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關(guān)于一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書

一命

命所指為生命對(duì)于生命我們無(wú)法掌控?zé)o法選擇出生的環(huán)境家庭的背景無(wú)法選擇其貧窮與富貴更無(wú)法掌控其生老病死的過(guò)程所以可以理解為命是一種先天因素或者稱為一種定數(shù)

二運(yùn)

命雖注定運(yùn)卻可以相對(duì)的掌控運(yùn)其實(shí)也可以理解為一種選擇任何的一種選擇都會(huì)影響未來(lái)的諸多細(xì)節(jié)運(yùn)是細(xì)微的是留存于你每一個(gè)決定每一個(gè)選擇以及每一種變化從而影響其未來(lái)的諸多變化但是運(yùn)依舊是我們能夠可控的一部分內(nèi)容

三風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿堪為天道輿為地道風(fēng)水便是尋覓研究其天地之道透過(guò)天地之道來(lái)改變自己的未來(lái)影響自己的發(fā)展與變化從而立于天地之間風(fēng)水不單一指環(huán)境同時(shí)也涉及人類的自我內(nèi)心與自我風(fēng)水的優(yōu)化與調(diào)節(jié)其實(shí)也算是一種德行的概念

四積陰德

中國(guó)文化博大精深陰德其中有為暗中做有德與人之事又有人在過(guò)世后在陰曹所記的功過(guò)淮南子人間訓(xùn)所言有陰德者必有陽(yáng)報(bào)有陰行者比有昭名歷史上有許多書籍均有對(duì)陰德這個(gè)詞匯的記載我們現(xiàn)在所理解則是多行善舉積德心善的傳統(tǒng)理念精神

五讀書

書中自有黃金屋書中自有顏如玉古人對(duì)書的概念影響還是頗深的而對(duì)于現(xiàn)代文化而論書中的內(nèi)容是有助我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)修身的重要知識(shí)與理論體系獲取途徑之一所以對(duì)于閱讀對(duì)于讀書而論則是有著非常重要的一層關(guān)系

我們?nèi)绾蝸?lái)理解可以把這段話倒過(guò)來(lái)理解因?yàn)槎嘧x書內(nèi)心豐盈從書中獲取許多有助于人生成長(zhǎng)與樹(shù)立道德品質(zhì)的內(nèi)容從而獲得其修正自身提升自己三觀及正能量等相關(guān)內(nèi)容從而能夠懂得積德行善多積陰德多做一些利于他人之事自然內(nèi)心得以豐盈才會(huì)懂得理解風(fēng)水的天地之道從而從自身到環(huán)境都能夠得以改變實(shí)現(xiàn)福人居福地的功效因?yàn)閮?nèi)心的豐盈對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物乃至自然的了解從而懂得如何調(diào)整自己的運(yùn)程優(yōu)化自己的運(yùn)程做事三思而后行其實(shí)也是一種改變運(yùn)程的辦法之一掌握的運(yùn)其實(shí)也是改變的看似注定的命命雖天定運(yùn)由己造所以改變命運(yùn)并非不可能只是需要具備改變命運(yùn)的能力與悟性

張軒寧原則作品如若轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明作者