有三弦、蘆笙和口弦。民間歌舞都以蘆笙和三弦作伴奏。因此，人們把這種集體性自娛舞蹈稱為蘆笙舞。

蘆笙與拉祜族自古有緣。民間傳說，早在大地還分為兩層的時候，拉祜族的一位始祖從一個地縫里掉入大地之下小人國居住的第二層。始祖離開親人以后十分悲傷，用葫蘆和竹管做成一只蘆笙，吹出委婉動聽的樂曲，表達對親人的思念。大地上的一只竹鼠聽到樂聲，尋聲找到那個地縫，來到大地下層，找到了拉祜族的祖宗，讓他拉著尾巴帶著蘆笙爬出地縫，重返人間與親人團聚。蘆笙成了促成離散親人團聚的媒介。因此，拉祜族特別喜愛吹蘆笙、跳蘆笙舞。

拉祜族每年過拉祜擴節(jié)、火把節(jié)和新米節(jié)，人們都要在寨場上跳蘆笙舞。領(lǐng)舞者多為男性，吹著蘆笙，彈著三弦居于舞場中心，一邊吹笙彈琴，一邊領(lǐng)舞。參加跳舞的群眾將領(lǐng)舞者圍在中間，合著蘆笙和三弦的旋律邊舞邊歌，由一人領(lǐng)唱，大家按固定的詞兒合聲。蘆笙舞有兩跺腳、三跺腳、四跺腳、快步、穿插等，但以三跺腳為主，民間有“跳笙要跳三跺腳，越跳心里越快樂”的民諺，說明三跺腳在蘆笙舞中的地位。

民間所跳的蘆笙舞，據(jù)說有30多套，表現(xiàn)的內(nèi)容有勞動生產(chǎn)、日常生活、模擬動物的動作、互相逗弄取樂等。舞蹈動作以下肢動作為主，主要步伐有跺步、抬腿、曲腿、半蹲、全蹲、躍步、踮步、搓步、小弓箭步、曲膝、彎腰。手部的動作主要是隨著腿部動作的節(jié)奏前后擺動。舞蹈動作粗曠奔放，易學、易跳。踏步有時輕緩，有時跺得咚咚有聲。伴舞的蘆笙和三弦旋律起伏跌宕，頗有特色。

此外，拉祜族民間還有白鷴舞、斑鳩吃谷舞、舂辣椒舞、射弩舞、蛤蟆舞、打谷舞等多種舞蹈。但舞蹈場面不大，不像蘆笙舞那樣地熱烈和引人入勝。

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2、天津民間舞蹈藝術(shù)文化“大沽龍燈”

我國各地都擁有獨特的當?shù)匚幕厣?，天津文化歷史文化悠久。天津的民間舞蹈藝術(shù)文化博大精深，源遠流長。天津這些古老民間文化一直還在流傳著，接下來就由小編我為大家總結(jié)一下天津民間舞蹈藝術(shù)文化：大沽龍蝦。

大沽龍燈又稱大沽舞龍，是一種源于上世紀二十年代末天津地一帶漁民的漢族民俗娛樂活動，最初由居住在潮音寺附近的擺渡師傅李樹清受當?shù)匚瑾{表演啟發(fā)自編而成，后來演變?yōu)橐豁椛钍艽蠊量谝粠O民歡迎與喜愛的娛樂節(jié)目。它的制作簡單，用藤、竹、麻、木、紙、布等原料就可以了，七八個漁民用上兩個半月左

3、蒙古族的民間舞蹈：頂碗舞

在蒙古族文化中，有一種傳統(tǒng)的民間舞蹈，叫做頂碗舞，這種舞蹈也影響了不少其他的少數(shù)民族，比如維吾爾族和傣族等。

那么，蒙古族的頂碗舞究竟是什么樣子的呢？一起隨小編來看看吧！

頂碗舞是蒙古族從元代承傳下來的民間舞蹈。相關(guān)的史料記載，《頂碗舞》的出處與佛教有著一定的淵源。佛教教義當中有多種對佛的供養(yǎng)儀式，用碗盛上糜乳的供奉以及用歌舞表演的伎樂供養(yǎng)都包括在其中。兩者的結(jié)合導致了這種用盛了糜乳的碗放在頭頂上舞蹈的形式形式新穎，動作優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，風格獨特，具有濃郁的民族特點。

在整個蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。能歌善舞的蒙古人在婚宴和喜慶佳節(jié)的聚會上1人或多人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛滿清水或奶酒；雙手各拿兩個酒盅或一束竹筷在歌聲和樂聲中翩翩起舞。

頂碗舞的動作沒有固定的套數(shù)，掌握好基本動作和擊盅，打筷的規(guī)律之后，舞者現(xiàn)場即興發(fā)揮，情緒激昂，動作，舞姿的變化豐富多彩，充分展現(xiàn)蒙古族舞蹈的技藝，智慧和豐富靈活，多變的特點。

頂碗而舞，是中國許多少數(shù)民族極為喜愛并極其流行的舞蹈形式，特別是在新疆、內(nèi)蒙等地區(qū)，歷經(jīng)悠久歲月的磨礪而愈加受人歡迎。這類舞蹈奇就奇在技與藝的交融性上，對舞蹈演員的要求極高，往往需要長時間的訓練。演員們不但要練就過硬的舞藝，更要具備高超的頂技，而正是這兩者完美和諧的結(jié)合與展示，帶給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。此外，維吾爾族、傣族、土家族也擅長跳頂碗舞。

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4、異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈

哈尼族人民能歌善舞，也非常喜愛歌舞，而舞蹈更是哈尼族人民生活中不可缺少的一部分。哈尼族的民間舞蹈從古代一直傳承至今，哈尼族人民保持了原舞蹈的風味，所以哈尼族的民間舞蹈為哈尼族文化的傳承起著重要的作用。下面就讓我們一起來看看異彩紛呈、多樣的哈尼族民間舞蹈。

哈尼人民與鄰近的彝、漢、苗等民族和睦相處，往來頻繁。各民族之間互相學習，共同勞動，結(jié)下了深厚的情誼。由于民族間交往日深，互相影響也日增。門史書中所記載的哈尼族舞蹈如今已不復存在。清末民初，具有易門地方濃郁特色的各種民間舞蹈被哈尼族人民學習過來，經(jīng)過近百年的發(fā)展、流傳、演變，逐漸化為本民族的舞蹈。

例如，居住在綠汁江流域的哈尼族，因與當?shù)匾妥灏㈥懭穗s居，隨著歲月的流逝，竟與當?shù)匾妥逄粯拥拿耖g舞一一“葫蘆笙”。已去世的一位姓沐的哈尼老人，在當?shù)匾妥?、哈尼族人民中，享有“笙王”的美稱。又如大朋多村，民國初年晉寧縣木鲊藝人普韓秀將“花鼓舞”傳到了該村；后來草箐、水塘等地蘇納人的民間舞蹈“找老跺比”、龍泉鎮(zhèn)漢族的民間舞“裝春”等也傳到了此地。

長期以來，大朋多哈尼人便用“花鼓舞”和“裝春”替代了祖?zhèn)鞯摹皳翳尮膿u鈴，頭插雞尾跳舞”的“洗鬼舞”。用納蘇人老少喜愛的“找老跺比”取代了本民族原來的“揮扇環(huán)歌，撫掌踏足，以鉦鼓蘆笙為樂”的傳統(tǒng)舞蹈。

被各地哈尼人民稱為“我們的舞蹈”的“葫蘆笙”、“花鼓舞”、“裝春”、“找老跺比”等，都受到當?shù)毓崛说暮駩?，他們盡量保持原舞蹈的風貌，不隨意更改。哈尼族歷史悠久、支系很多，在不少民歌中都帶有簡單的舞蹈動作。此外有邊歌邊舞的自娛性舞蹈《羅索》、《得波措》和民間《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。

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5、落子是什么意思：漢族民間舞蹈之一

在河北滄州地區(qū)，尤以滄縣、南皮縣這邊流行著一種已有一百五十多年的歷史的舞蹈，是河北省具有代表性的漢族民間舞蹈之一，屬于秧歌類。今天小編就為大家介紹一下這種名叫“落子”的舞蹈，希望大家喜歡。

落子，是中國北方地區(qū)的一種地方戲，俗稱蹦蹦戲、落子戲，又稱平腔梆子。1935年改稱今名。1910年前后形成于唐山。評劇在民間說唱蓮花落和民間歌舞蹦蹦的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，原來形式單調(diào)，經(jīng)成兆才等藝人改革，將第三人稱改為第一人稱，由演員扮演劇中人。以蹦蹦音樂為基礎(chǔ)，吸收冀東民間音樂素材，創(chuàng)造出行當使用的唱腔。采用全套的河北梆子樂器伴奏，故取名平腔梆子戲。

落子是一種秧歌類型的漢族民間舞蹈，內(nèi)容多是表現(xiàn)男女愛情和人民生活的。如《茉莉花》、《放風箏》、《繡手絹》、《老媽嘆》、《相思》、《探情朗》、《小天臺》、《妓女悲傷》、《尼姑思凡》等。落子的表演形式，演員的增減，服裝頭飾的更換，完全根據(jù)人物、內(nèi)容的需要而定。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)在的落子大都已成為由同等數(shù)量男女表演的集合舞。

落子有文武之分。文落子以歌為主，舞的成份少一些，往往把幾支民歌聯(lián)起來表演。在道具的配備上，是鞭、板、扇穿插配合，也有只用扇表演的。當?shù)厝嗣穹Q之謂文落子或小風流。辛亥革命以后，婦女纏足開始得到解放，落子舞中男扮女裝的踩寸子也開始被淘汰。

因而，落子舞的動作相應得到了豐富和發(fā)展，在文落子的基礎(chǔ)上，適當?shù)奈樟艘恍蚯械膭幼骱图记桑c落子舞的動作相揉合，增添了熱烈、健壯、歡快、豪爽的氣氛，加強了舞和武的成份，使歌的成份相應減少。在道具配備上，只用鞭、板，不用扇。當?shù)厝嗣穹Q之為武落子或風秧歌。

已故的著名民間舞蹈家周樹棠在繼承和發(fā)展滄州落子方面有突出的貢獻。周樹棠從小在“落子坊”學藝，經(jīng)過四十多年的磨練，自成了落子舞的一個藝術(shù)流派。他的舞蹈動律特點是，突出地刻畫了女性“三道彎”的舞姿造型：頭是歪的，腰是擰的，腿是曲的，線條兒美，韻味兒濃，使人感到典雅、秀美、端莊。

在舞蹈步伐上，吸收了我國古典舞和兄弟民族舞的優(yōu)長。周樹棠認為，民間舞不發(fā)展，不創(chuàng)新，就沒有生命力。為了發(fā)展落子舞中的板舞和扇子花，他從各民族民間舞中，曾記下許多舞蹈語匯和舞姿動律，經(jīng)過一番剖析和鉆研，把許多舞蹈語言溶化到落子舞當中，進而加工整理出二十多套扇子花和板舞動作組合。這些瑰麗多彩、千姿百態(tài)的動作，增強了落子舞的表現(xiàn)力，發(fā)展了落子舞的傳統(tǒng)藝術(shù)。

【結(jié)束語】落子的藝術(shù)特點是：以唱工見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如話。表現(xiàn)時生活氣息濃郁，具有親切的民間風味：它的形式也相當活潑，自由，及其擅長于表現(xiàn)絢麗多彩的現(xiàn)實生活，為群眾所喜聞樂見。

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