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中國人對乾卦的了解大概最熟悉的不是它的卦辭元亨利貞而是它的大象傳即天行健君子以自強(qiáng)不息應(yīng)當(dāng)講自強(qiáng)不息的確完美地詮釋了乾卦的深刻內(nèi)涵以及它的啟發(fā)意義但元亨利貞在周易文本當(dāng)中的地位也同樣重要而且出現(xiàn)的頻率非常高今天我們來說說乾卦卦辭元亨利貞的內(nèi)涵以及如何對其加以靈活的理解

一元亨利貞的語匯形式

元亨利貞四個(gè)字在周易中出現(xiàn)的頻率非常之高而且語匯形式非常多歷來諸家對其的理解有很多種而且爭議也非常大首先我們說說它出現(xiàn)的語匯形式總得來說元亨利貞四字可以作為一個(gè)整體連讀即元亨利貞也可以兩兩分開即元亨利貞還可以單獨(dú)成為語匯形式即亨貞除此之外還可以與吉兇悔吝相結(jié)合這就有了后面的元吉元永貞貞兇貞吝亨吉等此外還有乾元坤元之類的說法如此之多的語匯形式我們能不能以一種簡單的方式加以理解呢這肯定是行不通的為此我們需要在整體理解的基礎(chǔ)上根據(jù)文本靈活地加以理解

二元亨利貞各自的意思

元元的意思大概有這么幾類一者有大的意思二者有善的意思三者有仁的意思四者有開始的意思五者有元?dú)獾囊馑?

亨亨的意思基本就是通的意思也有生長的意思此外注意的是在古代亨享烹三個(gè)字的意思是一致的

利利的意思也基本保留其原本的意思就是利于的意思除此之外還有長成的意思

貞貞的意思帶有諧音的成分即正此外還代表樹之干及完成結(jié)束的意思

以上為元亨利貞四字的總體解釋加之第一點(diǎn)他們有諸多的語匯形式我們就需要靈活地對其進(jìn)行理解下面我就從三個(gè)角度來解釋他們在不同語匯形式的不同意思

三元亨利貞三種不同的理解角度

1取象角度所謂取象就是借元亨利貞來表達(dá)此卦所代表的象在這種情況下元亨利貞代表的是一種事物物象我們可以從萬物生長的角度來理解也就是元亨利貞代表萬物始長遂成四個(gè)階段舉個(gè)例子春天萬物開始夏天萬物生長秋天萬物成熟冬天萬物完成又即將開始新的循環(huán)所謂貞下起元這是從象的角度來解釋從這里延伸下去那么萬物四個(gè)階段是什么在支配呢那就是一元之氣所以元也就有元?dú)獾囊馑?

2卜筮角度所謂卜筮角度就是占得此卦所得的卜筮結(jié)果那么就得從描述吉兇悔吝的角度去理解所謂元亨就是大通元吉就是大吉元亨利貞就是大通而利于守正貞兇就是正兇貞吉就是守正才能大吉依此原則進(jìn)行類推

3道德角度所謂道德角度就是將元亨利貞的意思引伸到人道則元亨利貞分別對應(yīng)仁義禮智四種道德這在乾卦的文言中孔子作了重點(diǎn)發(fā)揮即元者善之長亨者嘉之會(huì)利者義之和貞者事之干也就是乾卦代表的天道落實(shí)到人道就是要求人要始終遵守仁義禮智的四種道德為此在這里元就代表善之長即仁亨就代表禮利代表義貞代表智四者以元為首故程伊川曰四德者偏言則一事專言則包四者即仁包括義禮智信四德

以上為元亨利貞的三種理解角度回歸到乾卦的卦辭應(yīng)當(dāng)講乾卦卦辭的意思是隨著歷史發(fā)展而不斷深入且不斷變化的很難說哪一種說法是錯(cuò)誤的哪一種說法絕對正確根據(jù)六十四卦卦辭的體例我認(rèn)為從卜筮角度理解較為合理也就是占得乾卦時(shí)元亨利貞就代表占筮者大通而利于守正的吉利占辭當(dāng)然從取象的角度解釋也是合理的也就是說乾卦的意思就像萬物始長遂成那樣由弱變強(qiáng)自強(qiáng)不息

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