1、地方習(xí)俗之南方三省的中元節(jié)習(xí)俗
2、關(guān)于福州中元節(jié)的習(xí)俗
3、中元節(jié)民間活動(dòng) 不同地方的習(xí)俗
4、詳解中元節(jié)的由" />

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地方習(xí)俗之南方三省的中元節(jié)習(xí)俗 南方中元節(jié)是什么節(jié)日

更新時(shí)間:2023-10-04 18:10:57作者:佚名

地方習(xí)俗之南方三省的中元節(jié)習(xí)俗 南方中元節(jié)是什么節(jié)日

文章目錄:

1、地方習(xí)俗之南方三省的中元節(jié)習(xí)俗

2、關(guān)于福州中元節(jié)的習(xí)俗

3、中元節(jié)民間活動(dòng) 不同地方的習(xí)俗

4、詳解中元節(jié)的由來及習(xí)俗

5、中元節(jié)各地習(xí)俗 不同地方吃什么

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1、地方習(xí)俗之南方三省的中元節(jié)習(xí)俗

江南地區(qū)一直是中國靠海較為繁華的地方,雖然并不是能夠直接傳承一些傳統(tǒng)文化的中原地區(qū),江南地區(qū)自古以來卻也都是備受才子們所關(guān)注的地方。你知道南方三省的中元節(jié)習(xí)俗有哪些嗎?

江蘇省:

在農(nóng)村,每家每戶都會(huì)早早準(zhǔn)備好供品,到村里的土地廟去燒香。據(jù)說這樣會(huì)保佑家人平安和今年的五谷登豐。那種虔誠的心,就是祈求平安與豐收,簡(jiǎn)單而美好。在城市,農(nóng)歷七月十四日這天雖不是法定假日,但很多單位都準(zhǔn)許員工提前下班。入夜,街頭大大小小的路上燈火通明,煙霧繚繞,酒果飄香。

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。

浙江省:

嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯於野,稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似春卷。

又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置於一片大樹葉上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

江西?。?/p>

吉安人中元節(jié)焚紙錠,然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送到陰間也無益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先於七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。

在江南人的世界里,人和鬼都是共通的,人最后一口氣一吞,他就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)世界,但是他們又同這個(gè)世界存在著一種關(guān)聯(lián),頭七之前的中陰身到可以在陽間任意穿行,頭七過了,他們就只能回歸地府了,不然這陽間可放不下這么多人和鬼,還不得擠破腦袋啊。

可是他們同人一樣,時(shí)常想家,既然陽間是一個(gè)人情世界,那地府也該有些鬼情的,便把七月十五后的一個(gè)月當(dāng)作個(gè)假期,由鬼回家探探親。

【結(jié)束語】不同的地方經(jīng)歷了那么久的歷史,許多相同的文化也都有了不一樣的小差別,南方三省的中元節(jié)習(xí)俗你記住了嗎?

2、關(guān)于福州中元節(jié)的習(xí)俗

中元節(jié)是農(nóng)歷7月15日中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在南方,亦稱“鬼節(jié)”。節(jié)日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節(jié)上墳相似。今天我們就來看看在福州文化中他們是怎么過中元節(jié)的。

在福州,七月十五日這天許多人家備菜蔬及紙錢,并延請(qǐng)僧道行超度儀式,然后將所備供品的一小部分散形于空野,以施無主孤鬼,謂之“施食”。南平、古田、尤溪、光澤、大田等地,也有十五日施食的習(xí)俗。在泰寧,十五日之夜,人們?cè)诜课萸昂?、谷倉前、果樹下以及橋頭、河邊、路口等處,燃香點(diǎn)燭,焚化紙錢,供無家可歸的孤魂用,以保地方平安。上杭舊俗,在十五日這天,城中豎起幡竹,以招亡魂。各家具齋飯,放置于幡竹下。祭壇上一道士端坐誦經(jīng),壇兩側(cè)道士奏鼓樂,觀者如堵,俗稱“做月半”,又叫“上臺(tái)”。祭畢,齋飯多為貧民與乞丐取走。連城、長(zhǎng)汀等地則在十五日夜焚香、燒金銀紙,以祭祀野鬼。

農(nóng)歷七月十五日,俗稱“七月半”、“做半段”。中元節(jié),整個(gè)七月每一天均可活動(dòng)。傳說,目連為減輕其母罪孽,于是日邀十方僧眾做盂蘭會(huì),以普渡超生其母。中元節(jié)日,家家舉行家祭活動(dòng)。除一般供品外,還須焚燒紙衣,供給祖先鬼魂在陰間享用。

福州“做半段”主要在近郊各鄉(xiāng)。七月十五,一年至此已過一半,故稱“半段”?!白霭攵巍钡臅r(shí)間,有的以十五日前后的半個(gè)月,有的更長(zhǎng)。主要活動(dòng)是定期輪流舉行全村性的大宴會(huì),分別宴請(qǐng)親友,同時(shí)還要演幾天戲,據(jù)說是演給神看的?!白霭攵巍崩速M(fèi)甚巨,而且還伴隨出現(xiàn)聚賭之風(fēng)。

福州過中元節(jié)還有一種舊俗,即在此期間如果流行傳染病,會(huì)被認(rèn)為鬼怪作祟,于是便要“游塔骨”。“塔骨”是以竹編制成人的形狀(比人還大),披上某種神的衣服、戴上帽子,古里古怪,然后人套其中扛著走。入夜,“塔骨”前呼后擁,巡游街坊抓鬼怪,連續(xù)七天。最后制一紙船,把捉到的作祟鬼怪關(guān)入紙船中,跑步吶喊著把紙船放到江中,讓其順流飄去,稱為“出?!?。

3、中元節(jié)民間活動(dòng) 不同地方的習(xí)俗

中元節(jié)也稱為是鬼節(jié),中元節(jié)也是一個(gè)祭祀的節(jié)日,為了迎接中元節(jié)的到來,在民間也會(huì)有不同的習(xí)俗活動(dòng),那么在中元節(jié)有哪些民間活動(dòng)呢?不同地方中元節(jié)都有哪些習(xí)俗活動(dòng)呢?接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧!

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中元節(jié)民間活動(dòng)

河北?。?/p>

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

山西?。?/p>

永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

河南?。?/p>

商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

山東?。?/p>

長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供某某使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。

陜西?。?/p>

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,上海七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會(huì)”掛上五色紙旗,名為“田旛”。

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江蘇?。?/p>

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。

四川?。?/p>

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。

浙江省:

嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹樹上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

江西?。?/p>

吉安人中元節(jié)焚紙錠,然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送到陰間也無益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。

福建省:

永??h中元節(jié),已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節(jié)”。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為“紗箱”,送父母家。閩中中元有普度之俗,無論城鄉(xiāng)必定舉行,其經(jīng)費(fèi)則由人沿門募集。即使極貧窮之家,也會(huì)想盡辦法籌款來應(yīng)付。有諺語道:“普度不出錢,瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來接”。舉行普度時(shí),也有子弟樂團(tuán)之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習(xí)俗。

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廣東?。?/p>

曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為“架橋”,用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時(shí),有錢人家還會(huì)買下犁耙、水車,甚至窮人家的女孩,分別寫在紙片上,施食時(shí)也把紙片撒下。買不起農(nóng)具或娶不起老婆的,可以憑單領(lǐng)取。

廣西?。?/p>

桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié),整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開始到七月十四晚上,其過程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的過程;有的地方從七月七開始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先,晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式,同時(shí)將寫有祖先名諱(關(guān)于寫多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢包”及擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日,是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié),包括小年)外,和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。

陽山人以七月十四日為目連節(jié),多殺鴨祭祖,當(dāng)日路無行人,名為“躲鬼”。在廣西省,中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”,人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運(yùn)載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi),意為野鬼不得搶奪。

云南?。?/p>

騰越人祭祖后焚包,又用黃瓜一只,刻成船形,叫“黃瓜船”,與包一起焚化。

湖南?。?/p>

邵陽人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”,于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢,紙包正面書祖上名諱,包好后須在背面書“封”字。十五當(dāng)晚,焚燒封包越多,火勢(shì)越大,表示家族越發(fā)興旺。

湖北?。?/p>

麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié),焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天,先獻(xiàn)上葷食與白酒,并“饅頭”飯,竹筷平攤于飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢,燒紙畢,跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

4、詳解中元節(jié)的由來及習(xí)俗

中元節(jié)也稱之為“鬼節(jié)”,這一天人們要祭祀先人,還有些人在這一天要到河邊去放河燈,傳說這天是地獄開門值日,已故的祖先可回家團(tuán)圓,因此也是鬼節(jié)。

那么中元節(jié)的由來是什么呢?還有中元節(jié)的習(xí)俗都有哪些呢?接下來讓我們來看看吧!

中元節(jié)的由來及習(xí)俗

中元節(jié)的由來

“中元”之名起于北魏,是道教的說法。根據(jù)古書記載:道經(jīng)以正月十五是“上元”,為天官賜福日;七月十五是“中元”,為地官赦罪日;十月十五是“下元”,為水官解厄日。據(jù)《修行記》記載:“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士于是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫?!币虼?,在七月十五日這一天,民間都會(huì)準(zhǔn)備豐富的牲禮,祭拜地官大帝及祖先。

中元節(jié)是道教與中國傳統(tǒng)民俗相結(jié)合的產(chǎn)物,二者能夠相應(yīng),主要是基于同一宇宙觀:即天、地、水三界,被神格化為天官、地官、水官所統(tǒng)轄的三界府署。民間通稱的“三界公”,便是以三官泛指三界眾神。

中國東漢末年,天師道便已綜合前道教期的宇宙觀,首過需上“三官手書”,分別投于天、地、水中,表示向三官懺悔罪過,以祈求平安。經(jīng)歷六朝時(shí)期的發(fā)展后,三會(huì)日與三元思想結(jié)合,在唐代官方的提倡下,上元、中元、下元等三元日定型化,成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日,皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐、宋以后,三元日成為民俗節(jié)日。

中元節(jié)時(shí),道教宮觀,如地安門火神廟、西便門外白云觀等為了祈禱“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”每年照例舉辦“祈福吉祥道場(chǎng)”。因?yàn)閼謪柕男睦?,民眾于日常生活中?fù)合儒、佛、道三教,將農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)稱為鬼節(jié),稱農(nóng)歷7月為“鬼月”。

佛教傳入后,佛教中也有一種追薦祖先的超度儀式,稱為“屋蘭瑪納”(印度話ullambana),也就是“孟蘭盆會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經(jīng),布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,且佛教也是在農(nóng)歷七月十五這一天舉行超度法會(huì),因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來。

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5、中元節(jié)各地習(xí)俗 不同地方吃什么

中元節(jié)被稱為鬼節(jié),而在中元節(jié)這天各個(gè)地方有著自己不同的習(xí)俗,那么在中元節(jié)這天各地習(xí)俗都有哪些呢?中元節(jié)這天各地吃什么呢?接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧!

中元節(jié)各地習(xí)俗

河北

泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。

山西

永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

河南

商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

山東

長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供某某使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。

陜西

臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。

江蘇

吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度孤”。

四川

四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封,上面寫著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP”,上放紙錢及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤,送你們回去羅!”說完后端到屋外焚化。

浙江

嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太“走八結(jié)”,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹樹上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

江西

吉安人中元節(jié)焚紙錠,然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送到陰間也無益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。

福建

閩南人七月半祭拜時(shí),會(huì)在各水域先放流燈火,迎接到來的亡魂,幫亡魂照路,邀來同享香火,號(hào)稱“水燈”。多是以紙糊如宮殿形,中有蠟油點(diǎn)火,內(nèi)有一置彩色三角形紙旗,號(hào)稱“普渡旗”,該旗以毛筆寫上“慶贊中元”、“廣施盂蘭”、“敬奉陰”、“冥輝普照”、“中元敬語”等字樣,并寫上自己的姓名,讓“好兄弟”(閩南語對(duì)亡魂的敬稱)知曉是哪家施主所供奉,也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn),該施主愈得庇佑。

廣東

在華南地區(qū)七月十四有祭祀的傳統(tǒng),這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人,以示對(duì)先人的懷念。廣東人稱為“七月十四”或“七月半”。舊時(shí)居民們于節(jié)日前上冥店買來金銀紙衣(即各種色紙,俗以為可制冥衣)、溪銀(冥幣)、元寶等冥具,盛于紙袋中,加封,俗稱“包袱”,擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先,拜畢焚化冥具(包袱),俗稱“燒衣”。入夜以后,又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前,施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具,將祭品(酒飯)留在門外不收回,俗稱“燒幽”。港澳地區(qū)中元習(xí)俗與廣東一致。

廣西

桂林地區(qū)的人多以月十四為祭祖節(jié),整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開始到七月十四晚上,其過程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的過程;有的地方從七月七開始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先,晚飯前祭祀后到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式,同時(shí)將寫有祖先名諱(關(guān)于寫多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢包”及擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日,當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視,是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié),包括小年)外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。

另外,在廣西,七月十四也稱“鴨子節(jié)”,人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上,通過鴨子的運(yùn)載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi),意為野鬼不得搶奪。

上海

七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會(huì)”而閩、臺(tái)擺桌祭拜普渡,又分成“公普”(又稱“聯(lián)普”,全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與“私普”個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦),舉辦時(shí)供桌上也會(huì)豎立寫有“中元敬語與姓名”的“普渡旗”,并在每一項(xiàng)供品插上一炷香,也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供先人們梳洗。

云南

騰越人祭祖后焚包,又用黃瓜一只,刻成船形,叫“黃瓜船”,與包一起焚化。民間相傳,每年的七月十四/十五,是鬼門關(guān)大開之日。閻王會(huì)讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的游蕩,享受人間煙食,所以七月也稱為鬼月,這個(gè)月被人們認(rèn)為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

湖南

邵陽人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”,于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢,紙包正面書祖上名諱,包好后須在背面書‘封’字。十五當(dāng)晚,焚燒封包越多,火勢(shì)越大,表示家族越發(fā)興旺。

湖北

麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié),焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天,先獻(xiàn)上葷食與白酒,并“饅頭”飯,竹筷平攤于飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢,燒紙畢,跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

中元節(jié)各地吃什么

江浙地區(qū)

中元節(jié)他們都會(huì)吃“餃餅”,這是一種類似春卷的食物,是江浙一帶傳統(tǒng)的食物,也是江浙地區(qū)隨處可見的傳統(tǒng)小吃。他們還會(huì)吃另一種食物,叫做“扁食”,其實(shí)就是一種餛飩,這種餛飩皮比較薄,形狀狹長(zhǎng)。

廣東地區(qū)

中元節(jié)他們會(huì)吃瀨粉,代表著祈求平安。瀨粉就是他們當(dāng)?shù)氐囊环N特色小吃,廣東各個(gè)地方的大街小巷上的小吃攤都有賣。瀨粉的吃法也有很多種,廣東人在慶祝壽辰的時(shí)候也會(huì)吃這道美食,有添福加壽的寓意。

河北地區(qū)

中元節(jié)他們會(huì)吃蒸面羊,在這一天,會(huì)攜帶一些蒸羊、水果、酒等去祭拜祖先,然后將蒸羊贈(zèng)送給女兒和外孫,有些家庭比較貧窮,則用蒸面來代替羊。

陜北地區(qū)

中元節(jié)他們會(huì)吃花饃,花饃就是加入各種干果配料的白面饃,做成各種形狀來寓意平安、孝順、兒孫滿堂、年年有余等。每年的七月半已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)家婦女展示手藝的節(jié)日了。

不少地方都有:吃鴨

農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天,全國很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。至于吃鴨的原因是因?yàn)椤傍啞本褪恰皦骸?,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼魂。

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