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文章目錄：

1、白露秋分夜一夜涼一夜的說法從何而來

2、元旦從什么時候開始的 從何而來

3、馬蹄燒餅是什么樣的，它是從何而來

4、扎木聶是什么，它從何而來

5、本命年結(jié)婚犯太歲說法從何而來

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1、白露秋分夜一夜涼一夜的說法從何而來

秋天，一個落葉黃金鋪滿地的季節(jié)。秋風(fēng)瑟瑟，帶著絲絲涼意。白露節(jié)氣到來時，清晨時分你會發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多晶瑩剔透的露珠，白露過后的秋天就會一天比一天更涼了。尤其晚上更是寒意入骨。

白露秋分夜一夜涼一夜的意思就是白露過后的秋天一天比一天冷，白露是一個節(jié)氣，就像冬至一樣。

節(jié)氣由來

白露是二十四節(jié)氣中的第十五個節(jié)氣。每年太陽到達黃經(jīng)165度時為白露?！对铝钇呤蚣狻分姓f：“八月節(jié)……陰氣漸重，露凝而白也?！?天氣漸轉(zhuǎn)涼，會在清晨時分發(fā)現(xiàn)地面和葉子上有許多露珠，這是因夜晚水汽凝結(jié)在上面，故名。

古人以四時配五行，秋屬金，金色白，故以白形容秋露。進入“白露”之后，在晚上會感到一絲絲的涼意。俗語云：“處暑十八盆，白露勿露身。”《禮記》云：“涼風(fēng)至，白露降，寒蟬鳴?！?/p>

物候

我國古代將白露分為三候：“一候鴻雁來；二候元鳥歸；三候群鳥養(yǎng)羞?！边@說明白露節(jié)氣正是鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬的時節(jié)。

鴻雁來：鴻大雁小，自北而來南也，不謂南鄉(xiāng)，非其居耳。

玄鳥歸：玄鳥解見春分，此時自南而往北也，燕乃北方之鳥，故曰歸。

群鳥養(yǎng)羞：三人以上為眾，三獸以上為群，群者，眾也，《禮記》注曰：“羞者，所美之食。”養(yǎng)羞者，藏之以備冬月之養(yǎng)也。

氣候特征

進入白露節(jié)氣后，夏季風(fēng)逐步被冬季風(fēng)所代替，冷空氣轉(zhuǎn)守為攻，暖空氣逐漸退避三舍。冷空氣分批南下，往往帶來一定范圍的降溫幅度。人們愛用“白露秋風(fēng)夜，一夜涼一夜”的諺語來形容氣溫下降速度加快的情形。

2、元旦從什么時候開始的 從何而來

說起元旦，人們最先想到應(yīng)該就是元旦這天是新年的開始，但對于元旦的來歷人們卻并不是很了解，那么元旦從什么時候開始的呢？元旦從何而來呢？接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧！

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元旦從什么時候開始的

中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初

3、馬蹄燒餅是什么樣的，它是從何而來

說起燒餅在小吃文化大全中他的身影并不少見，在山東這邊有一種叫馬蹄燒餅的面食因其造型似馬蹄故而得名雖說他的材料簡單但是美味是不可否認的。次啊面就讓小編帶大家一起來了解一下這個馬蹄燒餅吧。

馬蹄燒餅是山東省商河縣傳統(tǒng)名點之一，歷史久遠，相傳在清乾隆年間就已享有盛名。據(jù)載，清朝末年，在縣城經(jīng)營馬蹄燒餅的張氏家族和小街子（懷仁鎮(zhèn)的一個村）的康氏家族，名氣頗大，所制燒餅經(jīng)常被過往商人帶往外地和京城，故"馬蹄燒餅"不脛而走。據(jù)傳乾隆皇帝下江南時，馬蹄燒餅和糖酥火燒作貢品呈獻給乾隆皇帝，

4、扎木聶是什么，它從何而來

扎木聶是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛，你知道扎木聶從何而來嗎？本期藏族文化一起來了解一下吧！

扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。據(jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

藏語“扎木”是聲音，“年”為悅耳好聽之意，“扎木年”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶。流行于西藏自治區(qū)和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣，尤以拉薩、日喀則、拉孜、薩迦和昂仁等地最為盛行。

從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側(cè)各有三個卷弦的弦軸，琴頭一般無飾，也有的雕刻成龍頭。琴桿細而長，表面即是按弦的指板，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

用紅木、核桃木或檀香木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側(cè)，頂端雕刻成龍頭或無飾。

從遙遠的古代起，藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區(qū)，從事游牧和狩獵。到了公元7世紀初，正值隋末唐初之時，“悉補野”部落的首領(lǐng)松贊干布將其他部族兼并后，統(tǒng)一了西藏地區(qū)，建立了吐蕃王朝，定都邏娑(今拉薩)。

在漫長而黑暗的舊社會，藏族人民身受帝國主義和封建勢力的深重壓迫，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。西藏和平解放并經(jīng)過民主改革以后，百萬農(nóng)奴才徹底翻身做主人，開始了幸福美好的新生活。

扎木聶應(yīng)用范圍廣泛，除用于合奏或為民間歌舞伴奏外，牧民還經(jīng)常用來彈唱自娛，有些地方還用于宗教儀式活動。20世紀80年代以來，還出現(xiàn)了新穎別致的女聲扎木聶彈唱表演形式。改良的扎木聶還可用于獨奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較著名的樂曲有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等。

5、本命年結(jié)婚犯太歲說法從何而來

本命年因人而異。本命年順者一順百順，鴻運當(dāng)頭，勢不可當(dāng)；背者到處是關(guān)口，滿眼皆門坎，霉運到家。如果個人鴻運當(dāng)頭、運勢旺盛，完全不受犯太歲的影響。那么，接下來我們一起來看看本命年結(jié)婚犯太歲說法從何而來？

關(guān)于本命年犯太歲

說本命年不宜結(jié)婚的，其主要根據(jù)就是本命年犯太歲?！稖Y海子平》說：“太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇?！卑凑帐餍撬拗杏涊d：“太歲當(dāng)頭有災(zāi)禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。”

太歲神主管人的“本生身命之災(zāi)”和“流年臨犯之厄”。《三命通會》說：“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖。”人的一生的吉兇禍福是由太歲神主管的。人的每一年的健康或者疾病，每一年運氣的順當(dāng)或者不利，也都是由太歲神處理的。所以說：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯?！?/p>

二、本命年不能結(jié)婚？其實這種說法也不見得完全正確。

1、本命年犯太歲屬于年煞，是完全可以化解的?；獾姆椒ㄓ袃煞N，奉請值年陰陽太歲符化解或奉請本命太歲護身符化解。請符化解需注意：這兩種符咒都是分陰陽的，男士請陰符、女士請陽符，才能有效化解太歲年煞，勿請錯了符咒。

2、本命年因人而異。本命年順者一順百順，鴻運當(dāng)頭，勢不可當(dāng)；背者到處是關(guān)口，滿眼皆門坎，霉運到家。如果個人鴻運當(dāng)頭、運勢旺盛，完全不受犯太歲的影響。

3、婚房宜進行適當(dāng)?shù)睦須庹{(diào)和。只要有效化解了犯太歲，個人運旺氣盛，本命年是完全可以結(jié)婚的。本命年結(jié)婚者，婚房宜貼五行八卦福進行理氣調(diào)和，即增加婚房喜慶，又能催動五行能量流通、調(diào)節(jié)陰陽氣場平衡，對于化解犯太歲、促進婚姻和諧大有裨益。

三、本命年結(jié)婚要注意什么

注意事項1、因太歲的姓名不能冒犯，若個人的名諱中的用字與流年太歲相同，屬觸犯了太歲的名諱。這就與本命年一起形成了復(fù)合犯太歲，復(fù)合犯太歲不宜結(jié)婚。

注意事項2、本命年方位犯太歲也屬于復(fù)合犯太歲，不宜結(jié)婚。參閱《詳解流年方位犯太歲》。

注意事項3、在本人的生辰八字里，若是本命年相逢忌神，那真是兇上加兇，大不吉利，不可結(jié)婚。

注意事項4、流年不利，大運曲折者，不可結(jié)婚

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