天秤座如何變成最受歡迎的人（天秤座受歡迎程度）
2023-09-01
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更新時間：2023-09-01 16:04:33作者：佚名
1、最高規(guī)格的葬禮形式：藏族塔葬
2、藏族文化淺談：藏族葬禮有幾種？
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大家一想到喜馬拉雅山和喇嘛，一定會想到藏族同胞，作為藏族文化中非常重要的葬禮，你知道是什么嗎？其實(shí)就是藏族的最高規(guī)格葬禮——塔葬，你對塔葬了解多少呢？想要更加的了解少數(shù)民族文化，本期藏族文化為你解析。
塔葬是中國藏族的葬儀風(fēng)俗之一，是藏族中最為高貴、最高待遇與最高規(guī)格的一種葬式，其又稱靈塔葬。當(dāng)高僧/活佛圓寂后，把遺體內(nèi)臟經(jīng)口或肛門取出，再以香料處理，然后根據(jù)地位供奉于金、銀、銅、木或泥制的靈塔內(nèi)。
據(jù)說仁增曲尼旺姆女活佛火化后曾有五顆舍利子出現(xiàn)，這五顆舍利子分別建造了五座靈塔。這些塔均在文革中被毀，其舍利子也不知去向。這一現(xiàn)象并非僅在藏傳佛教高僧活佛中存在，內(nèi)地有些寺廟也曾出現(xiàn)過。
廣西洗石庵的寬能法師，1989年9月27日圓寂，火化后居然得舍利子（佛骨）三顆，其中大的一顆約小手指頭大，晶瑩透明，用放大鏡看，依稀可見寬能法師頭像輪廓。一般地，百分之九十九點(diǎn)九的人去世后火化，不會有舍利子出現(xiàn)。
拉薩甘丹寺有一座佛塔，里面保存著宗喀巴大師的肉身，外面裝嵌著各種珊瑚寶石及用金銀錫鑲繪著的各種花卉。這是一座很寶貴的塔。
據(jù)甘丹寺喇嘛說，這座佛塔原有一小木門，可以打開，但只限西藏舊政府的大貴族才能看到。又據(jù)一位看到過的大貴族回憶說，宗喀巴大師的頭發(fā)已長過膝，指甲盤到上肩，黃帽襲裝，仍如新的一般。后來十三世達(dá)賴?yán)锩鼘⑿￠T封閉，故后人再沒有有面拜宗喀巴大師法體的機(jī)緣。
佛塔，如令已成為藏傳佛教的一種專用建筑，而這種建筑隨著沿習(xí)，已成為一種習(xí)俗。塔中無法體或佛之遺骸者，稱為支提，是表示道場古跡；而塔中有法體或佛之遺骸者，稱為佛塔，是供信徒朝拜頂禮的。
現(xiàn)存的藏傳佛教傳播形式主要有兩種，一種是利用佛經(jīng)來傳經(jīng)念講；另一種是用形象化的實(shí)物。其中佛塔就是突出的形象實(shí)物，它與佛像、佛經(jīng)并稱佛之“三寶”。
藏傳佛教格魯派六大圣寺之一的塔爾寺，寺內(nèi)佛塔林立。其中有八座如意寶塔通稱“如來八塔”，八塔有八種特點(diǎn)，根據(jù)《佛說八大靈塔名號經(jīng)》中的記載而設(shè)計(jì)興建，是乾隆四十一年（1775年）由拉科部頭人桑結(jié)倫珠出資興建的。
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藏族地區(qū)普遍盛行的喪葬方式有：天葬、水葬、火葬和土葬 4 種。此外，天葬也是在藏區(qū)較為普遍的一種葬俗。這些不同的葬法，是根據(jù)死者的經(jīng)濟(jì)和社會地位的不同而定的。本期的藏族文化就帶你去了解下藏族的喪葬方式。
天葬
天葬又稱“鳥葬”，是藏族最普通的葬法。一般人死后，先將尸體用白布裹好， 放置在屋內(nèi)一角 的土坯上，然后請喇嘛來念經(jīng)超度，使死者的靈魂能朝日離開肉體，大致念個三、五天，便挑個吉日出殯。停尸至出殯的這段期間，死者的家人不得喧嘩、談笑和洗臉、梳頭，并且必須在家門口掛一個圍有白色哈達(dá)的紅色陶罐，罐內(nèi)放有食物供死者的靈魂食用。
出殯當(dāng)天，家人將尸體的衣物脫掉，用白色氆氌裹起來，然后背起尸體沿地上畫著的白線走到大門，交給天葬業(yè)者，也稱天葬師。家人為死者送行只能送到村口，不得跟到天葬臺。在至天葬臺的途中，背尸體的人不得回頭看。
到達(dá)天葬場后，天葬師將尸體放到葬臺上，然后燒起火堆，冒起濃煙，遠(yuǎn)處的“神鷹”（鷲鷹）見到濃煙便立刻飛攏過來。黎明前進(jìn)行肢解，天葬師以利刃將尸體切成一塊塊，接著將骨頭砸爛，和上糍粑喂鷲鷹，喂完骨頭喂肉塊。
若有吃剩的尸體，必須燒成灰撒在山坡上，方能使死者“升天”。天葬的過程雖然殘酷，但藏人相信它合乎菩薩舍身布施蒼生的意義，能使死者的靈魂升天。
水葬
水葬是身份低下或孤寡者所采用的葬法，即用白布將尸體一裹，丟入水中隨波而去。藏南一帶因無鷲鷹，無法行天葬，所以也多采用水葬。
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