国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

資料圖片請了風(fēng)水先生的殯葬要看好穴位選黃道吉日靈柩入土?xí)r左右上下都要平衡絲毫不能馬虎圖視覺中國

江西殯葬改革風(fēng)水先生變形記

中國新聞周刊記者楊智杰

本文首發(fā)于總第854期中國新聞周刊

江西人經(jīng)常被喚作老表這個稱呼追根溯源有兩種說法其一是湖南人認(rèn)為祖上和江西人是表親因此有江西老表一說另一個和風(fēng)俗有關(guān)自古江西人信風(fēng)水所到之處常見他們手持探測風(fēng)水的羅盤羅盤在民間被叫做表老表則源于此

今年74歲的江西老表鐘錫林是贛州市大余縣人在過去51年間他正是靠著手上的羅盤給當(dāng)?shù)厝诉x擇適合建造陰宅和陽宅的位置主持下葬名氣很快在不大的縣里傳開人稱陰間省長

原本風(fēng)水先生大多是在人們面對死亡時才會被需要可是從今年3月開始來找鐘錫林看風(fēng)水的人明顯增加了很多這個突增的數(shù)字讓他印象深刻過去的兩個月里已經(jīng)有270多戶人家請他遷墳最多的時候一天他要在幾個山頭之間奔波目前還有380多家在他這里預(yù)約排隊

鐘錫林生意增多之際正是江西省贛州市大余縣大力推進殯葬改革之時從2016年底開始大余縣就開啟了新一輪殯葬改革伴隨著全國范圍內(nèi)進行的推進移風(fēng)易俗樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)當(dāng)?shù)刂饕蝿?wù)是解決土葬棺葬抬棺游喪火化率低等現(xiàn)象

殯葬改革近年來全國多地都在推行而江西省相較于其他省的獨特之處也是近日被人們關(guān)注的地方在于風(fēng)水先生這個人們印象中帶有封建迷信色彩的行業(yè)出現(xiàn)在了官方話語中被政府調(diào)動了起來

去年7月大余縣人民政府官方網(wǎng)站發(fā)布大余縣扎實推進三沿六區(qū)亂埋亂葬墳?zāi)拐沃刑岬?strong>通過宣傳教育和政策引導(dǎo)將以前從事封建迷信活動的風(fēng)水師由以前的陳規(guī)陋習(xí)的慫恿者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在亂埋亂葬整治工作的宣傳者倡導(dǎo)者著重發(fā)揮他們四兩撥千斤的作用由風(fēng)水先生蹲點現(xiàn)場現(xiàn)身說法讓群眾放下卸下心理包袱

風(fēng)水先生改當(dāng)遷墳顧問

據(jù)大余縣當(dāng)?shù)厝私榻B今年34月是政府推進殯葬改革最火熱的一段時間進入5月以后整體節(jié)奏已經(jīng)慢了下來青龍鎮(zhèn)二塘村村民當(dāng)時幾乎每天都能看到宣傳殯葬改革的小車在家門口轉(zhuǎn)家住縣城的黃峰記得當(dāng)時有居委會的人到自己做生意的門店發(fā)殯葬改革的通知讓他們簽遷墳協(xié)議

大余縣甚至專門為此拍了一部微電影風(fēng)水電影在25分鐘里講述了在大余縣鄉(xiāng)風(fēng)文明活動中某村一對老夫妻找了風(fēng)水先生在山上挑風(fēng)水寶地原本想建活人墓以造福子孫事情很快被擔(dān)任村支書的兒子知道后輩通過各種理由勸解老人比如修活人墓并不能幫助甚至還會耽誤后代的前程兩位老人最終妥協(xié)風(fēng)水先生也被說服自愿改行為村委會服務(wù)

大余縣民政局局長許自才介紹說在大余乃至在客家人聚集的贛粵閩地區(qū)信風(fēng)水成了一代代人傳承下來的民風(fēng)民俗很難像微電影里表現(xiàn)的那樣一時間就被改變

鐘錫林記得去年年底大余縣委政法委曾召集縣里的風(fēng)水先生開殯葬改革政策法規(guī)宣傳培訓(xùn)會內(nèi)容除了講政策以外他們還被提醒到在接下來的幫助當(dāng)?shù)厝诉w墳的過程中要配合政府工作無論公墓的風(fēng)水如何都不能說這里的風(fēng)水不好

大余乃至江西省多地要求改土葬為火葬同時嚴(yán)禁占用耕地林地建墳?zāi)乖谌亓鶇^(qū)進行亂埋亂葬整治工作三沿六區(qū)指沿公路鐵路河道兩側(cè)以及風(fēng)景名勝區(qū)文物保護區(qū)自然保護區(qū)規(guī)劃建設(shè)區(qū)水源保護區(qū)和農(nóng)田保護區(qū)這些地方不能出現(xiàn)新墳?zāi)古f墳?zāi)剐枞窟w移到公墓安葬

鐘錫林贊同修建公墓過去掃墓很多人東一座山西一座山跑路現(xiàn)在掃墓會更方便在環(huán)保方面也更清潔衛(wèi)生同時政府在殯葬改革中并沒有禁止他們給當(dāng)?shù)厝丝达L(fēng)水雖然不能去山上挑選墓地但人們選擇公墓也需要這些風(fēng)水先生手上的羅盤指導(dǎo)所以鐘錫林的生意沒有受影響他甚至主動請纓擔(dān)任縣殯葬改革領(lǐng)導(dǎo)小組的遷墳顧問

大余縣東部的青龍鎮(zhèn)元龍畬族村是鎮(zhèn)上唯一的少數(shù)民族村和周圍其他村落不同這里有統(tǒng)一的青瓦白墻新房平坦的柏油馬路從立在馬路邊的宣傳欄看這個村子要打造旅游景區(qū)在新修的白墻上漆著孝老愛親鄰里睦紅白喜事不奢辦的標(biāo)語

5月17日下午在離這里只有十幾米的地方藍重陽家和兩名村委會干部簽了遷墳協(xié)議同意將自己家里的祖墳都遷到公墓風(fēng)水先生葉明鑫在現(xiàn)場見證了這個過程他個頭不高40多歲但在村里很有名氣一位路人向中國新聞周刊介紹說他是風(fēng)水大仙葉明鑫最近固定在廣東給人看風(fēng)水村委會料到村民遷墳對風(fēng)水先生短時間內(nèi)會有很大的需求除了村里其他四五位風(fēng)水師他們還專門把葉明鑫請回來幫忙

資料圖片福建省福清市一處翻新修建的豪華墓葬把祖墳進行豪華裝修改改風(fēng)水圖新華

葉明鑫在現(xiàn)場和藍家商定第二天早上撿金的事宜撿金是贛南地區(qū)殯葬的一種風(fēng)俗逝者被安葬多年以后為了選擇更好的風(fēng)水寶地后人挖開墳?zāi)拱堰z骸裝入特指的陶甕中二次葬或多次葬此時會請風(fēng)水先生完成整個過程撿金在贛南地區(qū)很普遍但顯然現(xiàn)在的撿金目的已經(jīng)大不一樣

葉明鑫翻出手機相冊的很多照片來證明自己這段時間來超出平常的工作量在整個過程中風(fēng)水先生起到了主導(dǎo)作用事先他會問及逝者及其家庭成員的生辰八字在家中測算出吉日和吉時然后在指定的時間到山上挖開墓地一般會雇傭動土做墓的土工或抬棺槨的八腳當(dāng)?shù)靥Ч讟≈辽俚?個人俗稱這些人為八腳指揮這些人把尸骨撿出來放入事前準(zhǔn)備好的陶甕中或者直接拿出骨灰盒隨后趕到指定的公墓拿出羅盤選出風(fēng)水最好的位置雖然不能在山上找風(fēng)水寶地但在范圍有限的公墓里仍然可以尋找所謂對逝者后代有利的位置和朝向風(fēng)水先生們在這個過程中仍有發(fā)揮的余地

殯葬改革與風(fēng)水文化

許自才記得去年政府一共召集了136位風(fēng)水先生開殯葬改革政策法規(guī)宣傳培訓(xùn)會他告訴中國新聞周刊當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是自古流傳下來的不像微電影風(fēng)水中的人們那么容易被說服當(dāng)?shù)厝藢︼L(fēng)水先生一直會有需求這是個人選擇政府并未在這方面明確禁止大家找風(fēng)水先生

事實上為了防止死人跟活人爭地改變土葬對耕地的占用各地政府推行火葬但在農(nóng)村地區(qū)阻力很大甚至發(fā)生了很多有爭議的事件2012年河南周口市的平墳運動半年內(nèi)平墳350多萬座方式直接事件很快引發(fā)人們對政策與傳統(tǒng)之間如何平衡的討論而江西這次殯葬改革選擇利用風(fēng)水先生的作用和這個地方濃厚的信風(fēng)水的習(xí)俗有很大關(guān)系

住在縣城的風(fēng)水先生關(guān)鳳華客廳里掛著一幅200多人的合照這是幾年前在贛州舉辦的世界風(fēng)水文化大會的紀(jì)念照參會者來自世界各地都身穿白色大褂正襟危坐關(guān)鳳華提到從這個照片能看出贛州地區(qū)一直都有信風(fēng)水的傳統(tǒng)被國內(nèi)外風(fēng)水人士奉為祖師爺?shù)臈铙匏删驮诖藙?chuàng)立了形勢派風(fēng)水

中國海洋大學(xué)丁鳳珠的論文客家墳?zāi)癸L(fēng)水信仰探究以贛南石城大由鄉(xiāng)為例中提到自然地理條件也為風(fēng)水術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需求作者提到的大由鄉(xiāng)多山地河流交錯無論蓋房還是建墓如果不顧水文地質(zhì)地貌和地形動工后果必然不好

宋代以來贛南地區(qū)也是程朱理學(xué)陽明心學(xué)傳播的重鎮(zhèn)周敦頤程頤在此宣講理學(xué)王陽明傳播心學(xué)儒家思想的盛行同時重視孝道這些都促使了風(fēng)水信仰成為當(dāng)?shù)厝说囊环N精神支柱

因此當(dāng)?shù)匾卜毖艹隽艘幌盗酗L(fēng)俗比如修祖墳建生地?fù)?jù)當(dāng)?shù)厝私榻B在山里或者田間很多人重修祖墳有的甚至修建得異常鋪張浪費為的是給后代求一個美好前程丁鳳珠在2012年曾調(diào)查一些豪華的墳?zāi)怪匦薜幕ㄙM可達七八十萬元

在贛南地區(qū)很多人年過60歲就會提前在山里預(yù)定中意的風(fēng)水寶地同時如果生墳夠氣派也能彰顯自家的地位和財力而越來越豪華的墳?zāi)挂布又亓怂廊伺c活人搶地的情況

關(guān)鳳華介紹直到去年春天以前大余縣仍然流行著一套高調(diào)復(fù)雜的喪葬過程某家有喪事事主家就會打電話告知關(guān)鳳華或者其他風(fēng)水先生

關(guān)鳳華15歲當(dāng)風(fēng)水先生學(xué)徒現(xiàn)在已經(jīng)61歲了有時候他自己也講不清楚迷信到底是什么他說過去這一套確實比較復(fù)雜但是這是為了表達后輩對前人的心意和尊重大家就是為了求個好現(xiàn)在政府不讓做這些他只能積極配合沒有其他選擇

他的工作變化之處在于政府不支持封建迷信這一套他也可以用幫忙做事這個說辭來描述自己所做的事即使現(xiàn)在要求火化葬在公墓人們照樣需要有專門的人來主持葬禮他正好就是這個主持者幫人們看公墓的風(fēng)水成了他的工作之一但是和以前不同的是一方面主持葬禮的地方從家里搬到了殯儀館下葬的地方從山里轉(zhuǎn)到了公墓另一方面即使他測出這里風(fēng)水不太好或者挑選遷墳的時間有沖突也都要以政府的要求優(yōu)先

中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所研究員曾雄生出生于江西熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗對于大余縣請風(fēng)水先生推進殯葬改革他認(rèn)為可以看作是對傳統(tǒng)文化的一種尊重曾雄生解釋說傳統(tǒng)文化中與風(fēng)水相關(guān)的陰宅陽宅等堪輿俗稱風(fēng)水活動不僅是為了給逝去的先人尋找一處可以長眠的土地更多地著眼于子孫后代的命運和福祉因為他們相信死去的先人會保佑他的子孫這種觀念其實也是孝道的一種延續(xù)它直接影響著傳統(tǒng)道德觀念的形成受到傳統(tǒng)社會中人們廣泛的重視

在曾雄生看來政府在殯葬改革中請風(fēng)水先生可能是一種解鈴還須系鈴人的做法因為墓址的好壞一般百姓并不清楚而風(fēng)水先生掌握其中的話語權(quán)政府請來風(fēng)水先生一方面保證了這部分人的既得利益減少了阻力同時也借助于他們的權(quán)威因勢利導(dǎo)達到集中規(guī)劃公墓的目的

青龍鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長范凌對中國新聞周刊介紹利用風(fēng)水先生是因為人們幾千年來的風(fēng)俗很難一刀切地改變得循序漸進另外讓村民們找風(fēng)水先生在遷墳過程中如果出現(xiàn)什么小事故或者問題大家也不會把責(zé)任都怪罪在遷墳這件事上

曾雄生對土葬的看法和其他人不大相同他覺得殯葬改革的難點是人們的觀念在某些地區(qū)很多人相信風(fēng)水而不相信科學(xué)想要把火葬被接受的程度提高到一定的水平還有很長的路要走請風(fēng)水先生參與殯葬改革是兩害相權(quán)取其輕的作法

改革的重點還在于反對厚葬在火化率提高的情況下以骨灰盒取代棺材可以減少對林木的砍伐一定程度地保護生態(tài)環(huán)境今天更要反對的是用花崗巖和鋼筋水泥等堅固耐用的建材建造墳?zāi)沟淖龇ɑ貧w真正意義上的土葬發(fā)揮其生產(chǎn)和生態(tài)上的功能至于是否集中安葬倒是并不重要的曾雄生說

應(yīng)采訪對象要求文中黃峰葉明鑫關(guān)鳳華為化名