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文章目錄：

1、亞里士多德愛情觀是什么？側(cè)重實際

2、古希臘文化集大成者亞里士多德成就

3、理性與智慧的結(jié)合，亞里士多德經(jīng)典語錄

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1、亞里士多德愛情觀是什么？側(cè)重實際

每一個人對愛情的想法都不同，所以會有很多不同的愛情觀，那么在對于亞里士多德的愛情觀，你有怎樣的理解，看完亞里士多德的愛情觀之后，你會發(fā)現(xiàn)，他的愛情觀更加側(cè)重實際，接下來，到世界十大文化名人里看看亞里士多德的愛情觀。

亞里士多德的愛情觀較為側(cè)重實際，而非單單精神層面。

亞里士多德師從柏拉圖，但并未一味持守柏拉圖的唯心主義觀，他更注重理念、實踐、創(chuàng)造。所以，亞里士多德的愛情觀既融合了柏拉圖與蘇格拉底的的愛情觀，又有自己獨特的見解。這里舉例亞里士多德的名言及其與柏拉圖

2、古希臘文化集大成者亞里士多德成就

對于亞里士多德，應(yīng)該很少有人是陌生的，而且也一定都挺了解，就算不了解也有聽過，亞里士多德一生成就很多，而且在古希臘文化中也是一個非常成功的學(xué)者，本期世界十大文化名人，就來講講亞里士多德的成就。

著作

1.邏輯學(xué)：《范疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《論題篇》、《辯謬篇》，以上六篇邏輯學(xué)著作總稱《工具論》。

2.形而上學(xué)：《形而上學(xué)》。

3.自然哲學(xué)：《物理學(xué)》、《氣象學(xué)》、《論天》、《論生滅》。

4.論動物：《動物志》、《動物之構(gòu)造》、《動物之運(yùn)動》、《動物之行進(jìn)》、《動物之生殖》、《尼各馬克倫理學(xué)》、《158城邦制》。

5.論人：《論靈魂》、《論感覺和被感覺的》、《論記憶》、《論睡眠》、《論夢》、《論睡眠中的預(yù)兆》、《論生命的長短》、《論青年、老年及死亡》、《論呼吸》、《論氣息》。

6.倫理學(xué)和政治學(xué)：《尼各馬可倫理學(xué)》、《優(yōu)臺謨倫理學(xué)》、《政治學(xué)》、《雅典政制》、《大倫理學(xué)》、《歐代米亞倫理學(xué)》、《論美德和邪惡》《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

7.美學(xué)著作：《修辭學(xué)》、《詩學(xué)》、《亞歷山大修辭》。

理論

亞里士多德把科學(xué)分為：

1.理論的科學(xué)（數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué)）；

2.實踐的科學(xué)（倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修飾學(xué)）；

3.創(chuàng)造的科學(xué)，即詩學(xué)。

3、理性與智慧的結(jié)合，亞里士多德經(jīng)典語錄

亞里士多德，是古希臘文化中，以為非常成功的學(xué)者，他一生的成就非常多，也給人們留下非常多的深刻印象，本期世界十大文化名人，就要來講講，這么一位成功的學(xué)者，有著多少超經(jīng)典的語錄，一起來看看吧。

·優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

·法律是沒有激情的理性。

·遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。

·幸福屬于滿足的人們。

·幸福就是至善。

·幸福在于自給自足之中。

·人生頗富機(jī)會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。

·人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

·在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運(yùn)中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出于必需；在幸運(yùn)中，尋找朋友出于高尚。

·羽毛相同的鳥，自會聚在一起。

·真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體里。

·事業(yè)是理念和實踐的生動統(tǒng)一。

·教育的根是苦的，但其果實是甜的。

·謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什么失敗容易成功難、脫靶容易中靶難的緣故。

·在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

·凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人。

·上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。

·人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。

·對于美德，我們僅止于認(rèn)識是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。

·習(xí)慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習(xí)慣有些像天性，因為“經(jīng)?！焙汀翱偸恰敝g的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習(xí)慣則于“經(jīng)常”的范疇。

·德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實踐中得來的。

·真正的美德不可沒有實用的智慧，而實用的智慧也不可沒有美德。

·人類是天生社會性動物。

·憐憫是一個人遭受厄運(yùn)而引起的，恐懼是這個遭受厄運(yùn)的人與我們相似而引起的。

·政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。

·有人問：寫一首好詩，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒有豐富的天才，有天才而沒有訓(xùn)練，都?xì)w無用；兩者應(yīng)該相互為用，相互合。

·吾愛我?guī)?，吾更愛真理?/p>

·有戰(zhàn)爭才能帶來和平。

·法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序

·對上級謙恭是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。

·幸福來源于我們自己。

·智慧不僅僅存在于知識之中，而且還存在于運(yùn)用知識的能力中。

謊言自有理由，真實則無緣無故。

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