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3000年前的殷商末年周文王被囚禁在羑yu里根據(jù)伏羲的先天八卦演繹出了后天八卦并進一步推演出了六十四卦并作卦辭和爻辭這就是最早的易經(jīng)最早的易是有三本的分別是連山歸藏和周易但是后來連山與歸藏已經(jīng)失傳只剩殘本的易卻仍然能穩(wěn)坐萬經(jīng)之首的位子

在中國的傳統(tǒng)文化里面易經(jīng)被儒家尊為五經(jīng)之首上古三大奇書也是中國最古老的文獻之一它講述了世界發(fā)展的萬般變化但是可惜是在太過于深奧從古至今真正說能悟透的人可以說寥寥無幾

而清朝的曾國藩就是一位易經(jīng)愛好者

其實關(guān)于曾國藩這些年一直都頗有爭議章太炎曾說此人譽之則為圣賢讞之則為元兇但是對于清朝來說他的確是有功的他一生的軍事活動主要圍繞著鎮(zhèn)壓太平天國運動以及之后的北上剿捻展開不論是平息太平天國運動還是剿滅北方的捻軍起義用兵方略都由他一手籌劃

當(dāng)時的19世紀(jì)下半葉清朝統(tǒng)治步入多事之秋當(dāng)時的清朝內(nèi)憂外患清朝統(tǒng)治者認(rèn)為洋人不過是肢體之患肘腋之憂太平天國運動才是心腹之害于是曾國藩在家鄉(xiāng)湖南依靠師徒親戚好友等復(fù)雜的人際關(guān)系仿前明戚繼光練兵之法組建一支武裝號湘勇或稱湘軍

湘軍跟太平天國拉鋸戰(zhàn)戰(zhàn)斗了十多年終于擊敗了太平天國而在這些戰(zhàn)役中他的用兵思想實在是很有意思

學(xué)者出身的曾國藩是怎么成為湘軍統(tǒng)領(lǐng)戰(zhàn)無不勝的

他靠的是參悟易經(jīng)

以主待客以靜制動

曾國藩認(rèn)為對流動作戰(zhàn)的敵人不能追剿必須防剿變尾追之局為攔頭之師以有定之兵制無定之賊可見對付流動作戰(zhàn)曾國藩用兵思想就是以靜制動

在圍剿太平天國的時候他穩(wěn)扎穩(wěn)打重鎮(zhèn)設(shè)防緊縮防線就像圍棋一樣一步步把太平天國圍成一片再逐步剿滅

后來接替替曾國藩督師的李鴻章1868年冬將捻軍全部剿滅運用的還是當(dāng)初曾國藩的河防圍堵之策

以拙制巧

太平軍作戰(zhàn)靈活機動或聲東擊西或圍魏救趙機變百出將領(lǐng)們指揮作戰(zhàn)善于出奇制勝作為長期的主要對手曾國藩很了解太平軍的作戰(zhàn)特點

我進則彼退我退則彼又進頑鈍詭詐揉來揉去若生手遇之或有破綻可伺則彼乘隙而入如何應(yīng)對曾國藩講過這樣一句話惟天下之至拙能勝天下之至巧

曾國藩不與太平軍爭奇斗巧他的戰(zhàn)術(shù)是結(jié)硬寨打呆仗或者叫打死仗穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營所謂結(jié)硬寨就是要求湘軍每到一處安營無論風(fēng)雨寒暑隊伍一到立刻修挖墻壕一時成功未成之先不許休息亦不許與賊搦戰(zhàn)雖僅一宿亦須為堅不可拔之計但使能守我營壘安如泰山縱不能進攻亦無損于大局

以靜制動以拙制巧等用兵思想把陰陽變化之理具體運用在軍事活動中表明曾國藩洞曉陰陽變化之理這其實都是易經(jīng)的思想

科舉考試讓曾國藩熟諳易經(jīng)

四書五經(jīng)是明清兩代科舉考試的內(nèi)容曾國藩科甲出身由科舉入仕早年銳意功名四書五經(jīng)早已爛熟于胸他后來回憶說自己10歲熟讀五經(jīng)開學(xué)八股文文采略有小成

曾國藩于易經(jīng)用力至勤1844年曾國藩在致溫弟沅弟的信中列出了自己每日要讀10頁的熟讀書易經(jīng)名列其中

曾國藩日記至少有五次曾國藩通讀易經(jīng)的記載研習(xí)易經(jīng)讓曾國藩洞明陰陽動靜變化之理比如曾國藩有一個重要的人生態(tài)度求闕他的書齋名求闕齋之所以求闕還是源于對易經(jīng)陰陽變化之理的體悟

而曾國藩也不止一次的說過讀完易經(jīng)才知道易經(jīng)真不愧是曠世奇書啊

易經(jīng)在中國的地位實在是特殊西方智慧的源頭是柏拉圖印度智慧的源頭是奧義書中國智慧的源頭是易經(jīng)

包括到后來漢武帝的罷黜百家獨尊儒術(shù)而易經(jīng)更是六經(jīng)之首歷代學(xué)術(shù)思想發(fā)展之契機亦多建基于易經(jīng)

而人們常說的讀萬卷書不如讀真經(jīng)一部就是說的易經(jīng)

但是讀原文的周易實在是過于深奧晦澀難懂所以我讀的是這種帶有注釋解釋以及白話文講解的圖解周易里面全都是大白話

從五行天干地支太極和八卦的講解再到易經(jīng)中的象數(shù)理的介紹再深刻的道理也讓你一目了然

這本書還通過結(jié)合實際的例子來告訴你如何去分析問題通俗易懂一看就會